Курс по история

Марксизъм

Марксизъм

Двамата основатели на марксизма бяха Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Карл Маркс написа „Комунистическият манифест“, който поставя основите на марксизма. Написал е и „Das Kapital“. Тези обеми критично анализират капитализма. Енгелс редактира отчасти „Das Kapital“, а също така пише „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“, книга, която свързва капитализма със семейството.

Историческият материализъм е идеята, че развитието е в съответствие с възникването на поддържането на социалните класи. Историческият материализъм разглежда историята като прогресивна, но отхвърля идеята, че това са действията на хората. Марксистите виждат, че основният динамизъм е икономическото развитие. Историческият материализъм е теория за историческото развитие чрез икономически или материални сили, а не политически или социални.

В „Икономически и философски ръкописи“ от 1844 г. Маркс идентифицира четири типа отчуждение на труда при капитализма:

Има отчуждението на работника от произведената от него работа, от продукта на неговия труд. Дизайнът на продукта и начинът на неговото производство се определят не от действителните му производители, нито дори от тези, които консумират продуктите, а по-скоро от капиталистическия клас, който присвоява труда - включително този на дизайнери и инженери - и се стреми да оформи вкуса на потребителите с цел максимална печалба. Капиталистът придобива контрол върху работника - включително интелектуални и творчески работници - и полезните ефекти от неговия труд чрез създаване на система, която превръща усилията на работника не само в полезно, конкретно нещо, което може да бъде от полза за потребителите, но и в илюзорно, концепция - нещо, наречено „работа“ - което се компенсира под формата на заплати с възможно най-нисък процент, за да се поддържа максимална норма на възвръщаемост на инвестиционния капитал на индустриалиста. Освен това в тази илюзорна рамка обменната стойност, която би могла да бъде генерирана от продажбата на продукти и върната на работниците под формата на печалба, се укрива от управленските и капиталистическите класове.

Това е съчетано с отчуждението на работника от работа, от самия акт на производство. Този вид отчуждение се отнася до структурирането на работата в капиталистическите средства за производство в безкрайна последователност от дискретни, повтарящи се, тривиални и безсмислени движения, предлагащи малко, ако има такова, вътрешно удовлетворение. Трудът на работника се кодифицира в самата разменна стойност под формата на заплата. Следователно един работник се отчуждава от непрекъснатото отношение към своята дейност чрез такива заплати.

Капитализмът премахва правото на работника да упражнява контрол върху стойността или ефектите от своя труд, като го лишава от възможността или да консумира директно продукта, който произвежда, или да получи пълната стойност на продукта, когато се продава: това е първото отчуждение на работник от продукт.

Има отчуждението на работника от себе си като производител, от неговото „вид битие“ или „същност като вид“. За Маркс тази човешка същност не е отделена от дейност или работа, нито е статична, но включва вродения потенциал да се развива като човешки организъм. Ценността на човека се състои в способността му да схваща краищата на своето действие като целенасочени идеи, отличаващи се от всяка дадена стъпка на реализирането им: човекът е в състояние да обективира своите умишлени усилия в идея за себе си (субекта) и идея за нещото което той произвежда (обекта).

Има отчуждението на работника от други работници или производители. Капитализмът свежда работна ръка до търговска стока, която да се търгува на пазара, а не до социални отношения между хората, участващи в общи усилия за оцеляване или подобрение. Конкурентният пазар на труда е създаден в индустриалните капиталистически икономики, за да извлече възможно най-голяма стойност под формата на капитал от тези, които работят, до тези, които притежават предприятия и други активи, които контролират средствата за производство. Това причинява производствените отношения да се основават на конфликт ... т.е., той отвежда работника срещу работника, отчуждавайки членове на един и същи клас от взаимния им интерес, ефект, който Маркс нарича фалшиво съзнание.

Маркс вярвал, че капитализмът може да процъфтява само върху експлоатацията на работническата класа.

Маркс вярваше, че съществува истинско противоречие между човешката природа и начина, по който трябва да работим в капиталистическото общество.

Според Маркс капитализмът до голяма степен оформя образователната система. Без образователната система икономиката би се превърнала в масов провал, тъй като без образование ние сме без работа и заетост, което е това, което подтиква обществото да се движи. Образованието помага за поддържането на буржоазията и пролетариата, така че да могат работници, произвеждащи стоки и услуги, и други, които се възползват от нея. Училищата предават идеология, която гласи, че капитализмът е справедлив и разумен. Управляващата класа проектира своя възглед за света, който става консенсус (хегемония).

Второ, училищата подготвят учениците за техните роли в работната сила. Повечето са обучени да приемат бъдещата си експлоатация и им се предоставя квалификация за възрастни, за да съответстват на бъдещите им работни роли. Боулс и Гинтис въведоха своята теория за кореспонденция, че съществува тясно съответствие между образователната система и работната сила. Това е от съществено значение за социалната репродукция. Маркс също вярваше в мита за меритокрацията в това, че хората са накарани да вярват, че постигаме според заслугите в обществото. Това обаче може да бъде свързано с класа и богатство.

Марксистите не вярват, че обществото се основава на ценностен консенсус и работи в полза на всички. Семейството се разглежда като една от редица институции, която служи за поддържане на позицията на управляващата класа. Семейството се оформя от изискванията на капитализма да го обслужва, поддържа и поддържа. Тъй като семейството е единица потребление, икономиката до голяма степен разчита на финансирането на семейството, те купуват неща, които до голяма степен се възползват от капиталистическото общество. Това също е свързано с икономическия детерминизъм, което е друга причина за това, защо семейството е от съществено значение, без семейството няма да има икономика. Семейството също възпроизвежда работна сила друго нещо, което е от полза за икономиката, а семейството има авторитет при отглеждането на децата и привеждането им в съответствие с техните обществени начини.

Маркс прогнозира, че работническата класа ще стане по-бедна (пауперизация); че богатите ще станат по-богати и че обществото ще се премести в две различни диаметрално противоположни области (поляризация); Маркс вярвал, че средната класа ще бъде всмукана в една от тези области, но няма да остане отделна цялост и че класовата борба между богатите и бедните ще доведе до революция, в която бедните ще премахнат богатите.

С любезното съдействие на Лий Брайънт, директор на шеста форма, англоевропейско училище, Ingatestone, Есекс

Гледай видеото: "Имате думата": Културният марксизъм и консервативните тези (Юни 2020).