История Подкасти

Жените в Римската империя

Жените в Римската империя


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Рим беше много доминирано от мъже общество; до такава степен, че в Римската република мъж може законно да убие жена си или дъщеря си, ако поставят под въпрос неговата власт.

Жените също бяха държани извън властните позиции. Не им беше позволено да бъдат сенатори, управители, адвокати, съдии или някоя от другите официални длъжности, участващи в управлението на Римската империя. Жените също нямаха право да гласуват на избори.

Въпреки че беше изключително трудно, някои жени преодоляха многото препятствия, които им се наложиха, и успяха да получат влиятелни позиции. Успехът обаче обикновено води до голяма мъжка враждебност. Това се илюстрира от начина, по който римските историци описват успешните жени. Струва си да си припомним, че почти всичко, което знаем за римските жени, се вижда през очите на мъжете.

Вероятно най -влиятелната жена в Римската империя е Ливия. Тя имаше твърди мнения за политиката и след като се омъжи за император Август, тя беше в състояние да повлияе на начина на управление на империята. Някои от писмата, които двойката си е написала, са оцелели и показват важната роля, която Ливия играе за оформянето на Римската империя.

Ливия също успя да уреди Тиберий, синът й от по -ранен брак, да стане император при смъртта на Август. Ливия продължи да упражнява власт и след като беше критикувана, че пое контрола върху усилията за справяне със сериозен пожар в Рим, тя беше принудена да заточи.

Агрипина по -младата, съпругата на император Клавдий, беше друга жена, която имаше значително влияние върху политическите решения. След смъртта на съпруга си тя неофициално управлява империята, тъй като синът й Нерон е твърде млад и неопитен за това. Дори когато Нерон беше по -възрастен, Агрипина все още играеше важна роля в управлението на империята. Нерон се възмути от силата й и в крайна сметка я уби.

Корнелия Африкана, майката на Тиберий Грак и Гай Гракх, е друга важна фигура в римската история. Твърди се, че умишлено е възпитала двамата си сина да бъдат съпричастни към тежкото положение на бедните. Дори след като двамата й сина са били убити заради опитите им да подобрят условията за плебеите, Корнелия продължава да играе влиятелна роля в римската политика.

Въпреки че им е отказано право на глас, жените са се опитвали да убедят правителството да приеме определени политики. Например, жените маршируваха в Сената, за да настояват правителството да преговаря с Ханибал за освобождаването на 8 000 римски затворници, заловени по време на Пуническата война.

Жените също бяха успешни в бизнеса. Разкопките в Помпей разкриха подробности за много успешния бизнес на Евмахия, произвеждащ тухли. Евмахия спечели толкова много пари, че успя да плати за няколко обществени сгради в Помпей.

Друга бизнесдама, Мелания, която е живяла през V век от н.е., притежава големи ферми в Италия, Африка, Испания, Галия, Сицилия и Великобритания. Размерът на нейния бизнес се илюстрира от факта, че тя притежава 24 000 роби и има годишен доход от 12 000 000 сестерции.

Траян, много успешен военачалник, стана император през 98 г. сл. Н. Е. Тъй като Траян прекарваше по -голямата част от времето си в длъжност, воювайки в чужди войни, съпругата му Помпея Плотина изигра важна роля в управлението на империята. Когато Плотина става императрица, се съобщава, че е казала на римския народ, когато е влизала в двореца си: „Искам да бъда същата жена, когато излизам, както и когато влизам.“ Плотина е знаел как предишните императори са били корумпирани от огромната власт, която са притежавали, и са работили усилено, за да предотвратят това да се случи с Траян.

Помпея Плотина, която нямала свои деца, много се влюбила в Адриан и той й бил от голяма помощ, докато съпругът й отсъства. Когато Траян умира през 117 г. сл. Хр., Той оставя писмо, номиниращо Адриан за следващия император на Рим. Много сенатори бяха против, че Адриан заема тази позиция. Те твърдяха, че Плотина е фалшифицирала писмото в опит да се задържи на власт. Те също така възразиха срещу човек с чужд акцент, управляващ империята.

Адриан действаше бързо. Той веднага разпореди раздаването на пари на хората от Рим и уреди всички войници да получат допълнителен бонус. Адриан също анулира дълговете на всички онези хора, които са взели пари назаем от хазната. И накрая, за да получи подкрепата на Сената, той обеща, че никога няма да накаже някой от тях да бъде наказан, освен ако не бъде признат за виновен в престъпление от собствения си съд.

През първите няколко години от управлението си Адриан разчиташе силно на съветите на Помпея Плотина. Когато Плотина става императрица, се съобщава, че е казала на римския народ, когато е влизала в двореца си: „Искам да бъда същата жена, когато излизам, както и когато влизам.“ Плотина беше наясно как предишните императори бяха корумпирани от огромната власт, която притежаваха, и работиха усилено, за да предотвратят това да се случи с Траян и Адриан.

Адриан взе съвета на Плотина и направи всичко възможно да не се откъсне от обикновените хора. Например, когато Адриан участва във военни кампании, той яде същата храна като своите войници и марширува с тях, вместо да използва кон.

Жените също бяха много активни в първите дни на християнското движение. Те се надяваха, че възгледите на Исус Христос за равенството ще доведат до промени в отношението на мъжете към жените. Въпреки това, след като християнската църква се утвърди, скоро стана ясно, че писанията на християни като Павел от Тарс ще бъдат използвани за оправдаване на мъжкото господство.

В по -късните етапи на империята жените се обучават в училища. Въпреки че не се насърчават по същия начин, както момчетата, някои момичета успяха да получат добро образование. Някои станаха учители. Вероятно най -важната от тях е Хипатия, която преподава философия, геометрия, астрономия и алгебра в Александрийския университет. Хипатия също изобретява астролабата (инструмент, който позволява точното измерване на положението на звездите, планетите и слънцето), планисферата (апарат за дестилация на вода) и хидроскоп (инструмент за измерване на специфичното тегло на течностите).

