История Подкасти

Кемал Ататюрк

Кемал Ататюрк

Мустафа Кемал Ататюрк (1881-1938) е офицер от армията, който основава независима република Турция от руините на Османската империя. След това той служи като първи президент на Турция от 1923 г. до смъртта си през 1938 г., прилагайки реформи, които бързо секуларизираха и западнаха страната. Под негово ръководство ролята на исляма в обществения живот драстично се свива, възникват закони в европейски стил, службата на султана е премахната и се налагат нови изисквания за език и облекло. Но въпреки че страната е номинално демократична, Ататюрк понякога задушава опозицията с авторитарна ръка.

Ататюрк: Ранните години

Мустафа, който стана Мустафа Кемал като тийнейджър, а след това Мустафа Кемал Ататюрк в късна възраст, е роден около 1881 г. в град Солун (сега Солун, Гърция), който по това време е част от Османската империя. Семейството му е от средна класа, турскоговорящо и мюсюлманско. Добър ученик, Мустафа Кемал посещава редица военни училища, включително Военния колеж в Истанбул. След това той беше разположен в Сирия и Палестина за няколко години, преди да осигури пост обратно в Солун. През 1911 и 1912 г. пияният Мустафа Кемал се бие срещу италианците в Либия.

По време на Първата световна война (1914-18) Османската империя се съюзява с Германия и Австро-Унгария. По това време застаряващата империя е загубила почти цялата си територия в Европа и Африка. Нещо повече, така наречената младотурска революция от 1908 г. лиши автократичните правомощия от султана и постави началото на ера на парламентарно управление. През 1915 г. Мустафа Кемал се отличава през почти годишната кампания на полуостров Галиполи, в която помага да се спре голяма част от британските и френските войски да превземат Истанбул. Скоро той е повишен от полковник в бригаден генерал и изпратен да се бие в Източна Турция, Сирия и Палестина. Приблизително 1,5 милиона арменци са загинали, а други са изгонени по време на войната и нейните последствия, но Мустафа Кемал не е свързан с извършването на геноцида.

Ататюрк поема властта

Съгласно наказателен следвоенен мирен договор, подписан през август 1920 г., съюзническите сили отнемат всички арабски провинции от Османската империя, предвиждат независима Армения и автономен Кюрдистан, поставят гърците начело на регион около Смирна (сега Измир) и утвърждават икономическата контрол върху останалата малка държава. Мустафа Кемал обаче вече беше организирал движение за независимост със седалище в Анкара, чиято цел беше да сложи край на чуждестранната окупация на турскоезичните райони и да попречи на тяхното разделяне. Правителството на султана в Истанбул осъди Мустафа Кемал задочно на смърт, но не успя да му попречи да изгради военна и народна подкрепа. С помощта на пари и оръжия от Съветска Русия неговите войски смазват арменците на изток и принуждават французите и италианците да се изтеглят от юг. След това той насочи вниманието си към гърците, които са нанесли хаос на турското население по време на техния поход на около 50 мили от Анкара.

През август и септември 1921 г., с Мустафа Кемал начело на армията, турците спират настъплението на Гърция в битката при Сакария. На следващия август те започнаха офанзива, която пречупи гръцките линии и ги изпрати в пълномащабно отстъпление чак до Смирна на Средиземно море. Скоро избухна пожар в Смирна, който наред с грабежите и бушуващите турски войници отне живота на хиляди жители на Гърция и Армения. Около 200 000 допълнителни гърци и арменци бяха принудени да се евакуират на близките военни кораби на съюзниците, за да не се върнат.

След това Мустафа Кемал заплаши да атакува Истанбул, който беше окупиран от британците и други съюзнически сили. Вместо да се бият, британците се съгласиха да преговарят за нов мирен договор и изпратиха покани както към правителството на султана в Истанбул, така и към правителството на Мустафа Кемал в Анкара. Но преди да започне мирната конференция, Великото народно събрание в Анкара прие резолюция, обявяваща, че управлението на султана вече е приключило. Уплашен за живота си, последният османски султан избяга от двореца си в британска линейка. След това през юли 1923 г. беше подписан нов мирен договор, който признава независима турска държава. През октомври Великото народно събрание провъзгласи Република Турция и избра Мустафа Кемал за свой първи президент.

Ататюрк като президент

Още преди той да стане президент, Гърция се съгласи да изпрати около 380 000 мюсюлмани в Турция в замяна на над 1 милион гръцки православни практикуващи. Междувременно при Мустафа Кемал продължи принудителната емиграция на арменците. Въпреки че сега Турция беше почти хомогенно мюсюлманин, Мустафа Кемал свали халифа, теоретичния наследник на пророка Мохамед и духовен водач на световната мюсюлманска общност. Той също така затвори всички религиозни съдилища и училища, забрани носенето на забрадки сред служителите в публичния сектор, премахна министерството на каноническото право и благочестивите фондации, отмени забраната на алкохола, прие Григорианския календар вместо ислямския календар, направи неделя ден на почивка вместо в петък, промени турската азбука от арабски букви на римска, наложи призивът за молитва да бъде на турски, а не на арабски и дори забрани носенето на фес шапки.

Правителството на Мустафа Кемал подкрепя индустриализацията и приема нови закони, базирани на европейски модели. „Цивилизованият свят е далеч пред нас“, каза той пред аудитория през октомври 1926 г. „Нямаме друг избор, освен да наваксаме.“ Осем години по -късно той изисква от всички турци да изберат фамилия, като избират Ататюрк (буквално отец Тюрк) като свой. По това време правителството на Ататюрк се присъедини към Лигата на нациите, подобри степента на грамотност и даде право на жените да гласуват, въпреки че на практика той по същество наложи еднопартийно управление. Той също така затвори опозиционните вестници, потисна организациите на левите работници и подсипа всякакви опити за кюрдска автономия.

Турция след Ататюрк

На 10 ноември 1938 г. Ататюрк, който никога не е имал деца, умира в спалнята си в двореца Долмабахче в Истанбул. Той беше заменен от Исмет Иньоню, министър -председател по време на по -голямата част от управлението на Ататюрк, който продължи политиката си на секуларизация и западнячество. Въпреки че днес Ататюрк запазва емблематичния статут в Турция - всъщност обидата на паметта му е престъпление - през последните години ислямът отново се появи като социална и политическа сила.


