История Подкасти

Африканската полиция признава, че е убила Стивън Бико

Африканската полиция признава, че е убила Стивън Бико

В Южна Африка четирима полицаи от епохата на апартейда, които се явяват пред Комисията за истината и помирението, признават за убийството на Стивън Бико през 1977 г., лидер на южноафриканското движение „Черно съзнание“.

През 1969 г. Бико, студент по медицина, основава организация за чернокожите студенти в Южна Африка, за да се бори с расистката политика на апартейда на правителството на малцинствата и да популяризира чернокожата идентичност. През 1972 г. той помага за организирането на конгреса на черните хора и през следващата година е забранен от политиката от правителството на Африканер. Четири години по -късно, през септември 1977 г., той е арестуван за подривна дейност. Докато е в полицейския арест в Порт Елизабет, Бико е жестоко бит и след това шофиран на 700 мили до Претория, където е хвърлен в килия. На 12 септември 1977 г. той умира гол и окован на мръсния под на полицейска болница. Новината за политическото убийство, отречена от правителството на бялото малцинство в страната, доведе до международни протести и наложено от ООН оръжейно ембарго.

През 1995 г., след мирното преминаване към управление на мнозинството в Южна Африка, беше създадена Комисията за истината и помирението, която да проучи десетилетията на политиката на апартейд и да отговори на широко разпространения призив за справедливост за онези, които злоупотребяват с правомощията си по системата. Въпреки това, като условие за прехвърляне на властта, напускащото правителство на бялото малцинство поиска комисията да бъде задължена да даде амнистия на хора, които по време на апартейда изцяло признават политически мотивирани престъпления. Носителят на Нобелова награда за мир Дезмънд Туту беше назначен за ръководител на комисията, която скоро беше критикувана от много южноафриканци за очевидното й желание да даде помилвания.

В началото на 1997 г. четирима бивши полицаи, включително полицейският полковник Гидеон Нюууд, се явяват пред комисията и признават, че са убили Стивън Бико две десетилетия по -рано. Комисията се съгласи да изслуша молбата им за политическа амнистия, но през 1999 г. отказа да даде амнистия, тъй като мъжете не успяха да установят политически мотив за бруталното убийство. Други приложения за амнистия все още са в ход.

ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ: Суровата реалност на живота при апартейд


IV - Смъртта на Стив Бико

Бико е арестуван за последен път на 18 август 1977 г. и раздел 6 от Закона за тероризма.

На 14 септември, Rand Daily Mail носеше доклада за смъртта му:

Г-н Стив Бико, 30-годишният чернокож лидер, широко считан за основател на движението за черносъзнание в Южна Африка, почина в понеделник (12).

Г -н Бико, почетен президент на Конвенцията за черните хора и баща на две малки деца, е 20 -ият човек, който загина в ареста на полицията за сигурност за 18 месеца.

The Поща докладът цитира изявление, което министърът на правосъдието, г -н Джеймс Крюгер, е издал предишния ден:

От 5 септември г -н Бико отказа да яде и заплаши, че ще обяви гладна стачка. Той беше редовно снабдяван с храна и вода, но отказа да я вземе.

На 7 септември беше повикан окръжен хирург, тъй като г -н Бико изглеждаше зле. Окръжният хирург удостовери, че не може да открие нищо лошо в г -н Бико.

На 8 септември полицията отново организира областния хирург и главния окръжен хирург да прегледат г -н Бико и тъй като не могат да диагностицират никакъв физически проблем, уредиха той да бъде откаран в затворническата болница за интензивни прегледи. В същия ден специалист го прегледа.

На следващата сутрин той отново бил прегледан от лекар и държан в болницата за наблюдение. В неделя сутринта, 11 септември, г -н Бико беше изведен от болницата в затвора в полицейското управление на Валмер по препоръка на окръжния хирург. Той все още не беше ял в неделя следобед и отново изглеждаше зле. След консултация с областния хирург беше решено да го прехвърлим в Претория. Същата нощ той е отведен в Претория.

На 12 септември г -н Бико отново беше прегледан от окръжен хирург в Претория и му беше оказана медицинска помощ. Той почина в неделя вечерта.

Това беше необичайно изявление. Не е обичайно министърът да коментира смъртта на задържан, нито е обичайно да се дават подробности относно болестта на задържания и посещенията на лекари. Изглеждаше така, сякаш министърът се опитваше да предотврати всеки очакван протест за смъртта на Бико.

Но изявлението повдигна повече въпроси, отколкото отговори. Идеята за гладна стачка, така че да не се съобразява с отговора на Бико на преследването, сама по себе си беше странна и неизбежно припомни други необичайни полицейски обяснения, като когато се казва, че Ниходимус Кгоате е починал от бронхопневмония след травми на главата, за които се твърди, че са претърпели при падането му по време на душ или когато Соломон Модипан умря, след като „се подхлъзна върху парче сапун“.

Тогава, като се вземе историята на номиналната стойност, как гладната стачка от само шест дни от човек с добро здраве и нормално тегло (Бико всъщност беше с наднормено тегло) толкова бързо можеше да доведе до смърт? Това беше доста невероятно. И защо, ако не можеше да се открие нищо физически нередно с него, Бико беше прегледан от толкова много лекари и беше откаран в болница?

Изявлението съдържа един зародиш истина, когато се казва, че на 7 септември „Mr. Бико изглеждаше зле “. Това предполагаше - както се оказа правилно - че на 7 септември нещо се е случило, за да се почувства зле Бико, оттам и всички последващи прегледи. Причината за очевидното му влошаване на здравето стана известна при патологоанатомичния преглед. Засега обществеността можеше само да подозира, че полицейската версия на гладна стачка, подобно на толкова много обяснения за смъртта на задържаните в миналото, е опит да се прехвърли вината за смъртта върху самия задържан.

"Смъртта му ме оставя студен"Министър на полицията

На 14 септември министър Крюгер се обърна към Конгреса на националистическата партия. За това той даде по -голяма и по -малко официална, по -малко сдържана версия в родния си африкаанс "". Той каза:

Не се радвам и не съжалявам за г -н Бико. Оставя ме студен (Dit laat my koud). Не мога да ви кажа нищо. Всеки човек, който умре. Ще съжалявам и ако умра. (Смях).

Но сега има много скандални истории и всякакви позиции са заети срещу южноафриканската полиция. И дори да съм техен министър, г -н председател, ако са направили нещо нередно, аз ще бъда първият човек, който ще ги заведе пред съда. Те го знаят.

Но какво се случи тук? Това лице е арестувано във връзка с безредици в Порт Елизабет. Наред с други неща, те бяха заети с изготвянето и разпространението на изключително възпалителни брошури, които призоваваха хората към насилие и палежи.

Сега споменавам този факт, не защото искам да критикувам някой, който е мъртъв. Имам уважение към мъртвите. Но споменавам този факт, за да докажа, че сме били оправдани при ареста на този човек. .