Успехът на Хипатия създава враждебност у мъжете. Тя също беше езичник, живеещ в империя, която сега беше приета в християнството. През 415 г. н.е. тълпа християни я влачи по улиците на Александрия, преди да я измъчи до смърт.

Жената е насилствено и неконтролирано животно ... Ако им позволите да постигнат пълно равенство с мъжете, мислите ли, че с тях ще бъде по -лесно да живеят? Въобще не. След като постигнат равенство, те ще бъдат ваши господари.

Защо трябва да плащаме данъци, когато не участваме в офисите, отличията, военните командири или, накратко, правителството, за което вие, мъжете, се борите помежду си, с такива вредни резултати?

Още по -досадна е жената, която веднага щом седне да вечеря, говори за поети и поезия ... професори, адвокати ... не може да си каже дума ... Съпругите не трябва да се опитват да бъдат публични говорители. .. Аз самият не понасям жена, която може да цитира правилата на граматиката ... сякаш мъжете се интересуват от такива неща. Ако трябва да поправи някого, оставете я да поправи приятелките си и оставете съпруга си на мира.

Жените трябва да мълчат в църквата ... Ако искат да разберат нещо, трябва да попитат съпрузите си у дома ... Мъжът не трябва да носи нищо на главата си в църквата, защото той е образът на Бог и отразява Божията слава ... Защото мъжът не е направен от жена, а жена от мъж; и мъжът не е създаден за жени, а жена за мъж. Ето защо тя трябва да носи нещо на главата си, за да символизира подчинението си.

Мъжете, особено писащите в книги, твърдят, че жените са непостоянни и ненадеждни, със слабо сърце и без издръжливост ... Прочетете историята на императорите и разказите за техния живот и ще откриете, че много малък брой от общия брой ... ... бяха добри, изправени и постоянни ... Уверявам ви, че за всеки добър император ще намерите десет много лоши.

ROMlivy.htm

1. На римските жени не е било позволено да заемат властови позиции в Римската империя. Какви причини биха изтъкнали римските мъже за изключването на жените от тези постове? Изберете източник от тази единица, който показва, че авторът не би се съгласил с причините, изтъкнати от римляните. Обяснете защо смятате, че този писател е развил тези мнения.

2. Опишете как се промени отношението към образованието на жените по време на Римската империя. Бихте ли описали тези промени като „бързи“ или „постепенни“?

3. Почти всички писмени първични източници, които имаме за Римската империя, са произведени от мъже. В продължение на стотици години всички книги по история също са писани от мъже. Книгата на Кристин де Пизари (източник 5) е най -ранната съществуваща книга по история, написана от жена. Как липсата на източници, произведени от жените, би повлияла на написаните учебници по история? Изберете пасажи от източниците, за да илюстрирате отговора си.

4. Проучете източници 1 и 3. Обяснете как тези източници показват как идеите и нагласите на хората често са свързани с техните обстоятелства.


Опции за страници

Къде да търсим римлянки? Традиционният отговор е - в латинската литература, така да се каже в историите, стихотворенията, биографиите и политическите речи, съставени от и за елитни мъже.

Тези жени са символи, а не „истински жени“.

Малко жени, обаче, фигурират в тази литература и когато те бъдат включени, често се налага да се отбележи съвременният морал или значението на домашния живот. Тези жени са символи, а не „истински жени“.

Държавните надписи са друг възможен източник на информация, но подобно на книгите по римска история, те рядко споменават жени. Римските надгробни паметници и основи на статуи празнуват жените, но по формулиран начин (както и нашите съвременни еквиваленти), така че те обикновено не оживяват отделни жени за нас и изглежда, че всички римски деца бяха сладки, всички съпруги бяха целомъдрени , всички бракове бяха без спорове.

И дори когато тези древни надписи наистина ни харесват, има възможност да сме силно повлияни от сантиментален портрет, който изоставя всички сложности на живите взаимоотношения.

Римските картини и скулптури представляват още един път към миналото. Женските портрети в римската традиция често са доста реалистични, но те също попадат в определени модели и понякога отделни глави изглежда са наложени на стандартни тела.

Археологията предлага различна перспектива, и по -специално Помпей е известен с това, че е запазил векове под лава детайлите от ежедневието на града. Наблизо Херкуланум също ни показва къщи и апартаменти, работни места, барове и магазини, които рядко дори се намекват в доста разредената литература от римско време.


10 силни жени от Древен Рим

Що се отнася до римската история, тя обикновено е точно това: Неговата история. Историята за Републиката и Империята се фокусира върху героичните генерали, силните законодатели и честните граждани, всички от които са мъже. Внимателното разглеждане на текстовете и паметниците на Рим показва, че имаше жени, които притежаваха значителна власт, макар и често скрити скромно зад ролята на съпруга и майка. Тук отдръпваме завесата, за да разкрием десет жени, които са оформили римския свят.

Портрет на Ливия Друзила, Егидий Саделер, по Тициан, 1624 – 1650. С любезното съдействие на Рейксмузеума

10. Ливия Друзила

Ливия Друзила е съпруга на император Август в продължение на 51 години. По всички данни Ливия беше толкова скромен и трудолюбив, колкото би трябвало да бъде римска матрона. И все пак тя работи усилено зад кулисите, за да поддържа Имперската система, като съветва Август. Нейното покровителство беше търсено и синовете й от предишен брак и двамата се възползваха от него. Потенциалните наследници, по -тясно свързани с Август, или са умрели, или са били заточени, а древните историци съобщават слухове за Ливия, която участва в тяхната кончина. Каквато и да е истинността на твърденията, потомците на Ливия бяха тези, които задържаха императорския трон след смъртта на Август. Тя продължи да управлява държавните дела по времето на сина си Тиберий. След собствената си смърт тя е обожествена като богинята Божествената Августа.