Турската република Кемал Ататюрк

След това Мустафа Кемал предприема реформата на страната си, като целта му е да я въведе в 20 -ти век. Неговият инструмент е Републиканската народна партия, създадена на 9 август 1923 г., за да замени сдруженията за защита на правата. Неговата програма е въплътена в партийните „Шест стрели“: републиканизъм, национализъм, популизъм, етатизъм (държавна и управлявана от държавата индустриализация, целяща да направи Турция самодостатъчна като индустриализирана държава от 20-ти век), секуларизъм и революция. Водещият принцип беше съществуването на постоянно състояние на революция, което означава продължаваща промяна в държавата и обществото.

Халифатът е премахнат на 3 март 1924 г. (от началото на 16 век османските султани са претендирали за титлата халиф на мюсюлманите) религиозните училища са унищожени по същото време. Отмяната на религиозните съдилища последва на 8 април. През 1925 г. носенето на феса беше забранено-след това турците носеха шапки в западен стил. Мустафа Кемал отиде на говорно турне в Анадола, по време на което носеше шапка в европейски стил, давайки пример за турския народ. В Истанбул и на други места имаше материали за производство на шапки. През същата година религиозните братства, крепости на консерватизма, бяха обявени извън закона.

Еманципацията на жените беше насърчена от брака на Мустафа Кемал през 1923 г. с жена, образена на Запад, Латифе Ханим (те бяха разведени през 1925 г.) и беше задействана от редица закони. През декември 1934 г. на жените беше даден гласът за членове на парламента и те получиха право да заемат депутатски места.

Почти за една нощ цялата система на ислямското право беше отхвърлена. От февруари до юни 1926 г. швейцарският граждански кодекс, италианският наказателен кодекс и германският търговски кодекс бяха приети на едро. В резултат на това еманципацията на жените беше засилена с премахването на многоженството, бракът беше сключен граждански договор, а разводът беше признат като граждански иск.

Реформа с наистина революционни размери беше заместването на арабската писменост - на която османският турски език е бил писан от векове - с латинската азбука. Това се случи официално през ноември 1928 г., поставяйки Турция по пътя към постигане на един от най -високите нива на грамотност в Близкия изток. За пореден път Мустафа Кемал отиде в провинцията и с тебешир и черна дъска демонстрира новата азбука на турския народ и обясни как трябва да се произнасят буквите. Образованието се облагодетелства от тази реформа, тъй като младежите в Турция, откъснати от миналото с акцент върху религията, бяха насърчени да се възползват от новите образователни възможности, които дадоха достъп до западните научни и хуманистични традиции.

Друга важна стъпка е приемането на фамилни или фамилни имена, което е постановено от GNA през 1934 г. Асамблеята дава на Мустафа Кемал името Ататюрк („Баща на турците“).

След като твърдо засели Турция в нейните национални граници и я постави на пътя на модернизацията, Ататюрк се опита да развие външната политика на страната си по подобен начин. На първо място, той реши, че Турция няма да преследва никакви иредентистки претенции, освен евентуалното включване на региона Александрета, който според него е включен в границите, определени от Националния пакт. Той урежда въпросите с Великобритания в договор, подписан на 5 юни 1926 г. Той призовава Турция да се откаже от претенциите си към Мосул в замяна на 10 процента интерес от добития там петрол. Ататюрк също се стреми към помирение с Гърция, което беше постигнато чрез договор за приятелство, подписан на 30 декември 1930 г. Малцинственото население се размени от двете страни, бяха определени граници и бяха изгладени военни проблеми като морското равенство в Източното Средиземноморие.

Тази амбициозна програма за принудителна модернизация не беше осъществена без напрежение и кръвопролития. През февруари 1925 г. кюрдите от югозападна Анадола издигнаха знамето на бунта в името на исляма. Отне два месеца, за да потуши бунта, неговият лидер Шех Саид беше обесен. През юни 1926 г. беше открит заговор на няколко недоволни политици за убийството на Ататюрк, а 13 -те ръководители бяха съдени и обесени.

Имаше и други съдебни процеси и екзекуции, но при Ататюрк страната беше твърдо насочена към превръщането в модерна държава с минимум репресии. Сред управляващия елит имаше висока степен на консенсус относно целите на обществото. Тъй като много от тези цели бяха постигнати, много турци пожелаха да видят по -демократичен режим. Ататюрк дори експериментира през 1930 г. със създаването на опозиционна партия, ръководена от неговия дългогодишен сътрудник Али Фети, но неговият непосредствен и огромен успех кара Ататюрк да го смаже.

В по -късните си години Ататюрк става все по -отдалечен от турския народ. Той имаше двореца Долмабахче в Истанбул, по -рано основна резиденция на султаните, ремонтиран и прекарваше повече време там. Винаги пиещ, който яде малко, той започва да се влошава. Болестта му, цироза на черния дроб, беше диагностицирана едва късно. Той понася болката от последните няколко месеца от живота си с голям характер и достойнство и на 10 ноември 1938 г. умира в 9:05 сутринта в Долмабахче. Държавното му погребение беше повод за огромни изблици на скръб от турския народ. Тялото му е транспортирано през Истанбул и оттам до Анкара, където е изчакало подходящо последно място за почивка. Това е построено години по -късно: мавзолей в Анкара съдържа саркофага на Ататюрк и музей, посветен на неговата памет.

Ататюрк е вездесъщ в Турция. Портретът му е във всеки дом и място на работа, както и на пощенските и банкнотите. Думите му са издълбани по важни сгради. Неговите статуи изобилстват. Турските политици, независимо от партийната принадлежност, твърдят, че са наследници на мантията на Ататюрк, но никой не отговаря на неговата широта на визия, отдаденост и безкористност.


Кемал Ататюрк - ИСТОРИЯ

Еволюцията на Турция в началото на 1900 г. е една от най -смущаващите културни и социални промени в ислямската история. За няколко кратки години Османската империя беше съборена отвътре, лишена от своята ислямска история и превърната в нова светска нация, известна като Турция. Последиците от тази промяна се усещат и днес в целия мюсюлмански свят и особено в една много поляризирана и идеологически сегментирана Турция.

Какво предизвика тази монументална промяна в турското правителство и общество? В центъра на всичко е Мустафа Кемал, по -известен като Ататюрк. Чрез неговото ръководство през 20 -те и 30 -те години на миналия век се ражда съвременна светска Турция и ислямът отстъпва на заден план в турското общество.

Възходът на Ататюрк

Решението на Османската империя да влезе в Първата световна война през 1914 г. се оказва ужасна грешка. Империята се управлява от диктатура, водена от „Тримата паши“, които едностранно влязоха във войната от германска страна, срещу британците, французите и руснаците. Османската империя е нахлула от юг от британците, от изток от руснаците и от гърците на запад. До 1918 г., когато войната приключи, империята беше разделена и окупирана от съюзниците победители, оставяйки само централните анадолски планини под местния турски контрол.


