Феминизъм

Основното предположение, споделяно от всички феминистки, е, че жените търпят определени несправедливости заради своя пол. Феминистките подчертават важността на разделението на половете в обществото и представя тези разделения като работещи в полза на мъжете. Въпреки че феминистките са обединени от общото им желание за сексуална справедливост и загрижеността им за благосъстоянието на жените, съществува широк спектър от феминистки възгледи.

Либералният феминизъм се фокусира върху равните права, радикалният феминизъм се фокусира върху сексуалната война и сепаратизма (те виждат патриархата като вграден в структурата на обществото); Марксисткият / социалистическият феминизъм се фокусира върху въздействието на капитализма, докато черните феминистки се фокусират върху расизма и етническата принадлежност.

Два от по-известните привърженици на феминизма са:

Ан Оукли, британски социолог и писателка, родена през 1944 г. Нейните творби включват „Затворени жени: към социология на раждането“ (1980) и „Кой се страхува от феминизма?“ (1997). Баща й беше теоретик на социалната политика.

Клер Уолъс, британски социолог и писател. Уолъс беше професор в университета в Абърдийн. Най-известният й труд е „Въведение в социологията: феминистки перспективи“ (1990). Уолъс беше президент на Европейската асоциация по социология 2007-09.

Феминизмът има вградени пет основни концепции:

патриархат - доминирането на мъжете в обществото и потисничеството на жените за печалба на мъжете. Пример: „Семейството е патриархално, защото жените трябва да вършат домакинска работа без заплащане“.

дискриминация - несправедливо / неравнопоставено третиране на жените, т.е. от закона. Пример: Жените са плащали по-малко от мъжете до Закона за равни заплати 1970 г.

Полови стереотипи - отрицателни обобщения / погрешни представи за жените. Те се продължават в медиите, както и в образователната система. Пример: „Мъжът е по-добър шофьор, отколкото жените.“

Икономическа зависимост - жените, които се отказват от работа, за да се грижат за задълженията по грижи за децата / домакинството, като по този начин стават зависими от съпрузите си за пари.

Емоционална работа - от жените се очаква да полагат по-голямата част от емоционалните грижи за семейството си, наред с работата и домакинската работа; т. нар. „тройна смяна“.

Феминизъм и образование: феминистките вярват, че съществуващото образование насърчава господството на мъжете; че в образованието има езиков пол, образованието създава стереотипи, в образованието липсват жени от учебната програма, „момичетата“ и „момчетата“ могат да се развиват, например: (момичета правят хранителни техники, докато момчетата правят дърводелска работа). Феминистите смятат, че образователната система е патриархална; те смятат, че „скритата учебна програма“ засилва различията между половете. Момичетата са склонни да се справят по-добре сега, въпреки че момчетата изискват повече внимание от учителите. Мъжете доминират на най-добрите позиции в училище (ръководители и др.) Либерални феминистки: искат равен достъп до образование за момчета и момичета. Марксистки феминистки: искат да вземат предвид неравенствата между половете, съчетани с неравенствата в класа и етническа принадлежност. Радикални феминистки: мъжете влияят лошо и би трябвало да имаме ориентирано към жените образование. Илич 1971г: „отървете се от училище напълно“. Той искаше да премахне обществото, тъй като функциите, които изпълнява, не са достатъчно добри, за да управляват училищата, а училищата не създават равенство или развиват креативност.

Феминизъм и семейство: Феминистите смятат, че семейството е патриархално, доминирано от мъже и то експлоатира и потиска жените. Семейството подкрепя и възпроизвежда неравенства между мъжете и жените. Жените са подтиснати, защото социализираните им да бъдат зависими от мъжете и остават на второ място. Те отхвърлят погледа на новите права върху отделните роли, а също така отхвърлят гледната точка на „марша на прогрес“, тъй като обществото не се е променило и все още е неравностойно. Феминистите смятат, че бракът остава патриархален и че мъжете се възползват от съпругите. Феминистите отхвърлят идеята за „един най-добър“ семеен тип, те приветстват свободата и многообразието.

