Допълнително

Анабаптистите

Анабаптистите

Анабаптистите бяха радикална религиозна група, която се разви от учението на Улрих Цвингли и Мартин Лутер. И Цвингли, и Лутер отхвърлиха анабаптистите, тъй като ги сметнаха за твърде радикални. Макар че анабаптистите имаха известна подкрепа в различни части на Западна Европа, те бяха отхвърлени от протестантите и католиците и всички, но не и изгонени.

В какво са вярвали анабаптистите? Като цяло те вярваха в:

  • Кръщение за възрастни (научено покаяние)
  • Литургия да бъде поминална служба за кръстените
  • Свободна воля
  • пацифизъм; Анабаптистите отказаха да служат на военна служба
  • Светските закони и клетви не бяха признати
  • Пастори, подкрепени от тяхната конгрегация
  • Склонност към равенство

Въпреки това, анабаптистите нямаха общоприета доктрина, тъй като всяка група възприемаше своите собствени специфични вярвания и нямаше централна организация. Анабаптистите също нямаха цялостен лидер, така че нямаше Джон Калвин или подобна на Лутер фигура. Влиянието на анабаптистите никога не е било крайно, защото неговият произход далеч не е точен. Докато Лутер, Калвин и Цвингли могат да бъдат конкретно свързани с географски район, анабаптистите не могат. Има някои доказателства, че анабаптистите се развиват в Цюрих след 1523 г. Конрад Гребел и Феликс Манц бяха първите „водачи“ на движението. Те бяха обсъдили с кръщенето на деца Цвингли. Към 1525 г. възрастните в Цюрих се кръщават в реки. Това беше горчиво против Цвингли и Цвингли се съгласи, че анабаптистите трябва да бъдат удавени с указ от 1526 г. Това унищожи групата и те оцеляха в няколко изолирани области на Швейцария или се преместиха в други области. Анабаптистите в Страсбург бяха възприети като твърде радикални за Мартин Бюсер и бяха изгонени от града.

Малки групи анабаптисти се появиха в цяла Западна Европа. По-бедните хора и селяни са склонни да гравитират към анабаптистите, но успехът му във всяка малка област е резултат от това, което местните жители правят, за разлика от това, което всеки генерален лидер може да организира. Без централен лидер групата нямаше централна организация и съответно пострада.

Въпреки че нямаше анабаптистки лидер, харесва Ханс Хут, Балтасар Хубмайер и Джейкъб Хътър може да се считат за по-известните „лидери“. Ханс Хът беше скитащ продавач на книги. Той е бил активен в южногерманските села, докато не бъде заловен от властите в Аугсбург, измъчван и убит. Хубайер беше активен в Моравия, когато спечели редица новопостъпили. Арестуван е през 1528 г. и изгорен. Съпругата му беше удавена в река Дунав. Хътер създаде осемдесет анабаптистки селища в Моравия. Въпреки уважението, което спечелиха за упорит труд и трезвост, Хътър беше арестуван през 1536 г. и много от неговите последователи избягаха в Полша или отидоха в това, което трябваше да стане Съединените американски щати.

Анабаптистите намериха база в Германия в Мюнстер през 1534 г. Общността внесе смъртната присъда за неподчинение и изневяра, но позволи многоженство. През 1535 г. Мюнстер е превзет от властите и лидерите на общността са убити. До 1566 г. в района има само 3000 смъртни случая на анабаптисти само в Холандия.

Няколко анабаптисти се появиха в Англия. Обикновено бяха тези, които избягаха от Холандия заради преследването, с което се сблъскаха. Ако обаче бъдат хванати, те претърпяха същата съдба като тези в Европа. Между 1530 и 1535 г. на клада са изгорени редица анабаптисти. Още през 1575 г. в Лондон са изгорени двама анабаптисти.

Защо анабаптистите предизвикаха толкова враждебност и страх, особено като бяха малки по брой и неорганизирани в европейски мащаб? Има три основни причини.

Те са имали убеждения, които са неприемливи за мнозинството, били те католици или протестанти. Някои вярвания бяха обидни в една религиозно чувствителна ера и определено поведение, като полигамията, беше смръщено.

Анабаптистите също изглеждат заплаха за социалната стабилност. Ако е вярно, че анабаптистите излязоха от Селянския бунт от 1525 г., това събитие беше свързано със социални катаклизми и с търсенето на социално равенство. Това беше събитие, свързано и с коментара на Лутер, че „можеш да бъдеш роб и християнин“.

Анабаптистите също държат възгледи, които са предизвикателство за другите протестантски вярвания. Ако на анабаптистите беше позволено да се разпространява, това почти сигурно би било за сметка на протестантските религии, за разлика от католицизма. Следователно анабаптистите могат да се разглеждат повече като заплаха за протестантите и това води до това, че те не се толерират, където и да отидат.

Гледай видеото: Impeachment hearing gets heated: Republicans demand a minority hearing day (Април 2020).