Мустафа Кемал през 1918 г.

Именно в централна Анадола Мустафа Кемал ще се издигне, за да стане национален герой за турците. Като офицер от османската армия той проявява голямо лидерство в битката, особено при Галиполи, където османците успяват да отблъснат британското нашествие срещу столицата Истанбул. След войната обаче Кемал изясни какви са приоритетите му. Основната му цел е утвърждаването на турския национализъм като обединяваща сила на турския народ. За разлика от мултиетническата и разнообразна Османска империя, Кемал имаше за цел да създаде монолитна държава, основана на турската идентичност.

По думите на Мустафа Кемал той описва значението на турската идентичност и незначителността на исляма, както го вижда:

„Още преди да приемат религията на арабите [исляма], турците бяха велика нация. След като прие религията на арабите, тази религия няма ефект да комбинира арабите, персите и египтяните с турците, за да образува нация. (Тази религия) по -скоро разхлаби националната връзка на турската нация, изтръпна националното вълнение. Това беше много естествено. Защото целта на религията, основана от Мохамед, над всички нации, е била да се довлече до включително арабската национална политика. "

- Мустафа Кемал, Medenî Bilgiler

Изкривените (и честно казано, фактически неправилни) възгледи на Мустафа Кемал за ислямската история помогнаха за прокарването на националистическата му програма. Използвайки турската идентичност като обединител, той успява да обедини бивши османски офицери под негово командване в турската война за независимост в началото на 20 -те години и да изгони окупационните сили на гърците, британците и французите, които са посегнали на турската земя след Първата световна война . До 1922 г. Кемал успява напълно да освободи турците от чуждата окупация и използва възможността да създаде съвременната Република Турция, ръководена от Великото народно събрание, GNA, в Анкара. Начело на новото турско правителство беше президент, избран от GNA. Естественият избор беше Мустафа Кемал, героят на войната за независимост, който сега взе титлата „Ататюрк“, което означава „баща на турците“.

Отмяна на Османския султанат и халифата

Отначало новото турско правителство изглежда е наследило ролята на османското правителство като защитник на исляма. Нова конституция, изготвена от GNA, декларира, че ислямът е официалната държавна религия на Турция и че всички закони трябва да бъдат проверени от група експерти от ислямското право, за да се гарантира, че те не противоречат на шериата.

Тази нова система на управление обаче не можеше да работи, стига да продължи да съществува конкурентно правителство в Истанбул, водено от османския султан. Правителствата на Анкара и Истанбул претендираха за суверенитет над Турция и имаха откровено противоречиви цели. Ататюрк елиминира този проблем на 1 ноември 1922 г., когато премахва османския султанат, който съществува от 1299 г., и официално прехвърля властта си върху GNA. Той обаче не премахна веднага халифата. Въпреки че султанатът вече го няма, той позволи на Османския халифат да продължи да съществува, макар и без официални правомощия, само като символична фигура.


Абдулмецид II, последният халиф, който заема поста от 1922 до 1924 г.

Знаейки, че този ход ще бъде много непопулярен сред турския народ, Ататюрк го оправда с твърдението, че просто се връща към традиционната ислямска форма на управление. От 900 -те до 1500 -те години халифите на Абасидите са предимно фигури, като реалната власт е в ръцете на везири или военачалници. Ататюрк използва този пример, за да оправдае създаването си на безсилен халифат.

Халифатът е съществувал от дните след смъртта на пророка Мохамед ﷺ, когато Абу Бакр е избран за първия лидер на мюсюлманския свят. За мюсюлманите извън Турция действията на Ататюрк очевидно поставят в опасност офиса на самия халифат. Особено в Индия мюсюлманите изразяват възмущение от действията на Ататюрк и организират движението „Халафат“, което се стреми да защити халифата от опасност, независимо дали от чуждестранни нашественици или от самото турско правителство.

За Ататюрк изразите на подкрепа за халифата от мюсюлмани извън Турция се разглеждат като намеса във вътрешните турски дела. Позовавайки се на тази предполагаема международна намеса, на 3 март 1924 г. Ататюрк и Великото народно събрание премахнаха самия халифат и изпратиха всички останали членове на османското семейство в изгнание.

Атаки срещу исляма

С премахването на халифата турското правителство имаше по -голяма свобода да провежда политика, която атакува ислямските институции. Под прикритието на „прочистване на исляма от политическа намеса“ образователната система беше напълно преработена. Ислямското образование беше забранено в полза на светските, не-догматични училища. Други аспекти на религиозната инфраструктура също бяха съборени. Съветът на шериата за одобряване на законите, които GNA е създала само две години по -рано, беше премахнат. Религиозни дарения са иззети и поставени под държавен контрол. Суфийските ложи бяха принудително затворени. Всички съдии по ислямското право в страната бяха незабавно уволнени, тъй като всички шериатски съдилища бяха затворени.

Атаките на Ататюрк срещу исляма обаче не бяха ограничени само до правителството. Ежедневието на турците също беше продиктувано от светските идеи на Ататюрк:

  • Традиционните ислямски форми на шапки като тюрбани и фес бяха обявени извън закона в полза на шапки в западен стил.
  • Хиджабът за жени беше осмиван като „смешен обект“ и забранен в обществени сгради.
  • Календарът беше официално променен, от традиционния ислямски календар, базиран на хиджрата - полета на пророка Мохамед to до Медина - към григорианския календар, базиран на раждането на Исус Христос.
  • През 1932 г. азанът - мюсюлманският призив за молитва - е обявен извън закона на арабски език. Вместо това тя беше пренаписана с помощта на турски думи и наложена върху хилядите джамии в страната.
  • Петък вече не се смяташе за част от уикенда. Вместо това Турция беше принудена да следва европейските норми, че събота и неделя са почивни дни.

След всички тези промени, GNA се отказа от шарада през 1928 г. и изтри клаузата в конституцията, която обявява исляма за официална държавна религия. Ислямът беше заменен със светските идеологии на Ататюрк.

Езикова реформа

Ататюрк знаеше, че тези светски реформи биха били безполезни, ако турският народ успее да се събере заедно, за да им се противопостави. Най -голямата опасност за този нов ред е историята на турците, която от 900 -те години насам е преплетена с исляма. За да отдалечи новите поколения турци от миналото им, Ататюрк трябваше да направи миналото нечетливо за тях.


Ататюрк въвежда новата латинска писменост през 1928 г.

