Допълнително

Ляв реализъм и престъпност

Ляв реализъм и престъпност

От началото на 80-те години редица социолози развиват гледна точка на престъпността и отклонението, обикновено наричани ляв реализъм. Сред най-изявените привърженици на тази перспектива са Джок Янг, Джон Леа, Роджър Матюс и Ричард Кинси. Левият реализъм произхожда от Великобритания, но започва да влияе на криминолозите в други страни, включително Австралия и Канада. Левите реалистични криминолози са критични към перспективите, които разглеждат по-дългите присъди и повече затвори като решение на престъпността, но също така се противопоставят на възгледите на това, което наричат ​​„леви идеалисти“. Според тях това включва разнообразие от марксисти, неомарксисти и радикални феминистки.

Политически левите реалисти са склонни да виждат подхода си като близък до позицията на Британската лейбъристка партия. Леа и Янг (1984) се описват като социалисти и подкрепят реформата на обществото, а не революционната промяна, застъпвана от някои марксисти. Те твърдят, че десните политици в индустриалните капиталистически общества са били особено успешни в представянето си като партии, представляващи силите на закона и реда.

Едно от основните положения на левия реализъм е, че престъпленията, различни от престъпленията с бели яки, са сериозен проблем и те трябва да бъдат обяснени и разрешени. Левите реалисти контрират редица аргументи, които криминалистите изтъкнаха, за да предположат, че подобни престъпления не са тежки. Обърнете внимание как това се различава от класическата марксистка перспектива. Джок Янг (1993) твърди, че е имало реално и значително увеличение на уличната престъпност след Втората световна война. Според това мнение криминологията е претърпяла етиологична криза (или криза на обяснение), резултат от бързото увеличаване на официално регистрираната улична престъпност в повечето демократични индустриални общества. т.е.. Социологията не е отговорила адекватно на въпроса: Защо хората извършват престъпления?

Някои социолози изтъкнаха мнението, че шансовете да станете жертва на улична престъпност са минимални. Леа и Янг (1984) посочват, че макар средните шансове да бъдат жертва са малки, определени групи са изправени пред висок риск. Не богатите са обичайните мишени на мъдреци или крадци, а на бедните, нуждаещите се, етническите малцинства или жителите на вътрешните градове. Престъпността широко се възприема като сериозен проблем в градските райони и това възприятие има важни последици. Левите реалисти са извършили значителен брой проучвания за виктимизация, разглеждайки такива въпроси като степента на престъпността и отношението към престъпността. Във второто проучване на престъпността в Ислингтън не по-малко от 80,5% от анкетираните разглеждат престъпността като проблем, засягащ живота им. Леа и Янг (1984) атакуват идеята, че понякога нарушителите могат да се разглеждат като насърчаване на справедливостта.

Левите реалисти не отричат ​​значението на престъпността с бели якички. Последните проучвания за виктимизация, проведени от леви реалисти, започнаха да включват въпроси за подобни престъпления и те приемат, че те са обикновени и тежки. Докато те приемат сериозно престъпленията на богати и могъщи групировки, левите реалисти не твърдят, че по-малко богатите и могъщи групи е малко вероятно да бъдат замесени в тежки престъпления. Левите реалисти също признават важността на други престъпления, които са склонни да бъдат подчертавани от леви и феминистки криминолози и може би пренебрегвани от полицията, напр. домашно насилие, изнасилване, зелени престъпления, проституция и трафик.

В 'Какво трябва да се направи за реда и реда “(1984), Леа и Янг започнаха да разработват подход за обясняване на престъпността. Те смятат, че престъпността се корени в социалните условия и твърдят, че престъпността е тясно свързана с лишенията. Те обаче отхвърлят онези възгледи, които предполагат, че фактори като бедност и безработица могат да се разглеждат като пряко отговорни за престъпността.

Леа и Янг (1984) смятат, че лишаването ще доведе само до престъпление, когато се преживява като относителна лишения. Групата изпитва относителна депривация, когато се чувства лишена в сравнение с други подобни групи или когато очакванията й не са изпълнени. Не фактът на лишаването като такъв, а чувството на лишение е важно. Относителното обезпаразитяване се е увеличило във Великобритания през последните 20 години.

Втората ключова концепция, която Леа и Янг използват, е тази на субкултурата. Те гледат на субкултурите като на колективно решение на проблемите на групата. По този начин, ако група от хора споделят чувство за относителна лишения, те ще развият начин на живот, който им позволява да се справят с този проблем. Обаче определена субкултура не е автоматичен, неизбежен отговор на дадена ситуация; Човешкото творчество ще позволи да се произвеждат различни решения.

Третата и последна ключова концепция е тази на маргинализацията. Маргинални групи са тези, на които им липсват организации, които да представят своите интереси в политическия живот, и които също нямат ясно определени цели. Леа и Янг твърдят, че маргиналните групи в обществото са особено предразположени към използването на насилие и безредици като форми на политически действия.

