История Подкасти

Храмът на Бел, реконструиран

Храмът на Бел, реконструиран


Музей на изгубените предмети: Храмът на Бел

Малко от ексцесиите на групата, която се нарича „Ислямска държава“, са преодолели външния свят толкова, колкото разрушаването на Палмира, древния град -оазис в пустинята в Централна Сирия. Забележителният 2000-годишен Храм на Бел е разрушен през август 2015 г.

В много отношения приличаше на голям гръцки храм. Изправена в средата на зазидано светилище, правоъгълната конструкция някога е била оградена с извисяващи се 15 -метрови колони - коринтски колони, увенчани с резби от листа на акант. Някои от тях все още стояха, две хилядолетия по -късно, преди ИД да разруши храма на парчета.

Имаше обаче различия от познатия гръцки дизайн. Покривът беше украсен с каменни триъгълници, или мерлони, който минаваше по краищата му като редици гигантски заострени зъби. И входът не беше точно там, където можеше да очаквате. В повечето класически храмове вратата е от късата страна на правоъгълника и води до един олтар, но в Палмира главният вход беше от дългата страна.

„Вътре трябва да завиете надясно или наляво, защото храмът имаше два олтара“, казва Насър Рабат, сирийски историк на изкуството, който през 70 -те години е живял известно време в къща вътре в храмовия комплекс. "Има много богове, които се почитат там."

Преди две хиляди години Палмира беше ключов оазис на пустинен търговски път, свързващ средиземноморския свят със земи на юг и изток. Той забогатява от тази търговия и е силно повлиян от своите търговски съседи.

  • Музеят на изгубените предмети проследява историите на 10 антики или древни обекти, които са били унищожени или разграбени в Ирак и Сирия за Храма на Бел по Радио 4 от 12:00 ч. GMT във вторник, 1 март, или вземете подкаста Музей на изгубените предмети
  • Прочетете Музей на изгубените предмети, № 1: Крилатият бик от Ниневия

Културата, която се е развила, е "арабска по произход, но след това класическа по влияние, по темперамент и склонност" според Рабат, който оприличава Палмира на Петра в Йордания. И двете, казва той, са & квотен знак за това как културите могат да се съберат творчески & quot.

Един детайл от храма Рабат посочва като добър пример за това смесване на култури е фриз, показващ погребална процесия.

& quotТри жени са издълбани по много абстрактен начин, сякаш са облечени в тоги, но са увити от главата чак до дъното. Те са облечени като класическа жена, но това са арабски пустинни жени и главите им са покрити ", казва той.

& quotАртистът го е направил с плавни линии, които са изключително изкривени. Това, което виждате, е нещо, което е много геометрично, но веднага предизвиква образа на куп жени, които вървят заедно. & Quot

В по -късните години, когато християнството се разпространи в региона, храмът се превърна във византийска църква, а след това с идването на исляма - в джамия.

До началото на 1900 -те години Палмира е била руина от векове, но части от нея все още са били населени. Някои стари сгради са били използвани като убежища от пастири и номади, докато комплексът от храма на Бел се е превърнал в малко селце.

„Хората са интегрирани в тази тъкан от обитаемо наследство“, казва сирийският археолог Салам ал-Кунтар от музея на университета в Пенсилвания.

& quotИмам специална любов към Палмира, защото Храмът на Бел е мястото, където е родена майка ми.

& quotМоят дядо беше полицай, служещ в Палмира, а баба ми не беше дори на 20 години, когато се ожени и се премести в Палмира. Жените Палмирен я научили как да прави хляб и да готви. Чувам много истории за сградата, как хората са използвали пространството, как са играли деца, включително майка ми. Така че това означава за мен. Това е смисълът на наследството - това не само е архитектура или артефакти, които представляват историята, но и тези спомени и връзката на предците с мястото. & Quot

Когато IS унищожи храма през август миналата година, главната входна арка остана изправена - единствената част, която оцеля.


ХРАМ НА БЕЛ ИДВА В ЛОНДОН И НЮ ЙОРК

Художник, представящ как ще изглежда Палмирската арка на Трафалгарския площад. [Кредит: Институт за цифрова археология] [АКТУАЛИЗИРАНО 7 АПРИЛ 2016 г.]