Мраморна статуя от първи век на Малката Агрипа. С любезното съдействие на Institut de Cultura de Barcelona (ICUB)

9. Агрипина по -младата

Агрипина Младша е правнучка на Ливия и изглежда се е научила как да бъде настойчив родител от своя предшественик. Агрипина се омъжва за чичо си, император Клавдий, и довежда в Императорския дворец нейния син, бъдещият император Нерон. Клавдий имаше свой син, Британик, който беше неговият очевиден наследник. Нерон, по-възрастен от сина на императора, имаше нещо, което липсваше на доведения му брат: подкрепата на Агрипина. При смъртта на Клавдий, в която се смята, че Агрипина е имала ръка, Нерон е поставен на трона, а Британик е отстранен до собствената му подозрителна смърт.

Нерон разчиташе на могъщата си майка през първите няколко години от управлението си, докато той не започна да се тресе под нейното ръководство. Когато убийците му стигнаха до Агрипина, тя ги инструктира да я намушкат в утробата, която е родила такъв чудовищен син.

Берил дълбоко с портрет на Юлия Домна, около 200-210 г. С любезното съдействие на The Met

8. Юлия Домна

Юлия Домна е съпруга на император Септимий Север, последният мъж, застанал след годината на петимата императори през 193 г. Джулия Домна проследи съпруга си в многобройните му кампании за осигуряване на империята му, спечелвайки титлата Mater Castorum - Майка на лагера. Жена на култура и образование, тя насърчава философията в Рим и спонсорира строителни работи. Нейното подобие украси монети. След смъртта на съпруга си Джулия Домна стана посредник между синовете им Каракала и Гета, които се отвратиха един от друг, но трябваше да споделят правилото. Каракала уби брат си и управляваше сам, като донякъде прекъсна отношенията му с майка си. Тя все пак пътува с Каракала в кампания срещу партите. Там той беше убит и майка му се самоуби.

Гравюра от 1678 г. на бюст на Юлия Соамиас. С любезното съдействие на Националната библиотека на Португалия

7. Джулия Соаемиас

След смъртта на Каракала и майка му император става преторианският префект Макрин. Той позволи на роднините на Джулия Домна да се оттеглят в Сирия. Това се оказа грешка. Юлия Соаемиас беше племенница на Юлия Домна и имаше син, който според нея щеше да стане добър император. Планирайки заговор с други хора и използвайки богатството си, тя вдигна бунт, който скоро свали Макрин. Нейният син Елагабал, на 14 години, е направен император, но Юлия Соаемия е истинската сила в Рим. Тя беше първата жена, допусната до Сената. Синът й обаче създаде проблеми. Той обезцени валутата, раздразни Сената, поклони се на чужди богове, взе любовници мъже и се ожени за дева Вестал. Включването на императора преторианската гвардия убива него и майка му.

Монета, показваща Джулия Мейса. С любезното съдействие на Националната библиотека на Франция

6. Джулия Маеса

Джулия Маеса е майка на Юлия Соамиас и сестра на Юлия Домна. Тя беше помогнала за свалянето на Макрин, за да избута внука си Елагабал на трона, но скоро видя колко непопулярен е младежът. Тя реши да замени него и майка му с другата си дъщеря Джулия Мамея и сина на Мамея Александър Северус. Тя накара Елагабал да приеме Александър Север за негов наследник и щедро го почете. Когато Елагабал падна, преторианците назначиха Александър Север за нов император. Джулия Маеса е превърната в богиня след смъртта й от благодарния Александър Северус.

Buste ofJulia Mamaea, Hubert Quellinus, 1646 – 1670. С любезното съдействие на Rijksmuseum

5. Джулия Мамея

Джулия Мамеа ще се окаже последната от могъщите жени от династията Северан. Когато синът й Александър Северус стана император, той беше на 14 години. При нужда от регент майка му управляваше Рим. Джулия Мамея имаше репутацията на традиционна римска матрона, но ефективното й ръководство я изтласка далеч отвъд тази роля. Тя отмени по -абсурдните постановления на Елагабал и стабилизира империята. Когато Александър Северус навършва пълнолетие, той назовава майка си като императорска съпруга и разчита силно на нейните указания. Неспособна да освободи съперничка, тя накара първата жена на Александър да бъде заточена. По време на кампанията срещу германските племена войските на Александър се разбунтуваха. Намериха императора в палатката му, прилепнал към майка му. И двамата загинаха.

Монета, показваща Улпия Северина. С любезното съдействие на Националната библиотека на Франция

4. Улпия Северина

След разпадането на династията Северан Римската империя е потопена в суматоха от съперничещи императори и бедствия, известни като Кризата на Третия век. Този период приключи, когато Аврелиан стана император. Той атакува съперници, завладява изгубените земи, прогонва нашествениците и обединява разбитата империя. Управлението му беше важно, но кратко, което приключи, когато беше убит. Източниците ни казват, че след смъртта му е имало значителен период преди наследяването на следващия император. Възможно е през това време владетелката на самия римски свят да е била Улпия Северина. Намерени са монети, датиращи след смъртта на съпруга й, които носят образа на Улпия Северина. Тя може да е имала ръка при избора на императора, който следва нейния убит съпруг. Нищо не се знае за по -късния й живот.

Монета от 5 век, показваща Aelia Pulcheria. С любезното съдействие на Държавните музеи в Берлин

3. Aelia Pulcheria

Аелия Пулхерия е родена в управляващото семейство на Източната Римска империя в края на 4 век сл. Хр. Баща й почина, оставяйки 7 -годишния брат на Пулхерия на трона. На 15 тя уволни длъжностните лица, произнасящи се от името на брат си, и поиска правилото като негов настойник. След това тя даде обет за вечна девственост, за да не се налага да взема съпруг. Под нейно ръководство съдът стана благочестив. Брат й се оказа слаб владетел и Пулхерия продължи да ръководи делата. След смъртта му Пулхерия управляваше империята един месец. Поради пола си тя не се смяташе за подходяща за владетел и беше принудена, въпреки обета си за целомъдрие, да се омъжи за съпруг, за да сподели правилото. Съпругът й беше принуден да се закълне, че ще уважи обета й и бракът никога не е бил довършен.

Императрица Теодора и придружителите (мозайка от базиликата Сан Витале, 6 век).