С оправданието за увеличаване на грамотността сред турците (което наистина беше много ниско през 20 -те години на миналия век), Ататюрк се застъпи за замяната на арабските букви с латински букви. Подобно на персийския, турският е написан с арабски букви в продължение на стотици години след приемането на турците в исляма през 900 -те години. Тъй като турският е написан на арабска писменост, турците могат да четат Корана и други ислямски текстове с относителна лекота, свързвайки ги с ислямска идентичност - което Ататюрк вижда като заплаха.

В допълнение към въвеждането на латинските букви, Ататюрк създава комисия, натоварена със замяната на арабски и персийски заемки на турски език. В съответствие с националистическата си програма Ататюрк искаше език, който е чисто турски, което означаваше стари турски думи, които са остарели по време на османската ера, да се върне в употреба вместо арабски думи. Например Турската война за независимост, по -рано известна като Истиклял Харби, сега е известен като Куртулуш Саваши, тъй като „istiklal“ и „harb“ са арабски заемки на турски език.

От гледна точка на Ататюрк, езиковата реформа беше изключително успешна. В рамките на няколко десетилетия старият османски турски на практика е изчезнал. По -новите поколения турци бяха напълно откъснати от по -старите поколения, с които простият разговор беше труден. Тъй като турският народ е неграмотен за миналото си, турското правителство е в състояние да ги захрани с версия на историята, която счита за приемлива, такава, която популяризира турските националистически идеи на самия Ататюрк.

Светска Турция

Всички тези реформи работиха заедно, за да заличат ефективно исляма от живота на обикновените турци. Въпреки усилията на религиозно настроените турци (като Саид Нурси) да запазят своето наследство, език и религия, натискът на правителството да възприеме светските идеи беше твърде голям. Повече от 80 години турското правителство остава ярко светско. Опитите за връщане на ислямските ценности в правителството бяха срещнати с отпор на военните, които се възприемат като защитници на секуларизма на Ататюрк.

През 1950 г. Аднан Мендерес е демократично избран за премиер на Турция на платформата за връщане на арабския адхан. Въпреки че е успешен, той е свален от военния преврат през 1960 г. и екзекутиран след прибързан процес. Съвсем наскоро, през 1996 г., Некметтин Ербакан беше избран за премиер, като същевременно забележително открито се обяви за „ислямист“. За пореден път военните се намесиха и го свалиха от власт след само една година на поста.

Отношенията на съвременната Турция с исляма и нейната собствена история са сложни. Части от обществото силно подкрепят идеологията на Ататюрк и смятат, че ислямът не трябва да играе роля в обществения живот. Други сегменти на обществото предвиждат завръщане към по-ориентирано към исляма общество и управление и по-тесни отношения с останалата част от мюсюлманския свят. Най -обезпокоителното обаче е, че идеологическият конфликт между тези две противоположни страни не показва признаци на отшумяване в скоро време.


Борба за Нова Турция

Ататюрк е имал забележителна военна кариера, служейки в цялата необятна Османска империя и напредвайки до ранга на паша или генерал. Той играе важна роля в защитата на Османската империя по време на Първата световна война, ставайки обичан герой от войната. През април 1915 г. той ръководи блестяща защита на турското морско пристанище Галиполи срещу нашествие на съюзниците. Въпреки че е победен от англичаните при Мегидо през септември 1918 г., той прегрупира силите си и отново се изправя срещу съюзническите войски през октомври, като държи отбранителна линия в Алепо, докато на 30 октомври не е подписано примирие (мирен договор) с англичаните. ранното неприязън към корумпираното османско правителство обаче. (Султанът беше владетелят на Османската империя.)

Уменията му на бойното поле вървяха ръка за ръка с бунта му. В началото на кариерата си той помага за формирането на тайна организация от офицери, наречена „Родина и свобода“, която да заговори срещу султана. По време на Първата световна война Ататюрк разгневи началниците си, като предложи армията да оттегли подкрепата си от нетурските части на империята.

Въпреки че примирието разпуска османската армия, Ататюрк поддържа турските армии заедно, за да победи гърците, които, насърчени от другите съюзници, нахлуват в западното крайбрежие на Турция. През 1919 г. Ататюрк каца в черноморското пристанище Самсун, за да започне Турската война за независимост от Османската империя. На 20 април 1920 г. Мохамед VI, последният султан на Османската империя, подписа Севърския договор със съюзниците. Този договор дава големи части от Турция на различни съюзнически държави, оставяйки само една малка, безсилна нация, която ще бъде под контрола на съюзниците. Ататюрк беше решен да се противопостави на условията на договора и да получи международно признание за нова Турция. На 23 април 1920 г. първото Велико народно събрание встъпва в длъжност с Ататюрк като президент. До 1923 г. под ръководството на Ататюрк събранието създава Република Турция, заменяйки абсолютната монархия на султана с демократична парламентарна форма на управление. Севрският договор е заменен с по -приемливия от Лозана договор, който новото националистическо правителство подписа на 24 юли 1923 г.


Животът на Ататюрк

Мустафа Кемал Атат & uumlrk (1881 - 1938) е основател и първи президент на Република Турция. Мустафа Кемал е роден през 1881 г. в Солун (Солун, днес в Гърция, тогава под османско владичество). Баща му се казваше Али Риза Ефенди. Баща му е митнически служител.

Майка му се казваше Z & uumlbeyde Hanim. За основното си образование той отиде в училището на Semsi Efendi в Солун. Но Мустафа загуби баща си в ранна възраст, той трябваше да напусне училище. Мустафа и майка му отидоха да живеят при чичо му на село. Майка му го отгледа. Животът продължи така известно време. Мустафа работи във фермата, но майка му започва да се тревожи за липсата на образование. Най -накрая беше решено той да живее със сестрата на майка си в Солун.

Постъпва във Военното средно училище в Солун. През 1895 г., след като завършва Военното средно училище, Мустафа Кемал постъпва във Военното училище (Аскери Идадиси) в Манастир.

След като успешно завършва обучението си във военното училище в Манастир, Мустафа Кемал заминава за Истанбул и на 13 март 1899 г. постъпва в класа на пехотата на Военната академия (Harbiye Harp Okulu). След като завършва Военната академия, Мустафа Кемал постъпва в Генералния щаб през 1902 г. Завършва Академията с чин капитан на 11 януари 1905 г.

През 1906 г. той е изпратен в Дамаск (Сам). Мустафа Кемал и неговите приятели основават в Дамаск общество, което наричат ​​„Ватан ве H & uumlrriyet“ (Отечество и свобода). По собствена инициатива той заминава за Триполи по време на войната с Италия през 1911 г. и участва в отбраната на Дерне и Тобрук. Още докато е в Либия, избухва Балканската война. Служи в Балканската война като успешен командир (1912-1914). В края на Балканската война Мустафа Кемал е назначен за военен аташе в София.