Миналия август Ислямска държава, известна още като#8220ISIS ”, направи голямо шоу за разрушаване на храма на Бел в древния сирийски град Палмира и екзекутиране на Халед ал Асад, пенсиониран университетски преподавател и специалист по антики. Когато нападателите на ИДИЛ поискаха да знаят къде се съхраняват съкровищата на Палмира, Халед отказа да им каже. Вместо да разкрие мястото, където се съхраняват много от артефактите на обекта, Халед посочи древните колони и руини и каза: „Има съкровището на Палмира“. [I]

В чест на повредения обект на световното наследство на ЮНЕСКО, три мащабни макета на Палмирската арка, която служи като церемониален вход в древния езически храм, сега се изграждат с помощта на 3-D печат и ще бъдат показани на 19 април на площад Трафалгар в Лондон, Таймс Скуеър в Ню Йорк и в центъра на Дубай. [ii]

[АКТУАЛИЗАЦИЯ: London Telegraph сега съобщава, че инсталацията в Ню Йорк е отложена. Уебсайтът на Института за цифрова археология казва, че инсталацията на Times Square ще се състои през септември. The Telegraph също съобщава, че строената арка е променена от “Temple на Bel Arch ” в “Triumphal Entry Arch ”. Прочетете цялата история тук.

Това е глобална демонстрация на усъвършенствана технология за 3-D печат, която ще позволи много древни обекти да бъдат възстановени/възстановени през следващите години под егидата на ЮНЕСКО и Венецианската харта.

Венецианската харта влезе в сила през 1964 г. и призовава за възстановяване и реконструкция на древни археологически сгради и обекти. С технологията за триизмерен печат, която вече е достъпна в голям мащаб, Хартата пое своя собствен живот. Целият Храм на Бел, който беше разрушен в Палмира миналата година от ИДИЛ, може и ще бъде възстановен. Хиляди снимки и точни измервания вече се събират в Института за цифрова археология.

Възможно е също древният еврейски храм да бъде възстановен по същата технология. В границите на Израел вече има няколко обекта на ЮНЕСКО за световно наследство. Възможно ли е проблемът на Йерусалим да бъде уреден със световно наследство за целия Стар град, включително Храмовия хълм? Израел може да гледа благосклонно на такова определение, ако това означава, че Венецианската харта би могла/би била използвана на Храмовия хълм през следващите години.

За разлика от древния еврейски храм, оригиналният храм на Бел е посветен на месопотамския бог Ваал, „чиито основни форми на поклонение са изгарянето на бебета живи и бисексуални оргии.“ [Iii] Докато се смята, че разрушаването на храма от ръцете на ИДИЛ загуба на безпрецедентно историческо и археологическо значение, реконструкцията му с помощта на най-новите технологии за 3-D печат се счита за монументално технологично постижение.

Дългата и окървавена история на Палмира продължава и през 21 -ви век. „Ислямска държава“, известна още като „Ислямска държава“, убива хора и извършва системно унищожаване и разграбване на антики в Сирия и Ирак в промишлен мащаб. Тъй като цената на човешките жертви нараства, множество исторически съкровища и артефакти се разрушават или крадат, като много редки парчета се продават в частни колекции, за да се финансират оръжията на войната.

Халед ал Асад прекара целия си живот в каталогизиране и съхраняване на историческите артефакти, открити от древния сирийски град Палмира. Когато през август миналия август се появиха новини за обезглавяването на 82 -годишния Халед пред древния храм, малко хора разбраха историческото значение.

Безглавото тяло на Халед бе оставено да лежи сред същите руини, за които той работи толкова усилено, за да го запази. На гърдите му беше поставен знак с думата „еретик“, драскана в кръв.

По ирония на съдбата, преди две хиляди години такова кръвопролитие беше почти ежедневие на същото място, само че не бяха обезглавени 82 -годишни мъже, а множество бебета и деца. Докато много западняци могат да разглеждат Палмирската арка и Храма на Бел като символ на религиозна толерантност и мултикултурализъм, други могат да ги разглеждат като символ на сексуално извращение и напомняне за милионите бебета, които все още се жертват олтара на удобството.