2. Теодора

За разлика от останалите в този списък Теодора не е родена във висшето общество. Баща й тренира мечки, а майка й е актриса. Теодора последва майка си на сцената и може би е служила като проститутка. Оттегляйки се от неуважителните си професии, тя се срещна с Юстиниан, престолонаследник. Спечелвайки привързаностите му, те се ожениха въпреки правните затруднения и противопоставянето в императорското семейство. Когато съпругът й стана император, Теодора беше мощно присъствие в двора. Когато бунтовете заплашваха да свалят Юстиниан, Теодора се противопоставяше на бягството, а да остане и да се бие. Нейните протеже се издигнаха до позиции с огромна власт. Тя използва реформите на правната система на съпруга си, за да подобри правата на жените.

„Фулвия с главата на Цицерон“ от Павел Сведомски

1. Фулвия

Фулвия живее във вълнуващите последни дни на Римската република и се движи във влиятелни среди. Тя се омъжи за Марк Антоний и се смяташе за партньор в политическата му кариера. Фулвия защитава съпруга си от бруталните езикови атаки на Цицерон. Когато Цицерон беше убит, ни казаха, че Фулвия е намушкала езика на обезглавената му глава с фиби, за да отмъсти за гнусните неща, които е казал за нея. Когато Марк Антоний и Октавиан напуснаха Рим, за да преследват убийците на Цезар, се смяташе, че Фулвия е тази, която управлява града в тяхно отсъствие.

Когато Антоний и Октавиан разделиха римския свят помежду си, тя остана на запад от Октавиан и се оказа трън в очите му. Събуждайки войски срещу Октавиан, тя вдига осем легиона и окупира Рим. Тя беше победена, без подкрепата на съпруга си Антоний и умря. Тя беше първата жива жена с лице на римска монета.

За повече информация за невероятните мъже и жени от древния свят се абонирайте за Всичко за историята само за 26 паунда.

Всичко за историята е част от Future plc, международна медийна група и водещ дигитален издател. Посетете нашия корпоративен сайт.

© Future Publishing Limited Quay House, The Ambury, Bath BA1 1UA. Всички права запазени. Регистрационен номер на компанията в Англия и Уелс 2008885.


6 жени, които са променили хода на римската история

Първата и най -дълга императорска династия оцелява благодарение на водещите жени в Рим, пише Ги де ла Бедоер. Ето шест влиятелни жени, които са поддържали най -голямата императорска династия на Рим през първи век след Христа ...

Този конкурс вече е затворен

Публикувано: 6 септември 2018 г. в 9:19 ч

Основният брокер за захранване

Ливия (58 г. пр. Н. Е. - 29 г. сл. Н. Е.) Някак си извади трика да бъде изключително могъщ, докато се представяше за модел на римската женска достойнство. Императрицата на Август веднъж се натъкна на някои невинни голи мъже, които в момента бяха осъдени на смърт. Според историка Касий Дио, тя ги е спасила, като първоначално обяви, че „за целомъдрена жена на сдържани голи мъже не са от по -голямо значение от статуите“. Тацит вярва, че Ливия е решена да види сина си Тиберий да наследи Август, независимо от цената, и я обвинява за убийството на всякакви съперници.

Династичният инструмент

Бедно трагично Октавия (69–11 пр.н.е.). Използвана от брат й Август като династичен инструмент, от нея се очакваше да роди наследници и да отговаря на строгите морализаторски стандарти на режима. Октавия се държеше като уважителната и отстъпчива съпруга на Степфорд, каквато трябваше да бъде, както и като доказателство за династичен връх. Подложена на рогоносец от последния си съпруг, Марк Антоний, в полза на Клеопатра, тя прекарва голяма част от живота си в тъга за мъртвия си син Марцел.

  • Вашето ръководство за Римската империя: кога се е образувало, защо се е разделило и как се е провалило, плюс най -колоритните императори

Прословутата остроумие

Юлия Старша (39 г. пр. Н. Е. - 14 г. сл. Хр.), Единственото дете на Август и династичната надежда, е дъщеря на кошмара. Въпреки успешното си раждане на деца, тя засрами баща си с купоните си и изневерите. Тя също беше прословута остроумие, известна с това, че има афери „само когато корабът е пълен“, т.е. когато е бременна. Когато баща й й каза, че се облича твърде ефектно, тя рязко отговори, че един ден ще остарее, така че сега ще се забавлява.

Гордостта на Рим

Императрицата, която никога не е била, Агрипина Старша (c14 г. пр. н. е. - 33 г. сл. н. е.), внучката на Август, беше широко възхитена. Нейното плодородие (прословутият император Калигула беше сред нейното потомство), популярността с армията и смелостта пред жестокостта на Тиберий спрямо нея и децата й я направиха героиня. Тацит я нарече „предимно благородна“ и „слава на отечеството си“, но също така каза, че тя е „нетърпелива за равенство, алчна за майсторство“ и е отхвърлила „женски недостатъци, предпочитащи мъжете“.

Безразсъдният бигамист

Благодарение на Тацит, „свирепия и непостоянен“ Месалина (cAD 17–48), съпругата на Клавдий, влезе в историята заради своята двулична и безразсъдна изневяра. След като продаде почести и семейните наследства на Клавдий, Месалина сключи двуженски брак с любовника си Силий и планира да свали Клавдий. Когато освободените на Клавдий разляха зърната, Месалина свърши. Екзекутирана е в градините на Лукул, място, което алчно е откраднала от собственика му.

Безмилостният опортюнист

„Безчувственият и заплашителен“ Агрипина по -млада (16-59 г. сл. Н. Е.), Правнучка на Август, била ръчно подбрана императрица. Избрана на ръка, както се оказа. Брилянтна и безмилостна опортюнистка, тя използва родословието си и сина си Нерон, за да се превърне в най -могъщата жена в историята на Рим. Римските историци я описват като алчна, извратена и изродена, обвинявайки съпруга й Клавдий и сина Нерон за тяхната небрежност. Средновековните хронисти са впечатлени. Изображенията им на Маргарет Анжуйска и Елизабет Уудвил дължат повече от мимолетно кимване на Агрипина.