На 5 септември приключиха с [разпита] на другия мъж и след това дойдоха при него [г -н. Бико]. И те започнаха да го разпитват.

Тогава той каза, че ще обяви гладна стачка. Първо каза, че ще отговори на въпросите им. Те трябва да му дадат шанс за четвърт час. След четвърт час той каза „не“, ще обяви гладна стачка.

И наистина той започна да изтласква храната и водата си - които непрекъснато му се даваха, за да може да яде или пие свободно. Много е вярно това, което г -н Вентър (делегат на конгреса) каза за затворниците в Южна Африка, които имат „демократичното право“ да се гладуват до смърт. Това е демократична земя.

Сега ни питат: „Когато видяхте, че е обявил гладна стачка- защо полицията не го принуди да яде?“ (Смях).

Г -н председател, можете ли да си представите, че същите тези хора, които размазват полицията ден и нощ, защото са докоснали този човек - и има белег на крака му, и има следа на глезена му, а ето белег зад ухото му и той трябва бъди полиция - мислиш ли, че полицията все още трябва да принуди този човек да яде?

Не, сър, казвам сега категорично от името на полицията. Ако бях там щях да кажа. Не го докосвайте, но бихте казали: Извикайте лекар ...

Този ден дойде районният хирург. На 9 септември мъжът все още лежеше там върху постелката. И тогава полицията каза: Не се обаждайте само на областния хирург, обадете се на главния районен хирург. Оставете го да дойде и да погледне този човек.

Първият окръжен хирург написа писмо до детектива, за да каже „Няма нищо лошо в него“. Главният районен хирург и областният хирург казаха на полицията за сигурност: „Човече, няма нищо лошо в този човек“. . . .

Знаете ли какво сме внесли? Доведохме частен специалист. Имахме специалист с този човек. Казахме: „Вижте този човек“.

И в неделя, 11 септември, след като получихме всички тези лекари и специалисти, тогава районният хирург каза: „Човече, изпрати го в една от по -големите болници“. . . .

[Г-н. След това Крюгер описва как Стив Бико е доведен в затвора в Претория, защото там е имало по -голяма затворническа болница. И з но тази нощ беше предаден на грижите на окръжния хирург.]

По -късно същата нощ - на тези места има шпионка, така че хората да не се обесват….

Между другото, мога само да кажа на конгреса, че вчера един от моите собствени лейтенанти в затворническата служба също се е самоубил и все още не сме обвинили нито един затворник. (Смях).

И когато този човек дойде да погледне в шпионката, видя, че човекът лежи много неподвижно. И той не го докосна и не отвори вратата. Той не направи нищо. Защото той също знае, че ако го докоснеш, те казват „Отпечатъкът ти е там, какво направи?“ Той напусна човека. Не го обвинявам. Той се върна и каза на един мъж: „Човекът лежи мъртъв. Има нещо грешно'. Извикали лекаря и установили, че човекът е мъртъв. . .

Но, сър, просто искам да кажа на конгреса и искам да кажа на пресата. Не очаквам нищо от тях [пресата].

Знам. Сър, знам, защото го имам в документите, че те отиват за нас.

Те ще търсят кътчета (gatjies en plekkies). Дали ще ги намерят, не знам. Ние също сме само хора.

Но от моя гледна точка, по фактите, с които разполагам, ми се струва, че това, което трябва да се направи, е направено.

. Казвам ви като министър, че не виждам как бихме могли да действаме по различен начин (Наздраве и аплодисменти.)

Смърт в ареста - Die Burger

В редакционен номер 17 поддържащият правителството вестник Die Burger казах:

Смъртта на задържаните в Южна Африка е емоционален въпрос, който генерира много топлина. Но никога досега не е било толкова лошо, колкото в последния случай на чернокожия активист Стив Бико. Загрижеността за смъртта на задържаните става дълбоко обезпокоена, когато се наблюдава истеричната пропаганда срещу властите.

В ход е бурна кампания, която надминава всички предишни протести.

Отровните предложения са от толкова екстравагантен характер, че изпълват обективния наблюдател с трепет. . . Целта е да се дискредитира полицията за сигурност. . .

Предразсъдливото осъждане се изразява на основание на непотвърдено подозрение, независимо от факта, че предишните разследвания разкриха факта, че задържаните често са си отнемали живота или са умирали по естествени причини ...

Ако настъпят смъртни случаи, трябва да е възможно още по -категорично да се докаже, че това е станало напълно извън контрола на властите.

Това е наложително, заради усещането за хуманност и справедливост на всички и заради Южна Африка, която е осквернена по такъв ужасен начин.

Полицията никога не е носила отговорност за убийството или изтезаването на един задържанЮжноафриканска излъчваща корпорация, 16 септември 1977 г.

В радиопредаване за чужбина 18 SABC заяви:

Смъртта на 30-годишния г-н Стив Бико по време на задържането изглежда получава широка публичност, но преди хората да започнат да подскачат пистолета с осъждане, е необходимо да се вземат предвид фактите на ситуацията и все още не са разкрити. .

Г-н Бико, който може да се счита за лидер сред някои радикални черни елементи в страната, беше арестуван в средата на август. . . От 5 септември той отказа да яде и заплаши с гладна стачка. [Следва кратко описание на броя на лекарите, посетили Бико]. Ако смъртта на г -н Бико е резултат от самоубийство, това би се вписало в модел, който е станал често срещан сред задържаните в Южна Африка. През последните години в Южна Африка имаше голям брой смъртни случаи от самоубийства сред задържаните. . .

Много от задържаните, които са били задържани след комунистическо обучение и възпитание, свидетелстват, че получават конкретни инструкции да се самоубият, вместо да предават информация на полицията. Резултатът е, че през последните 18 месеца седем задържани са загинали в резултат на обесване, а други трима са скочили от прозорците на високи сгради. Полицията казва, че е практически невъзможно да се спре човек, решен да се самоубие, и във всеки случай самоубийствата понякога са напълно неочаквани.

На своите критици полицията посочва, че досега съдът никога не е установявал, че полицията е отговорна за изтезанията или убийствата на един задържан, въпреки че всички случаи са разследвани задълбочено. За всеки разумен човек, изправен пред този тип пропаганда срещу Южна Африка, трябва да възникне въпросът: където Южна Африка харчи милиони и премества планини, за да подобри имиджа си, тя умишлено и целенасочено би позволила да се случи нещо подобно, за да унищожи цялата добра работа, която е направено? Отговорът трябва да бъде: Не.

Бико е най -великият човек, когото някога съм познавалДоналд Уудс

Във вестник 19 редактор Доналд Уудс пише:

Моят най -ценен приятел, Стив Бико, е починал в ареста. Той няма нужда от почит от мен. Той никога не го е правил. Той беше специален и необикновен човек, който на 30 -годишна възраст вече беше придобил висок статут в сърцата и умовете на безброй хиляди млади чернокожи по цялата дължина и ширина на Южна Африка.