Феминизмът и медиите: Феминистките вярват, че медиите често представят жените като чистачки, домакини, домашни служители, осигуряващи комфорт и подкрепа на мъжете, сексуален обект на мъж за обслужване на сексуалните нужди на мъжете и др. Феминистите смятат, че това представяне на пола е аспект на патриархата. Феминистите смятат, че медиите предполагат, че тези роли са естествени и нормални. Феминистите виждат това като пример за патриархална идеология - набор от вярвания, които изкривяват реалността и подкрепят мъжкото господство.

Феминизъм и престъпност: Феминистките твърдят, че поведението на жените, когато става въпрос за престъпност, може да се разбере само в контекста на мъжкото господство. Пат Карлен твърди, че престъпленията на жените до голяма степен са „престъпления на безсилните“. Тя се позовава на теорията на контрола, като твърди, че жените от работническата класа се превръщат в престъпност, когато изглежда, че предимствата превишават недостатъците. Феминистките вярват, че жените са били социализирани, за да се съобразяват; социализацията на жените и отговорностите в дома, плюс контролите, наложени от мъжете, възпират отклонението от социалните норми. Франсис Хайденсън смята, че най-поразителното в поведението на жените е тяхното съответствие със социалните норми. Тя обяснява това по отношение на тяхната социализация и контрол върху поведението им от мъжете. В резултат на това жените имат по-малка склонност, време и възможности за престъпление.

Феминизъм и религия: Феминистите смятат, че религията е патриархална институция. Те критикуват свещените текстове, тъй като в почти всички световни религии боговете са мъже. (Индусите се доближават до изключение със своите женски богини). Феминистите също са писани и интерпретирани от мъже чрез включване на много традиционни мъжки стереотипи и пристрастия. Свръхестествените същества и религиозните професионалисти са преобладаващо мъже и в много религии жените играят второстепенна роля в богослужението. В силно религиозните общества жените са склонни да имат по-малко възможности и по-неблагоприятно лечение.

Феминистка методология: Съществуват редица феминистки методологии. „Слабата теза“ гласи, че във всички аспекти на процеса на изследване се открива свръхгенерализация. Изследователските методи сами по себе си не са сексистки. След като изследователите се научат да ги използват по несексистичен начин, проблемът ще бъде решен. Някои феминистки гледат борбата на жените и феминистката методология като неразделни. Феминистката изследователка трябва да бъде съзнателно частична и да участва активно в освобождението на жените. Постмодерният феминизъм отхвърля предварително зададени, предварително определени категории. Той подчертава многообразието и вариацията. Той твърди, че има много тълкувания на всяко наблюдение и че това трябва да бъде отразено от множество гласове в докладите за изследвания.

Критици на феминизма:

Критиците твърдят, че има прекалено голям фокус върху негативните аспекти и че феминистките понякога пренебрегват последните социални промени. Критиците твърдят, че феминистките представят жените като "пасивни" жертви, сякаш не могат да действат срещу дискриминацията. Същите критици смятат, че феминистките се фокусират върху една конкретна група, игнорирайки жени от други култури и етноси (черен феминизъм).

Социологическа позиция към феминизма:

Феминизмът е структуралистка (отгоре надолу) теория. Постмодернистките социолози твърдят, че обществото се е „раздробило“ още от „модерната“ епоха и вече не може да бъде обяснено с твърди правила и структури. Вместо това постмодернистите вярват в теорията за социалните действия (отдолу нагоре).

Марксизмът споделя някои прилики с феминизма: той твърди, че обществото е неравностойно и че се характеризира с потисничество. Марксистите обаче смятат, че потисничеството е на пролетариата от буржоазията.

Функционалистките социолози не са съгласни с феминистките. За разлика от феминистките, те наблягат на положителните страни на обществото. Функционалистите смятат, че институциите на обществото (образование, медии, религия и т.н.) са жизненоважни, за да може обществото да функционира. Въпреки това функционалистите често са критикувани за игнориране на негативни аспекти на обществото, като домашно насилие

С любезното съдействие на Лий Брайънт, директор на шеста форма, англоевропейско училище, Ingatestone, Есекс

Подобни публикации

  • Феминизъм и образование
    По своята същност феминизмът изучава това, което феминистките възприемат като доминирано от мъже общество, в което исторически момичетата и жените са били „държани на мястото си“ ...

Гледай видеото: Феминизъм в България? Feminism in Bulgaria? Tania Lessenska. TEDxNBU (Юни 2020).