Гай де ла Бедоер е историк и телевизионен оператор, специализирал в древен Рим. Неговите книги включват Истинският Лина римската Великобритания (Йейл, 2015) и Домина: Жените, които създадоха императорски Рим (2018)


Абонирайте се за бюлетина historyextra.com за най -новите исторически новини

Регистрирайте се, за да получавате нашия бюлетин!

Благодаря! Най -добрите ни пожелания за продуктивен ден.

Вече имате акаунт при нас? Влезте, за да управлявате предпочитанията си за бюлетин

Въвеждайки данните си, вие се съгласявате с Общите условия на HistoryExtra и политиката за поверителност. Можете да се отпишете по всяко време.

Всички тези съвети, до късотата на ноктите, са много разумни, но миришат на желани мисли. Разбира се, не всички акушерки в древния свят са били грамотни. Грамотността не беше съществено постижение за търговия, която често се предаваше от една жена спрямо друга в чиракуване въз основа на устната дума. Някои трикове на търговията, като противозачатъчни или абортни средства и препарати за ускоряване на тежко раждане, бяха най -добре пазени в тайна - и следователно не бяха записани.

Родители на непълно работно време

Що се отнася до уважението, това беше въпрос на гледна точка. Авторът Еунапий, пишещ през четвърти век след Христа, съобщава за един анекдот, в който домакиня в римски магазин за вина - описана като сравнително луксозен - обслужва клиент, когато е била повикана от съсед и роднина, за да се погрижи за трудно раждане (тя също беше умела в акушерството). След безопасното раждане на детето тя изми ръцете си и незабавно се върна при клиентите си. В много случаи акушерството беше занимание отстрани - нещо, предприето от жените като принос към благосъстоянието на тяхната общност. Тези, които също като Скрибония се специализираха в бизнеса на раждането и взеха титлата акушерство (акушерка) може да е по -скоро изключение, отколкото правило.

Изкушаващо е да се предположи, че раждането в древния свят е било много по -опасно събитие от днешното: нямаше достатъчно облекчаване на болката и малко познания за инфекцията и елементарната хигиена. Въпреки това, в случаите на неусложнени раждания, жените в Римската империя биха могли да се справят добре с помощта само на мъдър член на семейството - без много намеса, освен да масажират гениталиите с омекотител като топъл зехтин. Съветите за дишането също могат да помогнат: Соран ни казва, че жените трябва да „притискат дъха си“, когато болките са най -остри.

Жените може също да са намерили известно удобство да носят амулети, за да ускорят раждането. Много амулети в древния свят са били направени от нетрайни материали, но са открити примери от римския Египет (30 г. пр.н.е. – 641 г. сл. Н. Е.), Изработени от устойчив камък хематит. Един пример, сега в музея Келси в Мичиган, беше изписан с магически формули и изображение на матката, която можеше да бъде отворена и затворена с ключ - затворена, когато жената искаше да избегне бременност или искаше да „заключи“ матката си след зачеването , и се отваря, когато иска да забременее или да отвори матката си за раждане.

Нещата станаха по -сложни, когато раждането беше продължително и бебето беше разположено неудобно. Акушерките и лекарите разчитат на най -надеждните си инструменти - ръцете си, с които могат леко да насърчат отварянето на матката или да се опитат да преместят бебе, чието представяне е лошо.

В древните текстове не се споменават епизиотомии (изрязване на перинеума, за да се улесни раждането на дете), нито има споменавания за щипци, а в археологическите записи не са открити такива инструменти. Въпреки че „цезаровото сечение“ твърди, че води името си от името на Цезар, римските акушерки и лекари не са предприели процедурата. Историите за древни C-секции са митични-например историята за това как бебето Ескулап, богът на медицината, е отвлечен от утробата на умиращата си майка Коронис от баща си Аполон.

Лечение и травми

Акушерките и лекарите може да прилагат билки, които причиняват свиване на матката, когато раждането се забави. Сметките разказват за жени, които са вързани за стълби и разтърсени с цел ускоряване на раждането, въпреки че Соран яростно отхвърля тази практика. В най -тежките ситуации животът на майката е имал предимство и е извършена ембриотомия: ембрионът е нарязан на парчета и извлечен от утробата с помощта на куки. Друг риск за родилките е задържането на плацентата, което може да доведе до кръвоизлив. Латинските медицински текстове съхраняват различни рецепти за лекарства, които уж улесняват експулсирането на раждането.

Древните автори са били наясно, че раждането може да бъде изпитание за жените и може да ги остави изтощени или дори да ги убие. Бременността също може да причини дискомфорт, странен глад-например за въглища и пръст-и гадене, срещу което натурфилософът от първи век от н. Е. Плиний Стари препоръча цитрусовите плодове (цитрусов плод).

Един източник, описващ случай на древно сутрешно гадене - или по -скоро най -тежката му форма, hyperemesis gravidarum - се намира в Чудесата на Свети Стефан, християнски текст от четвърти век, погрешно приписван на Свети Августин. Той разказва историята на жена на име Мегетия, която по време на бременност е страдала от толкова силно повръщане, че е изкълчила челюстта си, което я е направило неспособна да приема правилно храна. След като лекарите се оказали неспособни да я лекуват, тя пътувала до светилището на Свети Стефан близо до Картаген, където, след като била посетена от змия насън, била изцелена от силата на вярата си в християнския бог.

Ранните християнски текстове като цяло предлагат интересни прозрения за бременността и раждането, тъй като са по -фокусирани върху опита на жените, отколкото всеки запазен медицински текст. Според Протоевангелий на Свети Яков, апокрифно евангелие, датиращо от втори век от н.е., Йосиф призова акушерките, след като Исус се роди в пещера (не е конюшня, както обикновено има традицията). Една от тези акушерки, Саломея, отказала да повярва, че девствена е родила и поискала да прегледа гениталиите на Мери, за да провери за нормалното вагинално раздуване и загуба на кръв, които съпътстват раждането. Тя не откри нито един от тези признаци - но ръката й се запали, излекувайки се едва след като се разкая за съмненията си. Въпреки че историята, разбира се, е чудодейна, тя наистина показва, че древните акушерки са свикнали да се справят с нормалната кръв, пот и сълзи при раждане.