През трите години, когато се запознах с него, убеждението ми никога не се поколеба, че това е най -важният политически лидер в цялата страна и просто най -великият човек, когото някога съм имал привилегията да познавам.

Мъдрост, хумор, състрадание, разбиране, блясък на интелекта, безкористност, скромност, смелост - той притежаваше всички тези качества. Бихте могли да му обърнете най -сложния проблем и той с едно или две изречения би нанесъл безпогрешно същността на въпроса и би осигурил очевидното решение. . .

Веднъж отидох при г -н J. T. Kruger и го помолих да премахне ограниченията за Стив и да поговоря с него. Резултатът от това посещение беше увеличаване на ограниченията на Стив и държавно обвинение срещу мен.

Винаги е излизал от подобни изпитания [задържане] толкова труден, колкото и винаги, и толкова устойчив хумор за разпитите. Той имаше много по -добро разбиране за страховете и мотивите на разпитващите, отколкото те някога ще узнаят, и с почти пълно припомняне ми разказа целия спектър от техните въпроси. Много от тях бяха просто невероятни. . .

Правителството съвсем ясно никога не разбираше до каква степен Стив Бико е човек на мира. Той беше войнствен в отстояването на принципите си, да, но постоянната му цел беше мирно помирение на всички южноафриканци и в това случайно знам, че той имаше умерено влияние.

Обръщайки се към събрание на повече от 1000 души, проведено в чест на смъртта при задържане на г-н Бико, г-н Доналд Уудс разказа за споразумение, което е имал с г-н Бико, който е бил наясно с постоянно съществуващия риск от задържане и възможността, че той може да умре там.

„Ако се твърди някоя от четирите причини за смъртта му, щях да знам, че това е невярно“.

Една от четирите причини беше смъртта от гладна стачка.

Без нападение-без прикриванеКрюгер

Министърът на правосъдието, г -н Крюгер, каза в интервю с г -н Джон Бърнс, публикувано в Ню Йорк Таймс вчера, че предварителният доклад за смъртта на г -н Стив Бико не създава впечатление, че полицейско нападение е причината за смъртта.

„Аз лично не вярвам в това“, заяви той, „не вярвам, че моята полиция е направила нещо нередно ... Ако има нещо нередно в случая Biko. Ще се изненадам ....


Смъртта на Стив Бико, отново посетен

Подобно на смъртта на Джордж Флойд, смъртта на южноафриканския активист Стив Бико даде тласък на глобално движение срещу расизма.

Стив Бико, един от най-видните лидери в борбата срещу апартейда, почина в полицейския арест на 12 септември 1977 г. Той беше затворен по обвинение в тероризъм. Южноафриканският полицейски министър обяви, че е починал след седемдневна гладна стачка. Последваха бунтове след това изявление и няколко ученици бяха убити при протестите. На погребението на Бико се явиха 15 хиляди души, включително чуждестранни сановници, африкански дипломати и около 13 западни дипломати. Правителствата на Гана и Лесото публикуваха официални изявления за възмущение. Южноафриканската полиция очевидно е подценила потенциалните последици от смъртта му и се появи глобално движение, изискващо справедливост за Бико.

Бико беше невероятно харизматичен организатор, който също изучава медицина в престижния университет в Натал. Въпреки че имаше сърдечни отношения с белите либерали, които доминираха в Националния съюз на студентите от Южна Африка, той беше един от основните съоснователи на Южноафриканската студентска организация (SASO), която твърди, че белият либерален патернализъм не може да задоволи изискванията на не-бели и че чернокожите трябва да се организират сами. „Черно човече, ти си сам“ е лозунгът на неговото движение за Черно съзнание, което застъпва самосъзнание и самоувереност за чернокожите.

Но Бико не беше африкански националист. Той предефинира Черен във време на невероятно разединение в африканското движение. Африканският национален конгрес и Панафриканисткият конгрес бяха забранени от южноафриканската полиция след клането в Шарпевил през 1960 г. Асоциацията на африканските студенти (ASA) и Африканският студентски съюз на Южна Африка (ASUSA) се разделиха заедно секционни, племенни и идеологически линии. SASO не е „движение за африканци, не движение за индианци, за цветнокожи хора“, казва Бико, това е „движение за хора, които са потиснати“. Да си черен означава да бъдеш потиснат. Както е казал професорът по история от Йейл Даниел Магазинър в Международно списание за африкански исторически изследвания, SASO вярва, че „расата е контингент ... формирана чрез историческия опит на потисничество в определен контекст“.

Харизмата на Бико излезе извън университета и движението на Черното съзнание се превърна в явление в цялата страна. Според думите на доклад на ООН, преглеждащ живота му след смъртта му, „най -важният чернокож южноафрикански лидер на това поколение“. Толкова важно всъщност, че състоянието на апартейда беше ужасено от него. През 1973 г. той е издаден петгодишна заповед за забрана да напусне своя квартал на град Кинг Уилямс. През юни 1976 г. лидерите на въстанието в Совето поискаха правителството да преговаря с техните лидери, Нелсън Мандела от АНК, Собукви от панафриканския конгрес и самият Стив Бико. През декември същата година сенаторът Дик Кларк, работещ за президента Картър, се присъедини към посланика на САЩ в ООН и различни други висши служители от администрацията на Картър при посещението на Бико в дома му. Те посетиха това посещение въпреки факта, че Бико е писала на сенатор Кларк месеци по -рано, като се оплаква, че САЩ „играят срамна роля в отношенията й с нашата страна“.

История на Южна Африка онлайн чрез JSTOR

Подобно на смъртта на Джордж Флойд, смъртта на Бико даде тласък на глобално движение срещу расизма. Неговото извънсъдебно убийство смути Южна Африка от апартейда на световната сцена, по същия начин, по който смъртта на Флойд смути САЩ. Въпреки че Бико беше активист, а Джордж Флойд гражданин, по един решаващ начин смъртта им беше доста сходна: двама чернокожи, чиято смърт беше оспорена в момента на разследване и аутопсия.

На 25 май 2020 г. Джордж Флойд беше убит от полицията. Видеото на убийството стана вирусно. На следващия ден Службата на медицинските експерти на окръг Хенепин постанови, че причината за смъртта е „сърдечно -белодробен арест, усложняващ подчинението, ограничаването и компресията на шията“. Докладът добавя, че допринасящ фактор за сърдечната недостатъчност, която е сложила край на живота на Джордж Флойд, са тежките лекарства фентанил и метамфетамин. Тази гледна точка беше оспорена от частните експерти, наети от семейство Флойд, които постановиха, че смъртта е причинена от „задушаване от продължителен натиск“.