Когато Мустафа Кемал е в София, избухва Първата световна война. Той е назначен за командир на Анафарталарската група на 8 август 1915 г. През Първата световна война той командва турските сили в Анафарталар в критичен момент. Това беше, когато стана десантът на съюзниците в Дарданелите (днешния проток Чанаккале) и той лично спаси положението в Галиполи. По време на битката Мустафа Кемал беше ударен от осколки над сърцето, но часовник в джоба на гърдите му спаси живота. Мустафа Кемал обясни душевното си състояние, тъй като прие тази голяма отговорност: „Наистина, не беше лесно да поема такава отговорност, но тъй като бях решил да не доживея да видя унищожението на страната си, аз го приех с гордост“. След това той служи в Кавказ и в Сирия и точно преди примирието през 1918 г. е поставен да командва групата на Мълниеносната армия в Сирия. След примирието (мирно споразумение) се завръща в Истанбул.

След примирието в Монтрьо страните, подписали споразумението, не считат за необходимо да се придържат към неговите условия. Под различни предлози флотите и армиите на Антантата (Франция, Великобритания и Италия) бяха в Истанбул, докато провинция Адана беше окупирана от французите, а Урфа и Марас от британците. В Анталия и Коня имаше италиански войници, а в Мерзифон и Самсун - британски войници. Почти навсякъде в страната имаше чуждестранни офицери, служители и агенти.

На 15 май 1919 г. гръцката армия десантира в Измир със съгласието на Антантата. При тежки условия Мустафа Кемал реши да отиде в Анадола. На 16 май 1919 г. той напуска Истанбул с малка лодка, наречена "Бандирма". Мустафа Кемал беше предупреден, че враговете му са планирали да потопят кораба му на излизане, но той не се уплаши и в понеделник, 19 май 1919 г., пристигна в Самсун и стъпи на анадолска земя. Тази дата бележи началото на турската война за независимост. Това е и датата, която по -късно Мустафа Кемал избира за свой рожден ден. В Анадола възникна вълна от национална съпротива. В Ерзурум на изток вече беше започнало движение и Мустафа Кемал бързо се постави начело на цялата организация. Конгресите в Ерзурум и Сивас през лятото на 1919 г. обявяват националните цели с национален пакт.

Когато чуждестранните армии окупират Истанбул, на 23 април 1920 г. Мустафа Кемал открива турското Велико народно събрание и по този начин създава временно ново правителство, чийто център трябваше да бъде Анкара. На същия ден Мустафа Кемал е избран за председател на Великото народно събрание. Гърците, които печелят от бунта на Черкез Етем и действат в сътрудничество с него, започват да напредват към Бурса и Ескишехир. На 10 януари 1921 г. вражеските сили бяха силно победени от командира на Западния фронт полковник Исмет и неговите войски. На 10 юли 1921 г. гърците предприемат фронтална атака с пет дивизии върху Сакария. След голямата битка при Сакария, която продължи без прекъсване от 23 август до 13 септември, гръцката армия беше разбита и трябваше да отстъпи. След битката Великото народно събрание даде на Мустафа Кемал титлите Гази и Маршал. Mustafa Kemal decided to drive the enemies out of his country and he gave the order that the attack should be launched on the morning of the 26th of August 1922. The bulk of the enemy forces were surrounded and killed or captured on the 30th of August at Dumlupinar.

The enemy Commander-in-Chief, General Trikupis, was captured. Or the 9th of September 1922 the fleeing enemy forces were driven into the sea near Izmir. The Turkish forces, under the extraordinary military skills of Kemal Atatürk, fought a War of Independence against the occupying Allied powers and won victories on every front all over the country.

On the 24th of July 1923, with the signing of the Treaty of Lausanne, the independence of the new Turkish State was recognized by all countries. Mustafa Kemal built up a new, sturdy, vigorous state. On the 29th of October 1923, he declared the new Turkish Republic. Following the declaration of the Republic he started to his radical reforms to modernize the country. Mustafa Kemal was elected the first President of the Republic of Turkey.

Atatürk made frequent tours of the country. While visiting Gemlik and Bursa, Atatürk caught a chill. He returned to Istanbul to be treated and to rest, but, unfortunately Atatürk was seriously ill. He spent his last days of life on the presidential yacht named Savarona. At 9.05 AM on the 10th of November 1938, Atatürk died, but he attained immortality in the eyes of his people. Since the moment of his death, his beloved name and memory have been engraved on the hearts of his people. As a commander he had been the victorious of many battles, as a leader he had influenced the masses, as a statesman he had led a successful administration, and as a revolutionary he had striven to alter the social, cultural, economic, political and legal structure of society at its roots. He was one of the most eminent personalities in the history of the world, history will count him among the most glorious sons of the Turkish nation and one of the greatest leaders of mankind.

Events in Ataturk's Life in Chronological Order

1881
Mustafa born in Salonika (Thessaloniki).

1893
Mustafa enters the Military Preparatory School in Salonika and is given the second name "Kemal" by his teacher.

1895
Mustafa Kemal enters the Military High School at Manastir.

1899
Mustafa Kemal enters the infantry class of the Military Academy in Istanbul.

1902
Mustafa Kemal graduates from the Military Academy and goes on to the General Staff College.

January 11, 1905
Mustafa Kemal graduates from the General Staff College with the rank of Staff Captain and is posted to the Fifth Army, based in Damascus.

October 1906
Mustafa Kemal and his friends from the secret society "Fatherland and Freedom" in Damascus.

September 1907
Mustafa Kemal transferred to Third Army and goes to Salonika.

September 13, 1911
Mustafa Kemal transferred to General Staff in Istanbul.

January 9, 1912
Mustafa Kemal successfully leads the Tobruk offensive in Libya.

November 25, 1912
Mustafa Kemal appointed Director of Operations, Mediterranean Straits Special Forces.

October 27, 1913
Mustafa Kemal appointed Military Attaché in Sofia.

25 април 1915 г.
Allies land at Ariburnu (Gallipoli) and Mustafa Kemal stops their progress with his division.

August 9, 1915
Mustafa Kemal appointed Commander of Anafartalar Group.

April 1, 1916
Mustafa Kemal promoted to Brigadier-General.

August 6-7, 1916
Mustafa Kemal takes Bitlis and Mus back from the enemy.