Погребален храм No 86 в Палмира. С любезното съдействие на Уикипедия

Древният град Палмира лежи в руини, което говори нещо, тъй като за начало вече е било руина (не първоначалноразбира се, но вие разбирате смисъла ми). Големи щети са нанесени на древните структури в този обект на ЮНЕСКО за световно наследство, жертви от „културния геноцид“ на „Ислямска държава“, кампания за унищожаване на културното наследство на Сирия с цел деморализиране на населението и привличане на вниманието към тяхната кауза. Храмът на Бел е превърнат в развалини, оставяйки на негово място само празна врата. Триумфалната арка беше зловещо разцепена на две, сякаш отсечена от острие.

Ехото на разрушението отекна извън Сирия, което предизвика международни призиви руините да бъдат възстановени. Може би като предшественик на изцяло нова Палмира, през 2016 г. Институтът за цифрова археология (IDA) в Оксфорд, използвайки напредъка в технологиите за 3D печат, реконструира Триумфалната арка на Трафалгарския площад в Лондон и в City Hall Park в Ню Йорк. Но не е ли абсурдна идеята за възпроизвеждане на антики? Не е ли древността на архитектурата, която ценим? Съвременните факсимилета могат да изглеждат лоши заместители на обекти, чиято стойност до голяма степен е резултат от тяхната възраст. В Пазителят, изкуствоведът Джонатан Джоунс призова Палмира „не трябва да се превръща в фалшива реплика на предишната си слава“, като твърди, че „това, което никога не е законно, е да се възстановят древни паметници, използвайки съвременни материали, за да се заменят изгубените части“. А археологът Бил Финлайсън от Съвета за британски изследвания в Левант предупреди, че „опасният прецедент предполага, че ако унищожите нещо, можете да го възстановите и то има същата автентичност като оригинала“.

Тези възражения предполагат, че автентичната подмяна е точката на историческото възстановяване. Но не е задължително. Историческото възстановяване не трябва просто да пресъздава изгубеното. Вместо това може да задълбочи ангажираността с историята и да увеличи загрижеността за запазването на артефакти. По -широкото разбиране за културното наследство притиска отвъд простото честване на древни предмети до по -критично осъзнаване на връзката ни с историята. Целта на историческото възстановяване не е да възстанови материалната автентичност, а да възстанови връзката ни с миналото.

Това предложение заимства от екологичния дебат за опита за обновяване на деградиралите природни зони чрез екологично инженерство - човешка намеса в природата за възстановяване на това, което хората са унищожили. В своята статия (а след това и книга) „Faking Nature“ (1982), философът Робърт Елиът твърди, че възстановяването на околната среда е непоследователно. Човешката намеса в природата е „неестествена“ и следователно може само да фалшифицира нечовешките процеси, които управляват природните пространства. Той смяташе, че ценността на природата се крие в самата й независимост от човешкия контрол. По този начин да се занимавате с природата е задължително да замърсите тази стойност. В отговор философът Андрю Лайт твърди, че възстановяването на околната среда не трябва да се разбира не от гледна точка на перфектно възстановяване на екологичните щети, а като начин за възстановяване на нашите връзка с природата. Това е подходът, който трябва да се приложи и към историческото възстановяване.

Но какво означава това? От една страна, това е въпрос на повишаване на осведомеността. Много археолози са оплакани колко малко хора се интересуват или дори знаят за Палмира, преди да бъде нападната. Сега, след като привлече вниманието на света, поддържането му ще изисква повече от зрелището на безсмислено унищожение. Пресъздаването на части от града чрез 3D печат може да предложи силно усещане за разрушеното. Хората могат да видят и докоснат тези копия и по -лесно да разберат размера на загубата. Тази осезаемост я връща у дома по начин, който само учебниците и статиите не могат. Колкото повече хора усещат силата на тези паметници и артефакти, толкова повече те биха могли да разберат по -добре мотивацията за тяхното унищожаване. В бъдеще на безпрецедентни технологични и екологични промени исторически значимите артефакти и обекти стават все по -несигурни. От решаващо значение е да се мотивират хората да предотвратят по -нататъшни щети.