Аутопсиите, извършени от органите на реда, отдавна са мястото на политически оспорвания. Те имат голяма тежест в съдебната зала и могат да предоставят разказ, който или осъжда държавата, или я освобождава. По същата причина, след смъртта на Стив Бико, лекарите страстно обсъждаха British Medical Journal за това как е починал - и каква е ролята на белите южноафрикански лекари в процеса. Британските лекари осъдиха Южноафриканската медицинска асоциация (MASA), докато южноафриканските лекари отвърнаха в защита.

„Повечето читатели ще бъдат ужасени от докладите за разследването на Стив Бико“, пише Р. Хофенберг, лекар, работещ в болница „Кралица Елизабет“ в Бирмингам, Англия, през 1978 г .:

Трима висши лекари ... дадоха показания по време на разследването, които могат да се считат само за незадоволителни ... Д -р Айвор Ланг по -късно призна, че е изписал „изключително неправилно“ медицинско свидетелство по искане на полковник Гусен от полицията за сигурност.

MASA реагира възмутено. C. E. M. Viljoen, генералният секретар на Медицинската асоциация на Южна Африка, отказа да заеме позиция относно „медицинското лечение, получено от покойния г-н Biko въз основа на доклади от вестници“, като се позова на необходимостта от неутралитет. Той повтори, че „MASA има най -голямо доверие в южноафриканската съдебна система“, същата съдебна система, която по -късно освободи тримата лекари, обвинени в фалшифициране на доклади и престъпна небрежност.

Разследване по -късно разкри, че Бико е починал от черепно -мозъчна травма, а не от гладна стачка, както беше обявено от южноафриканския полицейски министър. Въпреки че тримата лекари пишат в доклада за аутопсията, че „няма доказателства за някаква аномалия или патология на задържания“, в самия доклад, който са написали, има ясни доказателства за изтезания (следи от пръстен около двете китки, ясно увреждане на мозъка, дебели или неясна реч). Въпреки тези наранявания, Бико не получи медицинска помощ, докато лекар Бенджамин Тъкър не го изпрати на 700-километрово пътуване до затворническа болница в задната част на микробус, след като го намери пяна в устата. Бико оцеля по чудо, но умря малко след пристигането си.

Седмичен бюлетин

През 1978 г., въпреки твърденията на Ланг и Тъкър, че са действали по инструкции на полицията, държавата „не е намерила такива доказателства и препоръча на Медицинския съвет да не се предприемат допълнителни действия срещу лекарите“. Скоро Медицинският съвет последва примера през 1980 г. и с мнозинство гласува, че подкрепя констатациите от разследването, което освобождава лекарите му от вина. През февруари 1982 г. делото беше открито отново и лекарите бяха счетени за невинни. Най -накрая, през 1984 г., по скандално известното дело Veriava, лекарите бяха признати за виновни. Но както записва юристът Джеролд Тайц в Преглед на съвременното право, Тъкър беше спрян за три месеца (който бе отменен) и Ланг беше само предупреден. С други думи, въпреки че са виновни, те по някакъв начин са били свободни. Тъкър в крайна сметка напусна работата си, но Ланг продължи до пенсионирането си.

През 1991 г., в края на апартейда, British Medical Journal озаглави една история за „признанията на Южноафриканския медицински журнал“, като заяви открито, че се опитва да прикрие протестите на дисидентски лекари в Южна Африка, които се представят в тяхното списание. През 1997 г. Южноафриканската комисия по истината и помирението предостави амнистия на петимата офицери, които измъчваха Бико и го оставиха при лекарите, които прикриха следите им. (Те се казваха Харолд Синман, Гидеон Ниууудт, Р. Маркс, Дж. Бенке и Даанджие Зиберт.) Чу се и от Медицинската асоциация на Южна Африка, която призна, че връзката им с полицията по сигурността и Министерството на здравеопазването по време на т.н. -аферата с Бико беше „тъжен и позорен епизод“. Лекарят Пат Сидли, докладвайки от изслушванията, заяви, че те имат само една защита, а именно, че „вярват, че страната е атакувана от комунистически и радикални сили“.


I Sydafrika indr ømmer fire politim ænd i apartheid-tiden, der optr æder for sandheden og forsoningskommissionen, til drabet p å Stephen Biko, en leder af den sydafrikanske ”sorte bevidsthedsbev ægelse” през 1977 г.

I 1969 grundlagde en medicinsk studerende Biko and organization for Sydafrikas sorte studerende til bek æmpelse af mindretallets regerings racistiske apartheid-politik og for and fremme sort identity. През 1972 г. аз се запознах с организаторите на конвенцията на чернокожите хора и смесих политиката на африканския регион. Fire år senere, i september 1977, blev han arresteret for undergravning. Mens han var и politiets varet ægt в Port Elizabeth, blev Biko brutalt sl ået og derefter k ørt 700 мили до Претория, hvor han blev kastet i en celle. На 12 септември 1977 г. d øde han n øgen og indkapslet p å det beskidte gulv p å et politihospital. Nyheder om det politiske drab, der blev n ægtet af landets hvide mindretalsregering, f ørte til internationale protetes og en amerikansk v åbenembargo.

I 1995, efter den fredelige overf ørsel til flertallsstyre i Sydafrika, blev sandheden og forsoningskommissionen oprettet for at unders øge årtiers apartheid-politik og for at tackle den udbredte opfordring til retf ærdigredment . Som en betingelse for magtoverf ørelsen anmodede den udadvendte hvide minoritetsregering imidlertid om, at Kommissionen var forpligtet til at give amnesti til folk, der fuldt ud tilst åede politisk motiverede forbrydelser under apartheid. Nobels fredsprisvinder Desmond Tutu blev udn ævnt til leder af Kommissionen, som snart blev kritiseret af mange sydafrikanere for dens tilsyneladende vilje do give ben ådninger.

Започнах през 1997 г. дуккеде огън tidligere politibetjente, inklusive политически-oberst Gideon Nieuwoudt, op за Комисионер и indr ømmede при д-р æbt Stephen Biko до årtier tidligere. Commissionen accepterede at h øre deres anmodning om politisk amnesti, men n ægtede i 1999 at give amnesti, fordi m ændene ikke kunne etablere et politisk motiv for det brutale drab. Andre amnesti-ans øgninger er stadig i gang.


Забранено от режима на апартейда

През 1973 г. Стив Бико е забранен от правителството на апартейда заради неговото писане и речи, осъждащи системата на апартейда. Под забраната Бико беше ограничен до родния си град на кралете Уилям в източния нос. Той вече не можеше да подкрепя Програмата на черната общност в Дърбан, но успя да продължи да работи за Конвенцията на черните хора.