October 31, 1918
Mustafa Kemal becomes Commander of Lightning Group of Armies.

April 30, 1919
Mustafa Kemal appointed Inspector of 9th Army based in Erzurum with wide powers.

May 16, 1919
Mustafa Kemal leaves Istanbul.

May 19, 1919
Mustafa Kemal lands in Samsun. This date was recorded as the start of War of Independence.

July 8, 1919
Mustafa Kemal resigns from the post of Inspector of 3rd Army and from the army.

July 23, 1919
Mustafa Kemal elected Chairman of Erzurum Congress.

September 4, 1919
Mustafa Kemal elected Chairman of Sivas Congress.

December 27, 1919
Mustafa Kemal arrives in Ankara with the Executive Committee.

April 23, 1920
Mustafa Kemal opens the Turkish Grand National Assembly in Ankara.

May 11, 1920
Mustafa Kemal is condemned to death by the government in Istanbul.

August 5, 1921
Mustafa Kemal appointed Commander-in-Chief of the Army by the Grand National Assembly.

August 23, 1921
The battle of Sakarya begins with Turkish troops led by Mustafa Kemal.

September 19, 1921
The Grand National Assembly gives Mustafa Kemal the rank of Marshal and the title Gazi.

August 26, 1922
Gazi Mustafa Kemal begins to lead the Great Offensive from the hill of Kocatepe.

August 30, 1922
Gazi Mustafa Kemal Pasha wins the battle of Dumlupinar.

September 10, 1922
Gazi Mustafa Kemal enters Izmir.

November 1, 1922
The Grand National Assembly accepts Gazi Mustafa Kemal's proposal to abolish the Sultanate.

January 14, 1923
Mustafa Kemal's mother Zübeyde Hanim dies in Izmir.

October 29, 1923
Proclamation of the Turkish Republic and Gazi Mustafa Kemal is elected as the first President.

August 24, 1924
Gazi Mustafa Kemal wears a hat for the first time at Sarayburnu in Istanbul.

August 9, 1928
Gazi Mustafa Kemal speaks at Sarayburnu on the new Turkish Alphabet.

April 12, 1931
Gazi Mustafa Kemal founds the Turkish Historical Society.

July 12, 1932
Gazi Mustafa Kemal founds the Turkish Linguistic Society.

June 16, 1934
The Grand National Assembly passes a law granting Gazi Mustafa Kemal the surname "Atatürk" Father of the Turks.

November 10, 1938
Atatürk dies at 09:05 AM in Dolmabahce Palace, Istanbul, at the age of 57.


THE TREATY OF LAUSANNE ANDTHE BIRTH OF MODERN TURKEY

In order to counter the maneuverings of the Allies, Kemal directed his offensive against the remainder of the Ottoman Empire and its institutions. He denounced the sultanate before the Grand National Assembly, which led to a vote for its abolition on 2 November 1922. Sultan Mehmed VI (r. 1918–1922) fled Constantinople and the Kemalists proclaimed his downfall. The ghazi then picked up the pace of his transformation of the old empire by creating a sizable political party known as the Republican People's Party, whose lines of support began with his Anatolian clients. The Republican People's Party handily won the general elections organized for the following June, and Kemal himself was elected head of state by the Grand National Assembly.

The extent to which his victory was complete was then measured by the concluding of the Treaty of Lausanne, which ended the War of Independence. Opened at the beginning of 1923, the treaty's negotiations were quickly cut short by Kemalist intransigence.Theyresumedon23AprilandtheTreaty wassignedon23July, constituting a bitter reversal of the Treaty of Sèvres, but also the concretization of the ghazi's political and military crusade. At that point the National Pact was entirely completed. The young Kemal regime, sole interlocutor with the Allies, was legally recognized and given full sovereignty over the Turkish territories of the former empire up to and including Thrace in the east, excluding the islands bordering Asia Minor. The sole concession granted was for the Armenians, Greeks, and Jews, who obtained official status as "minorities." The Lausanne Treaty emerged out of a series of other treaties delineating the demographic and territorial map of modern day Turkey, most notably involving a large-scale population exchange of 900,000 Orthodox Christians who moved to Greece, and 400,000 Muslims transferred to Turkey.

On 6 October 1923, Kemalist troops entered Constantinople, which would assume the name Istanbul and lose its status as capital in favor of Ankara. The Republic of Turkey was officially declared on 29 October 1923. The makeup of the government highlighted a profound shift away from the form of an empire, and by designating the entire country "Turkiye" (ratified by the Constitution of 1924), the Kemalist regime was rejecting Ottoman and pan-nationalist solutions in order to affirm a nationalist Turkish identity that was incorporated into the state institutions and the territory itself.


Allied Defeat At Gallipoli

The CUP-led Ottoman Empire fared badly in both the Balkan Wars and World War I. The only major victory was at Gallipoli, where Mustafa Kemal soundly defeated the British invasion. In 1915 the British army and navy valiantly fought to open the Dardanelles in a plan created by Winston Churchill. It was essential for the Allies to take Istanbul in order to reopen the Bosphorus Strait. The Allied defeat in Gallipoli compromised that situation and possibly lengthened the war.

Mustafa Kemal was heralded as a hero among the Turks during a war that saw few victories and many defeats for the Ottomans. At the conclusion of the war, the remaining Ottoman territories were divided amongst the Allied powers. France was given control of southern Turkey (near the Syrian border), Italy was given the Mediterranean region, and Greece was given Thrace and the Aegean coast of Turkey. Istanbul was to be an internationally controlled city (mainly French and British). The Kurds and Armenians were also granted territory under the Treaty of Sèvres. The Turks would have only a small, mountainous territory in central Turkey.

Mustafa Kemal was outraged, as were most Turks. Of all the occupying armies, he viewed the Greek army as the most dangerous threat. Greek nationalism was at an all-time high, and many wanted to reclaim all of ancestral Greece (which extended well into Asia Minor). This fear was confirmed by the Greek invasion of Smyrna (present day Izmir) in 1919.

In May 1919 Mustafa Kemal secretly traveled to Samsun (on the Black Sea coast) and journeyed to Amasya, where he issued the first resistance proclamation. He then formed a national assembly, where he was elected chairman. Next he organized a resistance army to overthrow foreign occupation and conquest. Under his leadership the Turkish resistance easily drove out the British, French, and Italian troops, who were weary of fighting and did not want another war. The real conflict was with the Greek troops and culminated in horrible atrocities committed by both sides. In September 1922 the Turkish army drove the Greek army into the sea at Izmir as the international community silently observed.