Чия гърда е най -добра?

Въпросът дали майките трябва да кърмят собствените си бебета е бил трънлив в древния Рим. В древността единственият безопасен начин за хранене на новородено бебе е кърменето. Намирането на животинско мляко (обикновено козе) в голям град като Рим не винаги е било лесно и млякото може да се окаже несмилаемо или дори опасно. По -голямата част от бебетата в древността са били кърмени, често за това, което ние считаме за дълги периоди от време - над 18 месеца. Открити са древни бебешки шишета, но те вероятно са били предназначени за хранене на малки деца, а не за много малки бебета.

Дебати за храненето на бебета бушуваха сред римските висши класи. В единия лагер бяха привърженици на майчиното хранене в другия, привърженици на кърменето, поне при някои обстоятелства. Лекарят Соран, въпреки че не се противопоставя на храненето на майката, призна, че процесът може да бъде изтощителен за майката и че млякото на уморена и трескава майка може да се окаже вредно за бебето. Добрата кърмачка-гръцка, добре закалена и под 40-годишна възраст-би била идеална. Тази перфектна медицинска сестра обаче не винаги е била на разположение и други автори също се притесняват от лошото влияние, което една кърмачка може да окаже върху нейното обвинение, тъй като римляните вярват, че този характер се предава чрез кърмата.

More generally, the Romans considered breast milk to be a powerful substance that could treat ailments ranging from phthisis (a respiratory illness) to cases of poisoning and eye complaints. Ancient recipes for eye remedies often recommended that ingredients be diluted in human milk – an ingredient that was readily available, and certainly cheap.

Laurence Totelin is senior lecturer in ancient history at Cardiff University.

This article first appeared in BBC History Magazine’s ‘The Story of Medicine’ bookazine


Women in Antiquity

Ancient Roman Prostitues

What: Prostitution in Ancient Rome

Where: Mostly Pompeii, but prostitution was everywhere

When: primarily between 200 BCE and 250 CE

Why: Though many high school history books may hide the knowledge of ancient prostitutes, that does not mean they do not exist. Prostitution has been around for a very long time, often referred to as the worlds oldest profession. When studying the past, I think its important to study all aspects of it. If we pick and choose which parts of history is most important, we can lose valuable information and understanding of how people lived.

Erotic scene found in Pompeii. Source: Wikipedia Commons

People may try to remove themselves from history. Assume humans only ever evolve and that we in modern times don’t share any similarities to those of the past. This can be unfortunate and perhaps create a bias in someones writing. This is why prostitution can be seen as very important. It can help show that no matter how much humans evolve and technology changes, modern humans can relate back to their ancient ancestors. Therefore prostitution is a very important subject to study and to understand.

The Lives of Prostitutes and Society

Many prostitutes didn’t become prostitutes because of wanting to do that job. Many were forced into the position because it was the easiest way to make money. Most prostitutes were slaves and ex-slaves that would not be hired anywhere else. Therefore, the women would join brothels to make some sort of money. Even though it was one of the only ways to make an income as a female ex-slave, the pay wasn’t that great.

While prostitution was legal in ancient Rome, it was similar to modern times in that prostitutes were not looked upon well. Prostitution was looked upon as a shameful profession. though, unlike today, the prostitution were looked down upon for a different reason. In ancient Rome, prostitutes were looked down on because they used their body to make money. For the same reason, gladiators, actors and musicians were all viewed as shameful professions.

Erotic scene found in Lupanar. Source=Wikipedia Commons

One of the way men were able to tell a women was a prostitute was by her clothing. Prostitutes would be identified by only two forms of clothing they would wear. One was a special toga, and the other was to be completely naked. The toga the prostitutes were actually of a male design. In ancient Rome, women and men wore two different styles of togas. It was seen as disrespectful if a women wore a male toga. But, prostitutes were allowed to wear a male toga. This was because prostitutes were viewed as having a male sexual desire. Men were supposed to have strong sexual desires, which is part of the reason why prostitution was legal. Having or wanting to have lots of sex was viewed as a sign of a strong male. Therefore, a prostitute, whose job was to engage in sex, was allowed to wear a male toga.

Brothels

The main place that prostitutes work is the brothel. A brothel would not only hosts prostitutes but was a main hall that served beer and food. While the most common place to hire a prostitute would be a brothel, prostitutes would also work outside a theater after performance times to find men. There is graffiti on the walls of some brothels that show reviews of a prostitute. The men who hired a prostitute would write review of her on the walls of brothel to let other men know how she was. Interestingly, the prostitutes would also write reviews of the men. If the men were bad at sex, didn’t pay well and things like that, the women would write it down. This would let other prostitutes know whether to entertain the male or not.

image of the current Lupanar. Source: Wikipedia Commons

Pompeii is currently famous for having a lot of brothels. Though modern archaeologists do disagree on the amount of brothels that are there. That being said, the most well-known and surviving brothel of today is the one in Pompeii. It is called Lupanar. It is where we find most of our graffiti about prostitution because it’s in such good condition. Whats fascinating is that in ancient Rome, lupanare was the word to describe all brothels, meaning wolf-den.


Women in the Roman Empire - History

THE ROLE OF WOMEN AT THE TIME OF JESUS

Apart from their role as ritual mourners at funerals, Jewish women took no part in public life and were largely confined to the domestic scene. A woman was exempt from the commandments requiring attendance at public religious ceremonies, and duties such as studying the Law or Torah, making pilgrimage to Jerusalem and reading from the Law in the synagogue.

Schools were for boys only, and women sat apart from men in the synagogue. Men did not speak to women in the streets.