През това време Бико беше посетен за първи път от Доналд Уудс, редактор на Daily London Daily Dispatch, разположен в провинция Източен Кейп в Южна Африка. Уудс първоначално не е бил фен на Бико, наричайки цялото движение Black Consciousness расистко. Както Уудс обяснява в книгата си „Biko“, публикувана за първи път през 1978 г .:

Уудс първоначално вярваше, че Черното съзнание не е нищо повече от апартейда в обратна посока, защото се застъпва за това, че „чернокожите трябва да вървят по своя път“, и по същество се развеждат не само от бели хора, но дори и от бели либерални съюзници в Южна Африка, които работят за подкрепят каузата им. Но Уудс в крайна сметка видя, че не е прав относно мисленето на Бико. Бико вярваше, че черните хора трябва да прегърнат собствената си идентичност - оттук и терминът „Черно съзнание“ - и „постави нашата собствена маса“, по думите на Бико. По -късно обаче белите хора биха могли, образно казано, да се присъединят към тях на масата, след като чернокожите южноафриканци са установили собствено чувство за идентичност.

Уудс в крайна сметка стигна до заключението, че Черното съзнание „изразява груповата гордост и решимостта на всички чернокожи да се издигнат и да постигнат предвиденото аз“ и че „черните групи (ставаха) все по -осъзнати за себе си. Те (започваха) да освобождават ума си на затворническите представи, които са наследство от контрола на нагласите им от белите “.

Уудс продължи да защитава каузата на Бико и да стане негов приятел. "Това беше приятелство, което в крайна сметка принуди господин Уудс да заточи" Ню Йорк Таймс отбелязан, когато Уудс почина през 2001 г. Уудс не беше изгонен от Южна Африка поради приятелството си с Бико, сам по себе си. Изгнанието на Уудс е резултат от нетолерантността на правителството към приятелството и подкрепата на идеалите против апартейда, предизвикана от среща, която Уудс организира с висш представител на Южна Африка.

Уудс се срещна с южноафриканския полицейски министър Джеймс "Джими" Крюгер, за да поиска облекчаване на заповедта за забрана на Бико - молба, която бе незабавно игнорирана и доведе до по -нататъшен тормоз и арести на Бико, както и кампания за тормоз срещу Уудс, която в крайна сметка го причини да избяга от страната.

Въпреки тормоза, Бико, от града на крал Уилям, помогна за създаването на доверителен фонд Zimele, който подпомагаше политическите затворници и техните семейства. Избран е и за почетен президент на БКК през януари 1977 г.


Ранният живот на Стив Бико беше в несправедлива Южна Африка

Въпреки че много хора смятат, че Стив Бико е родом от Совето, аргументът е неправилен. Роден е на 18 декември 1946 г. в Таркастард, източен нос в къщата на баба си. Родителите на Бико Mzingaye Mattew Бико и Алис ‘Mamcete ’ Бико никога не остана на едно място. Те винаги се преместваха от място на място в резултат на работата на Mzingaye като полицай.

Когато най -накрая се преместиха в град „Крал Уилям“#8211, където Стив Бико също израсна до момента, в който започна да се бие с колонизатори, баща му се оттегли от полицията и работеше като чиновник. Майка му работи за местни бели домакинства, а по -късно става готвач в болница Грей в същия квартал. Именно това възпитание го накара да разбере начините на белите и какво липсваха неговите черни колеги.

Нещата изглеждаха добре за семейството му, въпреки че живееше в квартал, където четири семейства трябваше да споделят една тоалетна и едно водоснабдяване, но тъмнината се прокрадна, когато баща му почина. Едва четири години през това време той не само беше лишен от възможността да познава достатъчно добре баща си, но и трябваше да расте в трудна ситуация, тъй като майка му се мъчеше да свърже двата края.

Steve was the third child of his parents and like many poor Xhosa families in South Africa by then, his mother had a lot of difficulties bringing them up. Growing up, the other children in the neighbourhood including his siblings saw Steve Bantu Biko as a great inspiration because of the many problems they were going through. He schooled at St. Andrews Primary School and then moved to Charles Higher Primary School in Ginsberg. Later on, he enrolled in Forbes Grant Secondary School in the township before receiving a bursary that enabled him further his education at Lovedale in Eastern Cape.

He began his fight for his people quite early. While at Lovedale secondary school, Steve’s involvement in politics started as he caused several riots against the racist whites. However, he was expelled from school because of his political affiliation.

Steve Biko won a scholarship to study at St. Francis College in Natal. This granted him a great opportunity to sharpen his skills in fighting colonialists. As the school’s student leader, Steve Biko had the best platform to identify the most effective people to collaborate within rooting out the apartheid regime. When it was time to go the university, Steve Biko joined the non-European section of the University of Natal Medical School in Wentworth, Durban. He was elected the Student Representative Council (SRC) shortly after his arrival at the school.

Because of his involvement and special understanding of South African problems, Biko founded SASO, which became the first all-Black Organization of South African Students. This organization had the main goal which was to increase the awareness to South Africans about the problems that were affecting them. He made the first conclusion that apartheid caused psychological problems to those affected.

The works of Steve Biko during his time in College attracted a lot of attention from the government and the problem had to be recognized. This does not mean that the government did not understand the problem, but it started realizing the impact of the rising pressure on black oppression.

He would join forces with others to form the Black Consciousness Movement (BCM) which he would come to be at the forefront. His idea behind the movement was to get Africans to take pride in their culture and emancipate themselves from oppression by white racists. His famous slogan was “black is beautiful.” Biko also used the movement to fight the apartheid regime in the country.

Perceived as a terrorist, the government banned SASO. But even after the ban, Steve Biko’s fight for freedom of his people didn’t get killed. He continued to address gatherings in different forums without being authorized. He even had a publication, “frank talk” that attracted a lot of readers. It was during this period that many freedom fighters also emerged to fight for their country.

Since he was becoming a threat to the then government for his freedom fight and encouragement of struggle for independence Biko was labelled a terrorist and was arrested in 1978 under the terrorism act. His arrest is reported to have made over 40,000 South Africans to lose freedom.

Before this time, Biko and other political associates had already been banned from moving to other parts of the country as well as public statements. He was not allowed to give any speech or talk to more than one person at a time. Biko would go on to continue with local activism even after the restriction. He was arrested many times, but this did not get him to stop.

In spite of the ban and restriction according to which he could not leave King William’s Town, Biko decided to travel to Cape Town for a meeting with Neville Alexander, Unity Movement leader, because the BCM had some issues he hoped to solve. Alexander refused to make it to the meeting fearing that he was been monitored, and so while Biko and his friend who accompanied him, Peter Jones, were on their way back to King William’s Town they met a police roadblock and the two men were arrested.


Ранен живот

Woods was born in Hobeni, Transkei, South Africa. He was descended from five generations of white settlers. While studying law at the University of Cape Town, he became active in the anti-apartheid Federal Party. He worked as a journalist for newspapers in the United Kingdom before returning to South Africa to report for the Daily Dispatch. He became the editor-in-chief in 1965 for the paper that had an anti-apartheid editorial stance and a racially integrated editorial staff.