In 1923 the Treaty of Lausanne was signed and replaced the Treaty of Sèvres. This treaty set the borders of modern-day Turkey. On October 29, 1923, the Republic of Turkey was proclaimed, with Mustafa Kemal as president and Ismet Inönü as prime minister. Even though the government appeared democratic, Mustafa Kemal had almost absolute power. However, he differed from several rising dictators of the time in several respects. He had no plans or ideology pertaining to expansionism. His primary focus was the modernization and domestic reform of his country. He wanted to make Turkey self-sufficient and independent.

He believed that the only way to save his country was to modernize it, and by force if necessary. He moved the capital from Istanbul to Ankara, a centrally located city. He then abolished both the sultanate and the caliphate, and his fight against religion became one of his most contested reforms. He believed that Islam’s role in government would prevent the country from modernizing. He was not antireligion but against religious interference in governmental affairs. He closed the religious schools and courts and put religion under state control. He wanted to lessen the religious and ethnic divisions that had been encouraged under the Ottoman system. He wanted the people of Turkey to identify themselves as Turks first. He established political parties and a national assembly based on the parliamentary system. He also implemented the Swiss legal code that allowed freedom of religion and civil divorce and banned polygamy.

Atatürk banned the fez for men and the veil for women and encouraged Western-style dress. He replaced the Muslim calendar with the European calendar and changed the working week to Monday through Friday, leaving Saturday and Sunday as the weekend. He hired expert linguists to transform the Turkish alphabet from Arabic to Latin script based on phonetic sounds and introduced the metric system. As surnames did not exist until this time, Mustafa Kemal insisted that each person and family select a surname. He chose Atatürk, which means “father of the Turks.”

Some of his most profound reforms, however, were in regard to women. Atatürk argued that no society could be successful while half of the population was hidden away. He encouraged women to wear European clothing and to leave the harems. Turkey was one of the first countries to give women the right to vote and hold office in 1930. He also adopted several daughters. One of them, Sabiha Gokcen, became the first woman combat pilot in Turkey.

These reforms did not come easily and in many cases garnered little support. Many religious and ethnic groups such as the Sufi dervishes and Kurds staged rebellions and were ruthlessly put down. Other minority groups suffered or were exiled as a result of the new government.

A heavy drinker, Atatürk died of cirrhosis of the liver in November 1938. As he had no children he left no heirs and instead bequeathed to his country the democracy that he created, which would survive him to the present day. Although Atatürk forbade many basic concepts of democracy such as free press, trade unions, and freedom of speech, he paved the way for the future addition and implementation of these ideals.


My history hero: Mustafa Kemal Atatürk (1881–1938)

Mustafa Kemal was born in Salonika, then part of the Ottoman empire. He received a military training and rose to prominence for his role in combatting the Allied attack on Gallipoli in 1915.

After the First World War Kemal led a nationalist resistance campaign against the peace terms imposed on the Ottomans. His military nous enabled him to rebuff Greek expansionist plans and helped to secure a more favourable settlement in the 1923 Treaty of Lausanne. When the Ottoman empire disintegrated, Kemal was installed as president of the new republic of Turkey. In this role he spearheaded the modernisation and secularisation of the country. He was given the name Atatürk (meaning ‘father of the Turks’) in 1935, three years before his death.

When did you first become aware of Atatürk?

In my generation there was still a backwash from the interwar period, so everybody knew about Atatürk in a vague way as someone who had westernised Turkey. I had also heard the legends about his actions in Gallipoli and about the law in 1925 that made people in Turkey wear hats. That was all I knew before I first went to Turkey, nearly 16 years ago.

What kind of a man was he?

It is very difficult to pin him down. He obviously had absolutely enormous charisma, which grew the older he got. Women noticed his translucent blue eyes and he could terrify people without actually saying very much. He was an excellent man manager, able to get the best out of his subordinates and then, when they became too big for their boots, he knew how to get rid of them. His rhetoric was also very powerful. People could listen to him for quite a long time and not be bored.

What makes him a hero?

In the run-up to the First World War the Ottoman empire was falling apart. By the time they entered the war, more or less everybody had written them off. So the Allies sailed in and this is where Atatürk made his reputation, commanding the brigade that faced the British at Suvla Bay in August 1915. The Turks had been taken by surprise, but he was able to put up a defence.

Then after the war Lloyd George encouraged the Greeks and to a lesser extent the Armenians to divide up their parts of Anatolia. The Turkish sultan would probably have gone along with it, but Atatürk took charge of a national resistance. He established himself with no real base – just a telegraph, a German car (which constantly broke down) and about 12 disciples. Yet he managed to make an alliance with the Bolsheviks who supplied him with weapons and gold and on that basis he was able to defeat the French, then the Greeks and then the British. It was a remarkable performance.

Is there anything you don’t particularly admire about him?

Anybody in a statesmanlike position is bound to make mistakes, get tired and oversimplify things. The sheer strain of running the place was such a lot I think. He was a lonely man who drank too much and that eventually killed him, far too young. He had a tendency to promote people who weren’t very good, meaning that after he died his successors did not have the same qualities that he did.

Do you see any parallels between your life and his?

Не точно. I’ve got away from my past as a heavy drinker now, although I suppose one does have a certain amount of fellow feeling with the man. But no, I don’t see much parallel at all. I’m essentially a writer, not a man of action.

If you had the chance to meet Atatürk, what would you ask him?

I would like to know why there are so many statues of him up and down Turkey, because he never strikes me as a man who had that kind of vanity. He might have thought that he had his achievements but I can’t imagine he would have wanted to be remembered in that kind of adulatory way.

I would also like to ask him if the various quotes attributed to him were genuinely his. I discovered one at the Federation of Turkish Truck Drivers building on the way to Cappadocia. There was a statue of Atatürk and underneath it read: “The Turkish driver is a man of the most exquisite sensitivity of temperament.” I’d love to have asked him if this was really his words or if it was just a joke.

Norman Stone is one of Britain’s most distinguished historians. He is the author of a number of books, the latest being Turkey: A Short History (Thames & Hudson, 2011).


Ataturk’s Speech about Gallipoli

He made many speeches throughout his life however one is more famous than the others are.

The heartfelt tribute stems from the battle of Gallipoli that started on 25 April 1915. This battle lasted for eight long months.

Foreign forces were attempting to capture an area now known as Anzac cove in an effort to pave the way to capturing Constantinople. They failed and thousands of men from both sides lost their lives.

It was an ugly battle resulting in the death of husbands, fathers, sons, and brothers.

In 1934, Mustafa Kemal Ataturk wrote the famous words that reached out to the mothers of his former enemies.