Заложено е обаче нещо повече от запазването на обикновени артефакти. Дори когато хората смятат миналото за важно, те са склонни да прегърнат триумфа, като пренебрегват несправедливостта. В Атлантическия океан през 2013 г. Та-Нехиси Коутс пише: „„ Миналото “е всичко, което допринася за моралните дългове на обществото. „Наследството“ е всичко останало. “И в книгата си Кръстоносният поход на наследството и плячката на историята (1998), Дейвид Лоуентал отбелязва: „Историята се стреми да убеди с истината и се поддава на лъжата. Наследството преувеличава и пропуска, откровено обръща и откровено забравя и процъфтява поради невежеството и терора. “В този смисъл някои се притесняват, че проектите за историческа реставрация не успяват да култивират загриженост за истинската история, представяйки вместо това„ диснилендска “версия на археологията. Вместо да представлява миналото, възстановяването на сирийските антики може да осигури неоправдана пропаганда за режима на Асад (също толкова съучастник в тяхното унищожаване) и да отклони вниманието от страданията, които държавата причинява по време на гражданската война.

Но не трябва да е по този начин. Наследството представя специфичен вид връзка с миналото и възстановяването може да ни подтикне да го преосмислим. Вместо да замъгли истината, реконструкцията може да изясни доколко историята има значение днес и къде различните общности стоят във връзка с това минало.

За да направят това ефективно, тези проекти трябва да бъдат контекстуални, съвместни и самокритични. Да предизвикваш, а не просто да празнуваш. За съжаление, много от реконструкциите на Палмира не отговарят на тези критерии. IDA не успя да даде контекст на своята 3D отпечатана Триумфална арка. Липсваше адекватно програмиране или обозначения и не се свързваше изрично с насилието, довело до него. Заедно със сирийските археолози проектът можеше да се използва за обучение на Запада за колониализма в Сирия и неговото продължаващо наследство, но вместо това беше просто спектакъл. (Сравнете това с работата на иранско-американския художник Морешин Аллахяри, който използва 3D отпечатване на древни статуи, за да привлече вниманието към колониализма.) Сирийците, които живеят в и около градовете на повредените обекти на световното наследство на ЮНЕСКО, намират иновативни начини за възстановяване и ремонт на сгради - какво биха могли да направят с милионите, похарчени за проекти за 3D печат в западните държави? Фактът, че Палмира и Босра ал-Шам са обекти на световното наследство, не налага универсална претенция за тези места и техните антики. По -скоро това е глобален призив да мислим критично за връзката ни с тези места, тяхното минало и какви отговорности тези взаимоотношения могат да носят със себе си.

За добро или за лошо, Западът има апетит към антики, а зрелището на триизмерно отпечатана триумфална арка може да се използва като котва за образование. Неотдавнашното увеличаване на вниманието към опазването на културното наследство (от специални поощрения от Националния фонд за хуманитарни науки в САЩ, до темата за Глобалния колоквиум на ООН на президентите на университетите в Йейл през 2016 г.) се фокусира предимно върху технологиите и артефактите, но това очарованието може да бъде впрегнато по -добре. След като манията по материалната автентичност се остави настрана, става ясно, че културното наследство включва не само древни арки, но и морални дългове и политически уроци. Проектите за възстановяване, които възстановяват връзката ни с историята, биха могли да проправят пътя за по -добро разбиране на наследството - не само като минало за празнуване, но и като минало, от което да се учим.

е главен професор по хилозофия в колежа Уелсли в Масачузетс.


Езическата арка на Палмира, посветена на реконструкцията на Ваал, някои го смятат за предвестник на Месия

(МНЕНИЕ) ETH – След шест години полагане в руини, руснаците вече започнаха реконструкцията на Триумфалната арка на Палмира в Сирия, която някога е служила като портал към голям езически храм към Ваал, а някои равини заявяват, че възстановяването на това арката е предвидена в Талмуда като предшестваща “Messiah ”.

Според Israel 365 News руините на този древен град Палмира са били разположени на около 135 мили северно от Дамаск, Сирия, а храмът и голяма част от мястото са били унищожени от Ислямска държава (ИДИЛ) през 2015 г. „Сирийските експерти са въвели някои планове и няма точен график за завършване на работата, но проучванията за възстановяването, развалините и т.н. може да са готови в рамките на шест или осем месеца.

Според доклада възстановителните работи вече са започнали тази седмица, след като бе постигнат меморандум за разбирателство между сирийското министерство на културата и Асоциацията на каменната индустрия на Русия. Това, което мнозина може да не знаят, е фактът, че Храмът на Палмира е бил посветен през 32 г. сл. Хр. За поклонение на Ваал.