Съдържание

Following a news story depicting the demolition of a slum in East London in the south-east of the Cape Province in South Africa, liberal journalist Donald Woods (Kevin Kline) seeks more information about the incident and ventures off to meet black activist Steve Biko (Denzel Washington), a leading member of the Black Consciousness Movement. Biko has been officially забранено by the Government of South Africa and is not permitted to leave his defined 'banning area' at King William's Town. Woods is opposed to Biko's banning, but remains critical of his political views. Biko invites Woods to visit a black township to see the impoverished conditions and to witness the effect of the Government-imposed restrictions, which make up the apartheid system. Woods begins to agree with Biko's desire for a South Africa where blacks have the same opportunities and freedoms as those enjoyed by the white population. As Woods comes to understand Biko's point of view, a friendship slowly develops between them.

After speaking at a gathering of black South Africans outside of his banishment zone, Biko is arrested and interrogated by the South African security forces (who have been tipped off by an informer). Following this, he is brought to court in order to explain his message directed toward the South African Government, which is White-minority controlled. After he speaks eloquently in court and advocates non-violence, the security officers who interrogated him visit his church and vandalise the property. Woods assures Biko that he will meet with a Government official to discuss the matter. Woods then meets with Jimmy Kruger (John Thaw), the South African Minister of Justice, in his house in Pretoria in an attempt to prevent further abuses. Minister Kruger first expresses discontent over their actions however, Woods is later harassed at his home by security forces, who insinuate that their orders came directly from Kruger.

Later, Biko travels to Cape Town to speak at a student-run meeting. En route, security forces stop his car and arrest him asking him to say his name, and he said "Bantu Stephen Biko". He is held in harsh conditions and beaten, causing a severe brain injury. A doctor recommends consulting a nearby specialist in order to best treat his injuries, but the police refuse out of fear that he might escape. The security forces instead decide to take him to a police hospital in Pretoria, around 700 miles (1 200 km) away from Cape Town. He is thrown into the back of a prison van and driven on a bumpy road, aggravating his brain injury and resulting in his death.

Woods then works to expose the police's complicity in Biko's death. He attempts to expose photographs of Biko's body that contradict police reports that he died of a hunger strike, but he is prevented just before boarding a plane to leave and informed that he is now 'banned', therefore not able to leave the country. Woods and his family are targeted in a campaign of harassment by the security police, including the delivery of t-shirts with Biko's image that have been dusted with itching powder. He later decides to seek asylum in Britain in order to expose the corrupt and racist nature of the South African authorities. After a long trek, Woods is eventually able to escape to the Kingdom of Lesotho, disguised as a priest. His wife Wendy (Penelope Wilton) and their family later join him. With the aid of Australian journalist Bruce Haigh (John Hargreaves), the British High Commission in Maseru, and the Government of Lesotho, they are flown under United Nations passports and with one Lesotho official over South African territory, via Botswana, to London, where they were granted political asylum.

The film's epilogue displays a graphic detailing a long list of anti-apartheid activists (including Biko), who died under suspicious circumstances while imprisoned by the Government whilst the song Nkosi Sikelel' iAfrika is sung.

    as Steve Biko as Donald Woods as Wendy Woods as British Acting High Commissioner as Ken Robertson as State Prosecutor as Jimmy Kruger as Captain De Wet as Dr. Mamphela Ramphele as Bruce Haigh as Lemick as Father Kani as Mapetla

Развитие Редактиране

Предпоставката на Cry Freedom is based on the true story of Steve Biko, the charismatic South African Black Consciousness Movement leader who attempts to bring awareness to the injustice of apartheid, and Donald Woods, the liberal white editor of the Daily Dispatch newspaper who struggles to do the same after Biko is murdered. In 1972, Biko was one of the founders of the Black People's Convention working on social upliftment projects around Durban. [3] The BPC brought together almost 70 different black consciousness groups and associations, such as the South African Student's Movement (SASM), which played a significant role in the 1976 uprisings, and the Black Workers Project, which supported black workers whose unions were not recognised under the apartheid regime. [3] Biko's political activities eventually drew the attention of the South African Government which often harassed, arrested, and detained him. These situations resulted in his being 'banned' in 1973. [4] The banning restricted Biko from talking to more than one person at a time, in an attempt to suppress the rising anti-apartheid political movement. Following a violation of his banning, Biko was arrested and later killed while in the custody of the South African Police (the SAP). The circumstances leading to Biko's death caused worldwide anger, as he became a martyr and symbol of black resistance. [3] As a result, the South African Government 'banned' a number of individuals (including Donald Woods) and organisations, especially those closely associated with Biko. [3] The United Nations Security Council responded swiftly to the killing by later imposing an arms embargo against South Africa. [3] After a period of routine harassment against his family by the authorities, as well as fearing for his life, [5] Woods fled the country after being placed under house arrest by the South African Government. [5] Woods later wrote a book in 1978 entitled Biko, exposing police complicity in his death. [4] That book, along with Woods's autobiography Asking For Trouble, both being published in the United Kingdom, became the basis for the film. [4]

Заснемане Редактиране

Principal filming took place primarily in the Republic of Zimbabwe (formerly called Southern Rhodesia until April 1980) because of the tense political situation in South Africa at the time of shooting. Richard Attenborough was later criticised for filming in Zimbabwe while the Gukurahundi genocide was underway. В автобиографията си Entirely Up to You, Darling, Attenborough wrote that he didn't know about the repression taking place, but castigated President Robert Mugabe for seizing white-owned farms after 2000. [6]

Other filming locations included Kenya, as well as film studios in Shepperton and Middlesex, England. [7] The film includes a dramatised depiction of the Soweto uprising which occurred on 16 June 1976. Indiscriminate firing by police killed and injured hundreds of black African schoolchildren during a protest march. [4]

Редактиране на музика

The original motion picture soundtrack for Cry Freedom was released by MCA Records on 25 October 1990. [8] It features songs composed by veteran musicians George Fenton, Jonas Gwangwa and Thuli Dumakude. At Biko's funeral they sing the hymn "Nkosi Sikelel' iAfrika". Jonathan Bates edited the film's music. [9]

A live version of Peter Gabriel's 1980 song "Biko" was released to promote the film although the song was not on the film soundtrack, footage was used in its video. [10]

Критичен отговор Редактиране

Among mainstream critics in the U.S., the film received mostly positive reviews. Rotten Tomatoes reported that 76% of 25 sampled critics gave the film a positive review, with an average score of 6.61 out of 10. [11]

"It can be admired for its sheer scale. Most of all, it can be appreciated for what it tries to communicate about heroism, loyalty and leadership, about the horrors of apartheid, about the martyrdom of a rare man."
—Janet Maslin, writing in Ню Йорк Таймс [12]