“Those heroes that shed their blood

You are now lying in the soil of a friendly country.

There is no difference between the Johnnies

And the Mehmets to us where they lie side by side

Here in this country of ours,

Who sent their sons from far away countries

Your sons are now lying in our bosom

After having lost their lives on this land they have


Gay Influence

Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) was a great military leader, a social reformer, a persuasive and brilliant diplomat, a shrewd economist and the first president of the modern Turkish Republic. He was reelected fifteen years in a row, and the only reason he was not reelected for a sixteenth time was that he had drunk himself to death by the age of fifty-seven.

"A man born out of due season, an anachronism, a throwback to the Tartars of the steppes, a fierce elemental force of a man. With his military genius and ruthless determination, in a different age he might well have been a Genghis Khan, conquering empires."

Never in doubt of his abilities, the man excelled at every task he took on. Time and again he developed battle plans that succeeded against impossible odds. His triumph at Gallipoli against the British and Australians was nothing short of a miracle. As well, his powers of persuasion were legendary. I quote a speech he made to those whose family members or loved ones had lost their lives and lay buried on Turkish soil:

"Those heroes (who) shed their blood and lost their lives. you are now lying in the soil of a friendly country. Therefore rest in peace. There is no difference between the Johnnies and the Mehmets to us – where they lie side by side here in this country of ours. You, the mothers who sent (your) sons from far away countries, wipe away your tears. Your sons are now lying in our bosom and are in peace. After having lost their lives on this land they have become our sons as well."

Amazing, no? The Turkish War of Independence, which ended in 1922, was the last time Atatürk used his military might in dealing with other countries. Ensuing foreign issues were resolved by peaceful methods during his presidency.

During his days as a Military Attaché in Sofia, Bulgaria (1914-1915), he adopted western European dress for the first time, usually wearing a business suit with a vest, since he had been ridiculed for his fez and Turkish military attire. He was astonished that neighboring Sofia, so near to Turkey’s doorstep, boasted an opera house, theatre, national library and a ballet company. He determined then and there that Turkey’s future must be forged upon Western European models, and that it must shed its backward, Islamic traditions. A staunch agnostic, Macedonian-born Atatürk turned the Islamic Turkish nation upside down. After seizing control of the country he abolished centuries of Shari’ah (Islamic) law, eliminated the Caliphate, implemented the Western European calendar, sent the Sultan into permanent exile and ordered Islamic religious schools closed. He cracked down harshly on once-powerful religious orders, such as the dervishes.

But he was just getting warmed up. He opposed the Turkish government's decision to surrender to the Allies after WW I, so he organized an army of resistance, which successfully defeated the Allied occupation forces. Atatürk changed the name of Constantinople to Istanbul and established a Republic with a new capital in Ankara, a more centrally located city. Atatürk became the Republic's first president. He once more set his sights on reform by banning the veil and fez, leading by example he strutted around in Panama hats and western business suits before a shocked public. He gave women the right to vote, thus making Turkey the first Muslim country to do so. He ordered men to appear in public with their wives – even to dance with them prior to this decree most Turkish men had never before met each other's wives. In his spare time Kemal banned polygamy. Oh, I nearly forgot – he forced everyone to take a surname. His own surname, Atatürk (meaning "Father of the Turks"), was granted to him, and forbidden to any other person, in 1934 by the Turkish parliament. He abolished the use of Arabic script and replaced it with a Latin (West European) alphabet, at the same time making secular public education compulsory, even for women, thus thumbing his nose at centuries of Islamic segregation of the sexes.

"Fellow countrymen," he declared, "you must realize that the Turkish Republic cannot be a country of sheikhs or dervishes. If we want to be men, we must carry out the dictates of civilization. We draw our strength from civilization, scholarship and science and are guided by them. We do not accept anything else."

In a span of less than ten years he had resurrected a people with “Loser” stamped upon their foreheads into a force to be reckoned with, deserving of respect. He had the populace in his pocket and was nearly universally beloved by his people and respected by his enemies. To this day it is against the law to insult his memory or destroy anything that represents him. There is even a government website that polices and denounces those who violate this law, which has been in force since 1951.

Women, for Mustafa, were a means of satisfying masculine appetites, little more nor, in his zest for experience, would he be inhibited from passing adventures with young boys, if the opportunity offered and the mood, in this bisexual fin-de-siècle Ottoman age, came upon him.” (Patrick Balfour, Lord Kinross)

In short, this man engaged in occasional sexual dalliances with young men, yet he was briefly married to a woman.* In the two biographies I have read, Atatürk comes across as an omnisexual, using sexual prowess as just another tool of intimidation, a man obsessed by conquest. If he had been a guest in my home, I’d have feared for my larger houseplants. His libidinous influence is felt today – Turkey is the only Muslim country where homosexuality is not against the law.

* He had seven adopted children: six daughters and one son. Ulku Adatepe, just nine months old when adopted by Atatürk, died last summer in an automobile accident at age 79. As a young girl she had traveled with her adoptive father as he traversed the entirety of Turkey to teach the new alphabet to his people. She was just six years old when Atatürk died.

All that off towards one side, Atatürk’s veneration has been constant since his death in 1938, nearly 75 years ago. His photograph appears on the walls of restaurants, shops, schools and government offices. His image is on banknotes, and nearly every Turkish town sports a statue or bust of the man. Your blogger knows this first-hand, since I have just returned from my second trip to Turkey this calendar year. At the exact time of his death, on every November 10, at 9:05 a.m., most vehicles and people in the country's streets stop for a minute of remembrance.

Актуализация:
In response to several readers' requests for specific resources attesting to Atatürk’s bisexuality:

Atatürk (1962) Irfan and Margaret Orga:
He had never really loved a woman. He was used to the camaraderie of the mess, the craze for handsome young men, [and] fleeting contacts with prostitutes, … His body burned for a woman or a boy.

Mustafa Kemal, An Intimate Study (1933) by H.C. Armstrong
Pages 253-254:
After divorcing Latife, . he went back to the long nights in smoke-filled rooms with his drinking friends. after that he became shameless. He drank deeper than ever. He started a number of open affairs with women, and with men. Male youth attracted him...”

Queers in History: The Comprehensive Encyclopedia of Historical Gays, Lesbians and Bisexuals – by Keith Stern (pub. 2009)

Achilles to Zeus (pub. 1987) by Paul Hennefeld

Atatürk: The Rebirth of a Nation (2001) by Patrick Kinross, a former British Diplomat


Гледай видеото: Почему Ленин поверил Ататюрку (Януари 2022).