Ba ’al е бил фалшив бог, който е бил почитан в много древни близкоизточни общности, особено сред ханаанците, които го смятали за божество на плодородието и най -ранните известни жители, наречени амореи, били домакини на много монументални проекти, включително храма на Бел (или Ba'al ).

Тази арка стоеше на входа на храма, който се използваше за поклонение на Баал. който е бил споменаван повече от 90 пъти в Библията, Един от най -забележителните разкази за това е, когато Илия победи свещениците на Ваал, известен също като Молох, където извика огън от небето, за да изгори жертва, Ваал беше центърът на поклонението на идолите по това време. поклонниците на Ваал участваха в бисексуални оргии и жертваха човешки бебета, изгаряйки ги живи. Еврейската традиция учи, че тази Палмирска арка може да е предвестник на месианската епоха.

Рики Скапаро е пастор и основател на международното министерство End Time Headlines. Министерство, което осигурява ресурси за оборудване на вярващите и за информиране за разпознаването на знаците и сезоните, в които живеем. Неговата мисия е да информира своите читатели и зрители за пророческите събития и как те се развиват пред очите ни чрез новини и заглавия, представени от пророческа гледна точка в светлината на Свещената Библия.


Нан Мадол (остров Темвен, Федерални щати Микронезия)


“ Между 1200 и 1500 г. н.е., острови от Понпей използваха базалтови и коралови камъни, за да построят над 100 островчета край брега на главния остров. Размерът и изтънчеността на тези изкуствени острови и техните структури са запис на постиженията и културата на народите на тихоокеанските острови от династията Saudeleur. Каменни дворци, храмове, гробници и домове някога бяха разположени над този 200 акра „град на вода“.

Нещото за един град на водата е, че той е изключително уязвим към стихиите. Сайтът е непроменен от съвременните човешки ръце, но е неизползван от 1820 -те години. Разрастващият се растителен живот подкопава структурата на Нан ​​Мадол, докато щетите от бурята продължават да компрометират каменната зидария. ”


Храмът на Бел, реконструиран - История


Пет години след разрушаването си, древният храм на Бел в Палмира, Сирия, е дигитално реконструиран от лабораторията за цифрови медии (DML) на Библиотеката на Сан Диего, използвайки авангардни 3D методи и приложения с изкуствен интелект (AI). Вдъхновен от миналото сътрудничество между Библиотеката и Левантинската археологическа лаборатория на Калифорнийския университет в Сан Диего, този проект е довел до цифровото съхранение на повече от дузина изгубени релефи, скулптури, фрески и картини, всички публично достъпни на уебсайта на Дигиталните колекции на библиотеката.

Разрушен през 2015 г. по време на гражданската война в Сирия, Храмът на Бел е наречен най-важният храм в целия Близкия изток (заедно с ливанския Баалбек) и служи като един от най-добре запазените образци на древно изкуство и архитектура, привличайки повече от 150 000 туристи годишно. Чрез използването на повече от 3 000 публично достъпни цифрови фотографии, направени в продължение на десетилетие, Библиотеката успешно пресъздаде структурата, използвайки Pointcloud, онлайн платформа за гледане.

„Този ​​проект подчертава ангажимента на библиотеката да участва в съвместни усилия, за да разбере по -добре начина, по който университетът може да поддържа нововъзникващите преподавателски и изследователски формати“, каза Роджър Смит, временно свързан университетски библиотекар за научни ресурси и услуги в библиотеката на UC San Diego. „Това също така позволява на библиотеката да планира по -добре нашата роля в придобиването, съхраняването и споделянето на стипендии, като същевременно включва нови медии и формати на данни.“

Цифровите снимки, използвани за създаване на виртуалното изобразяване на Храма на Бел, са получени от хранилища с отворен достъп, като например проекта #NEWPALMYRA, Римското общество, Оксфордския университет и много индивидуални туристи, след това населени в Pointcloud, което позволява на потребителите да изследват интерактивно някога масивното храмово съединение. Освен това бяха използвани приложения за изкуствен интелект, за да изолират важните характеристики на храма от други елементи, които може да са се появили в изображенията, като туристи, метеорологични условия и зеленина.