Rita Kempley, writing in The Washington Post, said actor Washington gave a "zealous, Oscar-caliber performance as this African messiah, who was recognized as one of South Africa's major political voices when he was only 25." [13] Also writing for The Washington Post, Desson Howe thought the film "could have reached further" and felt the story centring on Woods's character was "its major flaw". He saw director Attenborough's aims as "more academic and political than dramatic". Overall, he expressed his disappointment by exclaiming, "In a country busier than Chile with oppression, violence and subjugation, the story of Woods' slow awakening is certainly not the most exciting, or revealing." [14] Roger Ebert in the Chicago Sun-Times offered a mixed review calling it a "sincere and valuable movie" while also exclaiming, "Interesting things were happening, the performances were good and it is always absorbing to see how other people live." But on a negative front, he noted how the film "promises to be an honest account of the turmoil in South Africa but turns into a routine cliff-hanger about the editor's flight across the border. It's sort of a liberal yuppie version of that Disney movie where the brave East German family builds a hot-air balloon and floats to freedom." [15]

Janet Maslin writing in Ню Йорк Таймс saw the film as "bewildering at some points and ineffectual at others" but pointed out that "it isn't dull. Its frankly grandiose style is transporting in its way, as is the story itself, even in this watered-down form." She also complimented the African scenery, noting that "Cry Freedom can also be admired for Ronnie Taylor's picturesque cinematography". [12] The Variety Staff felt Washington did "a remarkable job of transforming himself into the articulte [sic] and mesmerizing black nationalist leader, whose refusal to keep silent led to his death in police custody and a subsequent coverup." On Kline's performance, they noticed how his "low-key screen presence serves him well in his portrayal of the strong-willed but even-tempered journalist." [16] Film critic Gene Siskel of the Chicago Tribune gave the film a thumbs up review calling it "fresh" and a "solid adventure" while commenting "its images do remain in the mind . I admire this film very much." He thought both Washington's and Kline's portrayals were "effective" and "quite good". [17] Similarly, Michael Price writing in the Fort Worth Press viewed Cry Freedom as often "harrowing and naturalistic but ultimately self-important in its indictment of police-state politics." [18]

"Attenborough tries to rally with Biko flashbacks and a depiction of the Soweto massacre. But the 1976 slaughter of black schoolchildren is chronologically and dramatically out of place. And the flashbacks only remind you of whom you'd rather be watching."
—Desson Howe, writing for The Washington Post [14]

Mark Salisbury of Време за изчакване wrote of the lead acting to be "excellent" and the crowd scenes "astonishing", while equally observing how the climax was "truly nerve-wracking". He called it "an implacable work of authority and compassion, Cry Freedom is political cinema at its best." [19] James Sanford, however, writing for the Kalamazoo Gazette, did not appreciate the film's qualities, calling it "a Hollywood whitewashing of a potentially explosive story." [20] Rating the film with 3 Stars, critic Leonard Maltin wrote that the film was a "sweeping and compassionate film". He did, however, note that the film "loses momentum as it spends too much time on Kline and his family's escape from South Africa". But in positive followup, he pointed out that it "cannily injects flashbacks of Biko to steer it back on course." [21]

John Simon of the Национален преглед Наречен Cry Freedom "grandiosely inept". [22]

In 2013, the movie was one of several discussed by David Sirota in Салон in an article concerning white saviour narratives in film. [23]

Accolades Edit

The film was nominated and won several awards in 1987–88. [24] [25] Among awards won were from the British Academy of Film and Television Arts, the Berlin International Film Festival and the Political Film Society.

Award Категория Номиниран Резултат
Academy Awards [26] Best Supporting Actor Дензъл Вашингтон Nominated
Best Original Score George Fenton and Jonas Gwangwa Nominated
Best Original Song "Cry Freedom" – George Fenton and Jonas Gwangwa Nominated
Berlin Film Festival [27] Peace Film Award Richard Attenborough Won
Guild of German Film Theaters Won
British Academy Film Awards [28] Best Film Cry Freedom Nominated
Best Direction Richard Attenborough Nominated
Best Actor in a Supporting Role John Thaw Nominated
Best Cinematography Ronnie Taylor Nominated
Best Editing Lesley Walker Nominated
Best Original Score George Fenton and Jonas Gwangwa Nominated
Best Sound Jonathan Bates, Simon Kaye and Gerry Humphreys Won
Golden Globe Awards [29] Best Motion Picture – Drama Cry Freedom Nominated
Best Actor in a Motion Picture – Drama Дензъл Вашингтон Nominated
Best Director – Motion Picture Richard Attenborough Nominated
Best Original Score – Motion Picture George Fenton and Jonas Gwangwa Nominated
Grammy Awards [30] Best Song Written for Visual Media|Best Song Written Specifically for a Motion Picture or Television "Cry Freedom" – George Fenton and Jonas Gwangwa Nominated
Музикални награди на MTV Video Best Video from a Film Peter Gabriel – "Biko" Nominated
NAACP Image Awards Outstanding Motion Picture Cry Freedom Nominated
Outstanding Actor in a Motion Picture Дензъл Вашингтон Won
National Board of Review Awards [31] Top 10 Films Cry Freedom Won
Political Film Society Awards [32] Човешки права Won

The film is recognised by the American Film Institute in these lists:

Box-office Edit

The film opened on 6 November 1987 in limited release in 27 cinemas throughout the U.S.. During its opening weekend, the film opened in 19th place and grossed $318,723. [35] The film expanded to 479 screens for the weekend of 19–21 February [36] and went on to gross $5,899,797 in the United States and Canada, [37] generating theatrical rentals of $2 million. [1] Internationally, the film earned rentals of $13 million, for a worldwide total of $15 million. [1]

It earned £3,313,150 in the UK. [38]

Редактиране на домашни медии

Following its cinematic release in the late 1980s, the film was released to television in a syndicated two-night broadcast. Extra footage was added to the film to fill in the block of time. The film was later released in VHS video format on 5 May 1998. [39] The Region 1 widescreen edition of the film was released on DVD in the United States on 23 February 1999. Special features for the DVD include production notes, cast and filmmakers' biographies, film highlights, web links, and the theatrical cinematic. [40] It was released on Blu-ray Disc by Umbrella Entertainment in Australia in 2019, and in 2020 by Kino Lorber in the US. It is also available in other media formats such as video on demand. [41]


The Death Of Steve Biko

Wikimedia Commons Protests in South Africa pressured the government in Johannesburg to end apartheid.

But even after he was banned, Biko refused to be completely silenced. He gathered local intellectuals together to spread Black Consciousness in his hometown. To further publicize his ideas, Biko invited Donald Woods, the white editor of the Daily Dispatch, to meet with him.

Woods was a liberal who was critical of apartheid and often gave space for black activists to speak out, so Biko was eager for a chance to raise awareness of his work through one of South Africa’s oldest newspapers.