Левите реалистични криминалисти обръщат значително внимание на практическите начини, по които проблемът с престъпността може да бъде намален. в Загуба на борбата срещу престъпността (1986), Ричард Кинси, Джон Леа и Джок Йънг излагат различни предложения за начини за промяна на полицията. Липсвайки информация, която е необходима за разрешаване на престъпността, полицията прибягва до нови методи на полицията. Те се насочват към това, което Кинси, Леа и Янг наричат ​​военна полиция. Без подкрепата на общността, полицията трябва да прибягва до тактики като спиране и претърсване на голям брой хора в даден район или използване на технология за наблюдение, за да открие заподозрени. Това води до мобилизиране на наблюдатели. Освен това предизвиква вълнения.

Как полицията може да подобри работата си и да започне да разчиства повече престъпления? Кинзи, Леа и Янг твърдят, че ключът към успеха на полицията се крие в подобряването на отношенията с общността, така че потокът от информация, на която разчитат полицията, се увеличава. За да се постигне това, те предлагат да се използва минимална полиция. Въпреки че той твърди, че обществеността трябва да определя приоритети за полицията, Джок Янг също е определил области, които според него са свръх полицаи и недостатъчно полиция. С други думи, той смята, че полицията и държавата отделят прекалено много време и енергия за справяне с определени видове престъпления, а не достатъчно за други. Този „подход“ към полицията изкривява статистиката относно истинската същност на престъпността. Където е извършено престъпление и кой извърши престъпление.

Левите реалисти не са склонни да казват много за това как могат да се преодолеят по-широките социални причини за престъпността, като например прекомерното неравенство в доходите. Те се съсредоточиха върху предлагането на краткосрочни и по-лесно достъпни начини за реформиране на институциите. Подобни предложения обаче не се ограничават само до полицията.

През последните години много аспекти на престъпленията бяха обединени в един теоретичен подход за разбирането на престъпността. Това се нарича площад на престъпността, който има четири елемента:

Държавата и нейните агенции; нарушителят и техните действия; неформални методи за социален контрол (понякога наричани „общество“ или „общество“) и жертвата.

Левите реалисти смятат, че престъпността може да бъде разбрана само по отношение на взаимовръзките между тези четири елемента. Идеята, че престъпността е социално конструирана, че социалните фактори определят кой и какво се счита за престъпна, не е нищо ново. Теоретиците на етикетите, феноменолозите и марксистите са съгласни, че това е така. Идеята, че престъпността трябва да се разглежда от различни ъгли, също не е нова.

Престъпността по своята същност е продукт на формални и неформални правила, на действия на нарушители и реакции на жертви и държавата и нейните агенции. Ето защо е важно да се опитаме да разберем защо хората обиждат, какво прави жертвите уязвими, факторите, които влияят на общественото отношение и реакциите на престъпността, както и социалните сили, които влияят на полицията.

В най-новото си писане (1999, 2002) Джок Йънг се основава на лявата реалистична криминология, но разширява разглежданите проблеми и променя аспектите на неговия подход. Докато тази работа използва редица идеи от левия реализъм (например идеята за относителна депривация), тя също има съществени разлики от предишната работа на Йънг. Той предлага малко по-радикални решения на проблемите на престъпността в съвременното общество от левия реализъм. Тази работа не се занимава толкова с практически и ограничени предложения за намаляване на проблема с престъпността. Той свързва престъпността с големи структурни промени в обществото и не се занимава по-малко с подробностите за това как могат да бъдат обяснени конкретни престъпления. Йънг свърза проблема с престъпността с естеството на модерността и въпроса за социалното изключване. По този начин той е разгледал както причините за престъпността, така и различните социални реакции на престъпността.

Йънг твърди, че през последната трета на ХХ век се наблюдава промяна в напредналите индустриални общества от приобщаващи към изключителни общества. Следвайки Гидънс, Йънг вижда това като преминаване от ерата на модерността към ерата на високата модерност (Йънг също използва термина „късна модерност“ взаимозаменяемо с термина „висока модерност“).

Според Йънг основна причина за повишаване на процента на престъпност в изключителното общество с висока модерност е проблемът с относителната лишения. И абсолютната, и относителната лишения присъстваха в златния век на съвременността, но те бяха по-малко интензивни. Има редица причини за това. Докато жизненият стандарт като цяло се е повишил, неравенството между най-богатите и най-бедните се е увеличило. В глобално конкурентоспособната капиталистическа икономика, наградите за най-успешните са астрономически. Маркетизацията поставя по-голям акцент върху индивидуалния материален успех и засилва усещането за лишение, изпитвано от по-малко успешните. Янг развива тази идея, като твърди, че високата модерност създава високи нива на културно приобщаване за всички членове на обществото, но съчетава това със социално и икономическо изключване. Докато относителната депривация е най-голяма в дъното на социалната структура, тя не е ограничена там. Много от тези, които са постигнали известен успех, се чувстват лишени. Отчасти това е така, защото идеологията на меритокрацията, която предполага, че всеки получава това, което заслужава, контрастира с реалността на „хаоса на пазара на награди“. Това обяснява ли защо хората извършват престъпления?

С любезното съдействие на Лий Брайънт, директор на шеста форма, англоевропейско училище, Ingatestone, Есекс

Гледай видеото: HyperNormalisation 2016 (Юни 2020).