In the Temple, women had access only to the Courts of the Gentiles and of Women, and during periods of uncleanness (for example, the monthly purification and for 40 days after the birth of a boy and 80 days after the birth of a girl) they were not even allowed there.

Yet a woman had her own religious obligations. She was expected to keep kosher - indeed, as the one who presided over the kitchen, it would be her particular responsibility to see that the food laws were not infringed.

She was to observe the Sabbath, to keep herself ritually clean and to perform significant domestic rituals, for religion affected not only public life but that of the home as well.

Within the household, a woman had much honor and many duties. She was responsible for grinding corn, baking and cooking. She did the washing, the spinning and the weaving, and she cared for the children. She would wait upon her husband and his guests, and was expected to obey him. In rural communities, the women helped in the fields and, among poorer classes, the wife assisted her husband in his trade and often sold his goods.

Respect for father came before respect for mother, but both were required by the commandments.

A woman was usually under male protection. Until she married, she was subject to her father she had no rights of possession and her father acquired the proceeds from anything she produced or found. A father could even cancel her vows and only he could accept or refuse an offer of marriage, which was a contract between male heads of families. If a woman reached maturity without marrying, however, she was free of her father, and even as a minor her consent to a marriage was legally required.

Betrothal signified the legal 'acquisition' of a woman by a man. The marriage contract gave her a certain legal protection from exploitation and it was her property. The marriage portion had to be given up to her in the event of divorce. In that case, the husband was also required to provide a sum agreed in the contract for her maintenance. A woman could sue for divorce but only the husband could effect it. Marriage usually took place a year after betrothal. By today's standards the age of a girl at marriage was young, often about twelve. Her most important duty was to have sons for her husband.

In her own domain, a woman's religious and social status was high, but in the eyes of the Law she was inferior, being coupled with minors and slaves in the rabbinical writings of the Mishnah. Her ineligibility to perform in public religious life is reflected in the ancient synagogue prayer: 'Blessed art thou, O Lord God, king of the universe, who hast not made me a woman.'


Ancient Roman Beauties and Their Makeup Bag

In ancient times, beauty was as relevant as it is now and makeup was a real luxury. Diva or Empress, what was in your makeup bag two thousand years ago in Ancient Rome?

Keeping up appearances in ancient Rome was a controversial mission. Today the Italian word for make up is ‘trucco’, which means trick. Make up is magic, in a way! In ancient Roman times, it was considered by many as mere manipulation. Ancient Roman poet Juvenal wrote that ''a woman buys scents and lotions with adultery in mind'' and philosopher Seneca thought that wearing cosmetics led to the decline of the Roman morality. Of course, there are no texts written by women indicating the female attitude towards cosmetics at the time.

However, historians found evidence that espcially for the wealthy patricians, the goddess Venus - department of beauty - was really on speed dial.

We know that women went to extreme measures to maintain their beauty. Even two thousand years ago being beautiful included some degree of pain and the saying 'no pain, no gain' applied. And, boy was the importance of beauty placed highly upon that list of must haves back in the day! Some things never go out of fashion. Whether you were a Vestal Virgin or Goddess, a must was having a well dressed tress!

Bathing, pruning and making oneself up was an important ritual in day to day life. And bathing Roman style was not a simple affair, as there were three types of bathing (Caldarium - hot, Tepidarium - tepid, Frigidarium - cold).

However, the ‘diva’ par excellence was from Egypt, Cleopatra. Cleo brought a touch of glam to Rome upon her visit in 46 B.C. bringing the smoky eye to the masses way before makeup web tutorials. She was also known to like a red lip. Back in Egypt, red lips were as damn right de rigueur as they are now.

Make-up and beauty products were made from a delightful blend of chemicals and excrement, to put it mildly. A blend of nature and science kept bad hair days at bay, much like today. Us girls might enjoy a mint face mask today, which is exactly what the ancient roman beauties did too. What would be inside a makeup bag of an ancient Roman woman?

Да! Compact mirrors existed. Well, more a hand mirror usually made from polished metal or mercury. Wealthy women bought expensive mirrors and make up palettes to match - which were available in wooden, bone or gold boxes.

Beauty Masks

Beauty masks were a pre-makeup must do. Those included a mix of sweat from sheep’s wool, placenta, excrement, animal urine, sulphur, ground oyster shells and bile. And before you start judging in disgust, check the list of ingredients on your favourite creams, I am sure you will find things have not changed much! Bathing in asses milk was favoured by Cleopatra. And this is before you would whiten your skin with marl, dung and lead. Swans fat was a bestseller to rid of wrinkles. More tempting ingredients used in beauty masks and treatments were rose water, eggs, olive oil, honey, anise, almond oil and frankincense.

Eye shadows

No mascara? No problem! Burnt cork was the lash thickener, back in the day. Roman women liked their lashes long, thick and curly, as a sign of beauty brought from Egypt and India.

There might have been an even more important reason to enhance long eyelashes. Roman author and natural philosopher Pliny the Elder wrote that they fell out from excessive sex and so it was especially important for women to keep their eyelashes long to prove their chastity.

Kajal mixed to soot and antimony was used to line the brows and eyes, and applied using a rounded stick, made of ivory, glass, bone, or wood. Charred rose petals and date stones were other products used to darken the eyes. Green and blues were also popular colours for eye shadows, usually made from a mix of minerals.

Frida Kahlo would have been totally fashionable in ancient Rome as they liked dark eyebrows that almost met in the centre and tried to achieve this by darkening their eyebrows with antimony or soot and then extending them inward.

Red lips were achieved using bromine, beetle juice and beeswax, with a dollop of henna. Plus a helping hand from the космета (female slaves that adorned their mistresses) who worked hard to beautify their wealthy roman mistresses.

Martial (ancient Roman author) mocked women who wore rouge because of the baking hot climate, causing the makeup to run down the cheeks. Blusher was anything from the expensive imported red ochre, or rose petals, to the poisonous red lead. The budget end of the blusher colour spectrum was made with dregs of wine and mulberry. Roman ladies would also rub brown seaweed on their faces as rouge, which achieved the desired effect whilst being reassuringly harmless.

