Срокове на историята

Мартин Лутер революционер ли беше?

Мартин Лутер революционер ли беше?

Какво точно е „революционен“?

В политически план е важно събитие, което за кратко време сваля установен ред. Казано грубо, това е голям катаклизъм, който обикновено има важно краткосрочно и дългосрочно въздействие.

При първото изследване изглежда, че лутеранството идеално отговаря на това описание. Установеният ред (католическата църква) е премахнат в Англия, Шотландия, Швеция и Северна Германия от движение, наречено „протестантизъм“, което започва, макар и не умишлено, с Лутер през 1517 г. Подемът е толкова голям, че се случват много военни конфликти след 1517 г. и религиозният срив в Западна Европа беше една от основните причини за Тридесетгодишната война. Също така това, което се случи, се проведе за сравнително кратко време. „95 тези” са написани през 1517 г. и до 1521 г. Лутер е развил тези идеи и е изгорил Книгата за каноничното право и Папския бик екссурге Домини. Четири години в С20 ще се считат за сравнително бързи за отслабването на могъщ установен ред. Краят на Източния блок не се случи за една нощ. В С16 подобно явление беше съвсем нечувано.

При по-внимателен анализ обаче могат да се предадат аргументи срещу този подход.

Дали Лутер се опитваше да върне католическата църква в нейната първоначална чистота, като твърди, че спасението може да бъде постигнато само чрез твоята собствена доброта и като се покаеш истински за греховете си?

Къде в Библията, на която Лутер има върховно доверие, се отнася до човек, ръководещ църквата, живеещ в великолепен разкош, облечен в дрехи и т.н.? Лутер може и да твърди, че католическата църква е била революционна, тъй като се е отдалечила толкова драстично от учението на Христос и че той е бил реакционен (опитвайки се да „обърне часовника назад“), опитвайки се да намери отново чистота на Христос, както е посочено в Библията. Твърдението на Лутер, че ако не беше в Библията, вие не го направите, беше в пряко противоречие с убеждението, че само католическата църква може да контролира вашата съдба и спасение.

Друг въпрос, който трябва да се разгледа, са 95 тезиса. Това не е дело на революционер. Беше написано за малка група учени, за да обсъдят евентуално след работа в университета в Витенбург или по време на семинар / дискусионна група. Всички тези мъже щяха да са католици и както беше написано на латиница, това не можеше да бъде разбрано от друг, освен от академик. 95 тези тези в първоначалното им състояние бяха просто дискусионен документ за академиците - това беше всичко. Тя не беше насочена към онези, които биха били необходими, ако се насочите към превръщането на системата; широката общественост. Колко революции са спечелени от шепа учени? Ако системата трябва да бъде прекалено хвърлена, имате нужда от номера от ваша страна. Съвсем ясно, подходът на Лутер не е имал това първоначално. Човек трябва да се съмнява дали документът някога е имал за цел да напусне границите на Витенбургския университет. От гледна точка на католическата църква, тя очевидно е била революционна (веднъж щателно проучена), тъй като подкопава всичко, за което църквата е стояла тогава, и особено би сериозно възпрепятствала финансите им.

Ако Лутер беше революционен, защо получи подкрепата на толкова много северногермански принцове, които биха имали голям дял в поддържането на обществото стабилно? Нямаше гаранция, че лютеранството, след като се разпространи, ще запази обществото непокътнато. Всъщност по време на въстанието от 1525 г. Лутер изложи ясно своите виждания за мястото на селяните в обществото: „Тази статия (12-те статии на швабите) би направила всички мъже равни… и това е невъзможно.“ Това едва ли е писането на революционен и Лютер подход към селяните го приближи по-близо до онези, които представляват статуквото - принцовете и държавните водачи.

Лутер коментира също, че робите могат да бъдат християни и той не осъжда робството в рамките на обществото.

За католическата църква лутеранството беше опасно и революционно. За Лутер Църквата беше опасна, тъй като години наред бе обричала невинни хора, че могат да си купят път към небето, когато Лутер явно смяташе, че не могат. Следователно можете да поддържате определен начин на живот, да си купите снизхождение и да повярвате, че това е всичко, което се изисква, за да стигнете до небето и след това да продължите да водите този начин на живот. Твоята собствена наивност в честността на Църквата ще те осъди на Ада и никога няма да знаеш разлика.

Парите ли бяха източникът на отдалечаването на Църквата от чистотата на Библията? Ако е така, позицията на Лутер по този въпрос е ясна и тя би била възприета като революционна от Католическата църква.

И накрая, ако Лутер беше смятан за революционен, защо той беше забранен от империята само след Вормс? Ако беше толкова очевидно революционер, защо не беше изгорен като еретик?

Подобни публикации

  • Мартин Лутер

    Мартин Лутер е роден през 1483 г. в сравнително заможно семейство. Бащата на Мартин Лутер е участвал в търговията с мед. През 1497 г. Лутер е изпратен ...


Гледай видеото: HyperNormalisation 2016 + subs by Adam Curtis - A different experience of reality FULL DOCUMENTARY (Може 2021).