„Тази нова технология позволи на библиотеката да комбинира данни от изображения от много различни източници“, казва Скот Макавой, мениджър на лабораторията за цифрови медии на библиотеката. „Например снимка от посещение на полски турист през 2010 г. може да се комбинира със снимка от японски турист, посетил пет години по -късно, за да се извлекат 3D функции. Тези изображения са предоставили основата за реконструкцията на този сайт - без тях нямаше да можем да се заемем или успешно да завършим този проект. "


Благодарение на разкопките, завършени през 60 -те години на миналия век, археолозите са успели да възстановят хиляди фрагменти от пясъчник, изписани с йероглифи и изображения на храмови ритуали. Те също така откриха статуя на кралица Нефертари, съпруга на Рамзес II, в естествен размер.

Въпреки че учените все още не са определили точно кой е построил Теотиуакан - името на древния град означава „мястото, където са създадени боговете“ на езика на ацтеките - археологическите доказателства показват, че всички култури, включително маите, микстеките и сапотеките са напуснали своите белег върху метрополиса.

Най -големият паметник на Теотиуакан е Пирамидата на Слънцето, която също е една от най -големите по рода си структури в западното полукълбо.


Храмът на Ваал в Ню Йорк и Лондон, издигнат на окултен ден

То се оказва, че точният ден, когато ще бъдат издигнати репродукциите на арката, която е стояла пред храма на Ваал, на Таймс Скуеър в Ню Йорк и на Трафалгарския площад в Лондон, е и точния ден, когато много важен окултен фестивал е свързан почитането на Ваал започва.

Така че може ли да е несъзнателно да създадем порта или някакъв портал на Таймс Скуеър?

Поклонението на Ваал, известен също като Бел, може да бъде проследено чак до древен Вавилон. Според Британска енциклопедия, Мардук беше “главният бог на град Вавилон, ” и в крайна сметка той стана известен като “Bel ” или “Lord ”:

Мардук, в месопотамската религия, главният бог на град Вавилон и националният бог на Вавилон като такъв, в крайна сметка той беше наречен просто Бел или Господ. Първоначално той изглежда е бил бог на гръмотевични бури. Стихотворение, известно като Enuma elish и датиращ от управлението на Навуходоносор I (1124–03 г. пр. н. е.), разказва, че Мардук се е издигнал до такова превъзходство, че е бил бог на 50 имена, всяко от които на божество или на божествена черта. След като завладява чудовището от първобитния хаос Тиамат, той става Властелин на боговете на небето и земята. Цялата природа, включително човекът, дължеше своето съществуване на него, съдбата на царства и поданици беше в неговите ръце.

Интересно е да се отбележи, че според Уикипедия, името на град Вавилон се смята, че първоначално идва от акадска дума, която означава “Gate of God ” или “Gateway на Бога. ”

Английският Вавилон идва от гръцкиВавилон (Βαβυλών), транслитерация на акадскияБабили. [5] Вавилонското име в началото на 2 -то хилядолетие пр. Н. Е Бабили или Бабила, което изглежда е адаптация на неизвестно оригинално несемитско име на място. [6] До 1 -то хилядолетие пр. Н. Е. То се е променило в Бабилипод влиянието на народната етимология, която го проследи добаб-или (“Gate of God ” или “Gateway of the God “). [7]

Така че сега ние създаваме “ gateway ” или “portal ” за главния Бог на древен Вавилон в сърцето на най -важния ни град следващия месец?

Някой друг там намира ли това за нещо повече от малко страховито?

Просто изглежда толкова сюрреалистично, че през април на Таймс Скуеър ще бъде издигната арка от храма на Ваал, която е почти на пет етажа. Но това всъщност се случва. Следното идва от на Ню Йорк Таймс:

Следващия месец Храмът на Ваал ще дойде на Таймс Скуеър. Репродукции на 50-футовата арка, образувала входа на храма, трябва да бъдат инсталирани в Ню Йорк и в Лондон, в знак на почит към 2000-годишната структура, която Ислямска държава разруши миналата година в сирийския град Палмира. Груповото бягане през Палмира, град, достигнал своя връх през втория и третия век след Христа, вбеси света, подтиквайки учени и природозащитници към действие.