Scent of a woman

Make up smelt so bad that Roman divas wore a pungent perfume to deliver a promise of rose over lead. Perfumes were so heavily used that Cicero claimed that, “The right scent for a woman is none at all."

They came in all sort of forms, liquid, solid and sticky, and every occasion had a specific scent. Deodorants made from alum, iris and rose petals were quite common. They were mostly made using a maceration process with flowers or herbs and oil. Distillation technology, as well as most of the imported ingredients, originated in the east.

That Mediterranean humidity - never a good thing for the ‘up-do’s. Every morning an ornatrice (hairdressers) took charge of the tresses, by using calamistrum which was the name for the Roman curling i ron, bronze rods heated on hot ashes. Basically the original ‘GHDs’, along with olive oil serum. Hairstyle fashion in Rom e was ever changing, and particularly in the Roman Imperia l Period there were a number of different ways to style hair. In general, a 'natural' style was associated with barbarians, so Roman women preferred complex and unnatural hairstyles that displayed the wearer's wealth and social status to a maximum.

Forget the motto 'less is more', for Ancient Roman women 'more was more'!


Women in the Roman Empire - History

WOMEN IN ANCIENT ROME

When a young woman married in the early years of the Roman Republic she left her childhood home and the authority of her father and entered not only the home of her husband but his power and control as well. In law her status was not very different from that of her husband s daughter. As Rome s empire grew and more and more money poured in things began to change. Any amendments to the law probably seemed quite insignificant at the time they were made, but the reality of day to day life gradually began to transform the way society viewed women and the way they viewed themselves. By the end of the First Century women had achieved a level of freedom they would not see again in Western Society until the last half of the Twentieth Century.

Life was hard in the Ancient World and death, disease and hunger lurked around every corner. If told about the new liberty for women, those on the bottom rungs of the social ladder would have laughed and said it did not apply to them for they were too busy earning a living to take advantage of whatever liberation was going on elsewhere in society. Outside of the lower classes women could not work but they did not want to do so either. In fact "work" was seen as something to be done by slaves and low class people who did not know any better. Nevertheless women were demanding and getting greater freedom. Some men objected, of course, but their cries of protest were in vain. Emperor Augustus introduced a series of laws to promote traditional values but even he was unable to stem the tide of progress.

Generalizations on the status of women in the ancient world are always difficult, and never more so than in the case of Rome where theory and practice were often so far apart. Many Athenian men seem to have regarded their wives as at best essential inconveniences, but Roman men placed a very high value on marriage, home and the family and this made quite a difference to society's treatment of women. At no time in Rome 's history were women allowed to hold public office or work in the government. In the early days of the Republic women were not even allowed to make suggestions, but by the beginning of the Empire many men were seeking and even following the advice of their wives. It was all right to do so, provided the advice was given in private and the husband did not make a big deal of it. Respectable women were not supposed to be wandering around alone outside, but somehow they managed to have a life beyond the home.

CLICK ON THE FOLLOWING FOR INFORMATION ON THE LIVES OF WOMEN IN SPECIFIC AREAS OF ANCIENT ROME

The Augustan Reformation

Bacchanalia

Divorce

Dowry

Мода

Жилища

Intrigue and the Emperor's Women

Julia, Daughter of Augustus

Justinian's Law as it Applied to Women and Families

Брак

Patria Potestas

Vestal Virgins

Women and Slavery in Ancient Rome


2 отговора 2

It was probably approximately 155cm for women, and about 168cm for men. We have direct evidence for this from analysing the skeletal remains of the Romans. For example, in a study [1] of 927 adult male Roman skeletons between 500 B.C. and A.D. 500, Professor Geoffrey Kron of the University of Victoria found an average of 168cm.

This is corroborated by remains found at the ancient towns of Herculaneum and Pompeii. Both cities were вfamously destroyed by the A.D. 79 eruption of Mount Vesuvius. A study of the remains left by their unfortunate Roman residents tell us that:

The major samples from Herculaneum and Pompeii reveal the stature of the ancient adult body. The average height for females was calculated from the data to have been 155 cm in Herculaneum and 154 cm in Pompeii: that for males was 169 cm in Herculaneum and 166 cm in Pompeii. This is somewhat higher than the average height of modern Neapolitans in the 1960s and about 10 cm shorter than the WHO recommendations for modern world populations.

- Laurence, Ray. "Health and the Life Course at Herculaneum and Pompeii." Health in Antiquity. Ed. Helen King. London: Routledge, 2005.

Notice how two neighbouring Roman communities nonetheless produced slightly different average heights. There will naturally be variations like this at different Roman settlements and at different time periods in Rome's lengthy history. Moreover, height can also be affected by diet, and thus there would probably have been some differences between different classes or groups of Romans, too.

We do also have some historical evidence, particularly from the height measurements of Roman soldiers. Soldiers probably would have been higher than civilians in general, though the results do seems generally in line with the skeletal remains:

Imperial regulations, though not entirely unambiguous, suggest that the minimum height for new recruits was five Roman feet, seven inches (165 cm., 5'5") . for the army as a whole a reasonable estimate of a soldier's average height is around 170 cm (5'7").

- Roth, Jonathan, and Jonathan P. Roth. The Logistics of the Roman Army at War: 264 BC-AD 235. Columbia studies in the classical tradition, Vol. 23. Brill, 1999.

[1]: Kron, Geoffrey. "Anthropometry, physical anthropology, and the reconstruction of ancient health, nutrition, and living standards." Historia: Zeitschrift fur Alte Geschichte (2005): 68-83.


Гледай видеото: АЛЕКСАНДРИНА: РАЗБИРАЕМ НОВОГО ГМ! ЧЕМ ХОРОША, ГДЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ, СТОИТ ЛИ КАЧАТЬ? Empires u0026 Puzzles (Може 2022).


Коментари:

  1. Daisar

    Let him help you?

  2. Donavon

    Великолепната идея и е навременна

  3. Arthw

    Интересното е :)



Напишете съобщение