Woods was fascinated by Biko, but wary of what he thought were racist attitudes in the activist’s earlier writings. Initially, Woods didn’t understand the slogan “black is beautiful” or the concept of black pride and what it had to do with overthrowing apartheid.

Gradually, Biko won him over, and Woods agreed to publish Biko’s ideas, helping both him and the Black Consciousness Movement to gain international attention.

But by 1977, Biko’s movement was straining under banning orders and police attacks. And Biko was about to take a huge risk. Leaving his home to meet with other activists, Biko traveled to Cape Town despite being banned.

On the return journey, he was stopped at a police roadblock. Though Biko was heavily disguised, the officers definitely knew who he was. Arrested, stripped naked, and placed in shackles, Biko was interrogated and badly beaten for nearly a month.

Even after suffering a debilitating head injury, he was still kept in shackles on a filthy floor. Finally, on September 12, 1977, Steve Biko succumbed to his horrific injuries.


Biko’s imprisonment, death and the aftermath

In the wake of the urban revolt of 1976 and with prospects of a national revolution becoming apparent, security police detained Biko, the outspoken student leader, on 18 August 1977. He was thirty years old and was reportedly extremely fit when arrested. He was detained in Port Elizabeth and on 11 September moved to Pretoria Central Prison, Transvaal (now Gauteng). On 12 September, he died in detention - the 20th person to have died in detention in the preceding eighteen months.

A post-mortem was conducted the day after Biko’s death, at which his family was present. The explanation given by the Minister of Justice and Police, Jimmy Kruger, was that Biko died while on a hunger strike. This explanation was not sufficient for observers and people close to Biko. The medical reports received by Minister Kruger were not made public.

As Biko was the twentieth person to die in police custody, a number of newspapers did their own private investigations and learned that Biko died from brain injuries. Their investigations also revealed that Biko was assaulted before he was transported to Pretoria without any medical attention. Three South African newspapers carried reports that Biko did not die as a result of a hunger strike.

Kruger took one of these papers, the Rand Daily Mail to the South African Press Council to lodge a complaint after it had published a front-page story claiming that Steve Biko had suffered extensive brain damage. Звездата, another daily press, came out in support of the Rand Daily Mail and pointed out that newspapers would continue to write about the circumstances surrounding Biko’s death because the police were found to be responsible.

The World and Weekend World newspapers also continued to cover reports about the death of Biko. The two newspapers augmented earlier reports by pointing out that Biko was not the first person to die while in detention. Moreover, all these deaths happened under mysterious circumstances. В допълнение, Johannesburg Sunday Express said that sources connected with the forensic investigation maintained that brain damage had been the cause of death. In Britain, it was learned from South African sources that fluid drawn from the victim’s spine revealed many red cells - an indication of brain damage.

A photograph of Biko lying in his coffin was taken secretly just before the funeral, and sent by an underground South African source to Britain. This was seen as added proof that the anti-apartheid student activist had been beaten to death while in prison. Kruger claimed that he had never fired any police officer for brutality or any related misconduct, and he strenuously denied the beating of Biko in an interview with the American Време списание.

Biko’s brutal death made him a martyr in the history of Black resistance to White hegemony. It inflamed Black anger and inspired a rededication to the struggle for freedom. Progressive Federal Party parliamentarian, Helen Suzman, warned Minister of Justice, Jimmy Kruger, that “The world was not going to forget the Biko affair,” adding, “We will not forget it either.”

Kruger’s reply that Biko’s death “left him cold,” echoed around the world. A widespread crackdown on Black student organisations and political movements followed. Just before the Biko and deaths in detention inquest, police honed in on the remaining Black Consciousness resistance organisations.

In the process, two of Biko’s White friends, the Reverend Beyers Naudé and Donald Woods were banned, and Percy Qoboza, editor of The World, was banned for allegedly writing exaggerated articles about the manner of Biko’s death. Prime Minister Vorster then called an election, and a large majority of White voters called for Vorster’s Nationalist Government to remain in power to face the formidable challenge of a distinctly polarised Black population.

An international outcry, and condemnation of South Africa’s security laws led directly to the West’s decision to support the United Nations (UN) Security Council vote to ban mandatory arms sales to South Africa (Resolution 418 of 4 November 1977). The South African problem had been on the international agenda almost from the start of the United Nations, and was acknowledged as an international “problem” by the Western powers after Sharpeville in 1960.

It was also kept on the agenda through sustained Afro-Asian diplomatic efforts that were conducted under the auspices of the Non-Aligned Movement (NAM). Institutional pressure on the Western powers “to do something” about South Africa was intensified after the Soweto riots in 1976, particularly following the death of Steve Biko in police custody.

These events led to a new round of Security Council meetings and a mandatory arms embargo – the first time that action had been taken against South Africa under Chapter VII of the United Nations Charter. Codes of conduct for Western businesses operating in South Africa were also introduced, due to a newspaper campaign in Britain that accused Western businesses of profiting from Apartheid by paying their workers below subsistence wages.

In South Africa, urban conditions for Blacks continued to deteriorate, as large numbers of impoverished Bantustan inhabitants – now ignored by the labour recruiters – bypassed influx control mechanisms in their search for employment. Consequently, informal settlements outside the cities became overcrowded as the state halted the provision of new urban housing. Transport also deteriorated and discontent mounted among both workers and the unemployed.

At the same time, the relative success of the workers’ strikes and other institutional shortcomings inspired the Black Consciousness Movement. The United States Congress also called for a probe into Biko’s death. The congress sent a letter of request to the South African Ambassador, Donald B Sole, in the USA. The letter requested that an international panel of experts be established to investigate the death of Biko. The letter’s demands were not limited to Biko’s death, as it also requested an investigation of South Africa’s detention practices. Moreover, the letter stated that the death of Biko highlighted South Africa’s human rights record and would add to the country’s further isolation.

SASO, the South African Students’ Movement (SASM) and the Soweto Students’ Representative Council (SSRC) were defunct by the end of 1977. The principal leaders were either in jail, in exile, or dead. The establishment of new movements drawing on the experiences of 1976 was needed, with the immediate task of constructing a new unified ideology.

Although many people were still nervous about political activity following the 1977 crackdown on BC organisations, the Azanian Peoples’ Organisation (AZAPO) was formed in 1978 as a successor to the proscribed Black Consciousness structures. It was an attempt at further espousing and re-inventing the Black Consciousness philosophy, which Biko bequeathed to South Africa. It launched a student wing, the Azanian Students’ Organisation (AZASO), made up of university students. AZAPO and AZASO therefore filled the organisational vacuum in the townships created by the banning of the ANC, PAC and the BCM. At this stage, no obvious conflict between the new groups and the ANC tradition existed.


Гледай видеото: В Саратове 27 молодых полицейских приняли присягу (Януари 2022).