Това звучи като сюжета за някакъв наистина объркан епизод от Звездна врата а не нещо, което би трябвало да се случи в реалния свят.

И както докладвах наскоро, Институтът по цифрова археология се надява да постави още стотици от тези арки в големите градове по цялата планета. Какво мислят по света?

Опитват ли се да създадат достатъчно енергия, за да донесат поредното тъмно ангелско нашествие?

Beltane може да се преведе като “Baal fire, ” и дори много уиканци признават, че този фестивал има произход, който може да бъде проследен чак до поклонението на Ваал в древния Близкия изток. Например, следното идва директно от уебсайта на Wiccan на име Lady Bridget:

La Baal Tinne, Beltane, Beltain, всички са имена за ритуала, който традиционно се провежда на 1 май, известен още като Първомай.

Астрологичният фестивал се случва, когато Слънцето достигне 15 ° Телец, което напоследък се случва повече към 4-6 май. Може да се използва или традиционната дата, или астрологичната дата, за да се определи кога да се проведе вашият фестивал, тъй като и двете ще имат значителна енергия за сезона.

А сезонът е пролет! Сладният месец май се нарича така по някаква причина! Гледайте животните, те са “рутане ” сега, търсейки да привлекат приятели, за да отглеждат семействата си. Пеперудите и насекомите са полениращи цветя навсякъде, а дърветата избухват в цветове и нов зелен растеж. През пролетта, “фантазията на младия мъж се превръща в любов .. ” а фантазиите на младите момичета се обръщат към млади мъже! (sic)

Beltane, кръстен на келтския Бог на слънцето, Bel, или Bal, или Baal, също означава Бейл, за да прогони, както при огньовете на балите, които се палят на Beltane за почистване и пречистване. Говедата бяха водени между два огъня, за да ги почистят и съм чувал теории, че друидите евентуално е възможно да са поставили пречистващи билки върху огньовете, за да подпомогнат физически процеса, но няма реални доказателства за това.

И ето още един пример, който идва директно от wiccazone.net.

Beltane е втората най -важна събота в календара на вещиците и#8217 след Samhain.

Това е празникът на огъня Бог Бел. Бел е бил почитан под много имена във всички части на света в продължение на хиляди години Бел, Бели, Балар, Балор, Белен, Баал и Белиал. Традиционно Белтан щеше да бъде нощта, в която старите огнища бяха потушени, а новите бяха запалени от огъня Бел.

Тези огньове бяха поставени на върха на хълмовете и създадоха верига от маяци, които преминаваха по цялата земя. (Вижте историята по -долу за кралица Елизабет)

Говедата ще се карат между огньовете и хората ще ги прескачат, за да осигурят плодородие за предстоящия сезон. Във Великобритания традицията на пожари на върха на хълма напоследък преживява възраждане, макар че не е задължително да се свързва с Beltane. Огънните маяци бяха запалени при преминаването на принцеса Даяна и за отбелязване на хилядолетието.

Дори окултистите разбират, че целта на Beltane е да почете Ваал.

Така че не е ли странно, че тези арки от храма на Ваал се издигат в Ню Йорк и в Лондон точно навреме за този висок окултен свят ден?

Публикувано по -долу е колелото на Wiccan на годината. Можете да видите, че Beltane е срещу Samhain (Хелоуин) на волана и през последните години преживява огромно възраждане на популярността в Европа.

В древни времена празненствата на Beltane включваха много секс и много жертви с огън.

Важно е също така да се отбележи, че 1 май е по -известен като “Май ден ” по целия свят. Това е голям празник за комунистите и социалистите, а също така е и датата, на която през 1776 г. са формирани баварските илюминати.

Воденето до Beltane е 13-дневен период от време, който също изглежда има специално окултно значение. Това е нещо, за което писах онзи ден, но исках да проуча това малко повече.

Трябва да се признае, че няма много масови източници, които обсъждат този 13-дневен период непосредствено преди Beltane и голяма част от информацията в Интернет изглежда е спекулация.

Но има някои автори, които са писали по този въпрос. Този първи пример е откъс от книга, озаглавена Най -опасната книга в света: 11 септември като масов ритуал от С.К. Бейн.

В случай, че се чудите, 19 април е сатанински празник, изискващ жертвоприношение чрез огън, най-предпочитано включващ жертвоприношения на деца, и наистина много деца загинаха както в Уако (повече от 20), така и в Оклахома Сити (19 на възраст под 6 години).

И следващият пример е откъс от книга, озаглавена Phoenix Rising: Възходът и падането на Американската република от Доналд Г. Лет младши

В окултното 19 април започва вторият най -висок свят ден в окултизма, наречен Beltane, който е 13 -дневен период, който приключва на 1 май. Първият ден на Beltane е най -важният ден за човешки жертвоприношения. Дори древните римляни почитаха 19 април като завършек на своя празник Cerealia, основният фестивал на Ceres, който беше придружен от “Games of Ceres ” в Circus Maximus.

Лет определено е прав относно значението на 19 април за римляните.

Според Уикипедия на този ден е било обичайно да се принася в жертва бременна крава.

В древноримската религия, Fordicidia was a festival of fertility, held April 15, that pertained to farming and animal husbandry. It involved the sacrifice of a pregnant cow to Tellus, the ancient Roman goddess of the Earth, in proximity to the festival of Ceres (Cerealia) on April 19.

All over the Internet, there are reports that the 13-day period that begins on April 19 and that culminates with May 1 is known as “the blood sacrifice to the Beast.” Many of these reports seem to have gotten their material from an article that was originally posted on the highly respected website cuttingedge.org.

Did you know that April 19 is a most important date every year in the Satanic Calendar of High Holy Days? April 19 begins a 13-day period of blood sacrifice to the Beast, culminating on May 1!

And there is a book from 1995 entitled Circle of Intrigue that also made this claim…

“According to the Satanic Calendar of High Holy Days, April 19 inaugurates a period of blood sacrifice to the Beast, culminating in the Grand Climax on May 1st each year. May 1st (May Day), of course, is celebrated in Red Square (note the color, red) in Moscow each year by a huge parade and spectacle.

It was also on May 1, 1776 in Bavaria that Adam Weishaupt founded the Order of the Illuminati, and it was May 1st when the ancient Druids honored their great Sun God and Goddess with an uninhibited festival complete with initiations, sex orgies, drunken revelry, and human sacrifice.”

Joseph Spickard is another respected author that has also written about this.

The following is an excerpt from an excellent article that was posted on his website:

Sacrifice by fire is required by pagan, occult and satanic elements on April 19. An emphasis on the sacrificial victims who are children or youth is made. “Passing through the fire” to the fire god, Molech, in the Old Testament of the Bible, described children going through the ritual of fire worship and sacrifice. In this regard, the arms of the god Molech were operated mechanically beyond a veil or curtain in the back of the image by its priests. When a victim was selected or chosen from among those “passing through the fire,” the child was placed on the supporting Molech outstretched hands, pulled over a pit of flame, and then the hands were shifted mechanically sideways, causing the child to fall and be consumed into the very hot pit furnace below.

The child’s screams were muffled by the very low bass sound of drums and music instruments and the corresponding high pitch of tambourines and other music utensils to drown out its cries. This bass sound was exceeding low. This was to be called later the “Devil’s chord.”

A Molech site was located just outside of Jerusalem during the period of the Kings and Minor Prophets. The Valley of Hinnom, or in Greek called Gehenna, was located on the south and southwest side of the city. Gehenna was later translated as the popular rendition or place, of hell fire. For the hundreds and hundreds of children, if not thousands, that were immolated … this was an apt description. The Valley of Hinnom, or Gehenna, became a garbage dump during the time of Christ which continued to emit flame and fire in burning refuse, dead bodies of animals and common criminals, and offal.

So what are we to make of all of this?

What we do know is that a lot of strange events have happened on or around April 19th. The following list comes from Advent of Deception.


An Ongoing Battle

Time doesn’t stand still. Human culture is built from moving parts. The way we define, preserve, and interact with sites of importance says as much about who we are as the monuments themselves.

UNESCO sites such as Old Jerusalem remain part of everyday life, and some historians believe the destruction of other monuments is itself the making of history. However, taking care of the centuries of knowledge and meaning embedded in UNESCO’s most endangered sites seems a pretty good way to progress as a culture.


Гледай видеото: Третият храм (Януари 2022).