Соломон

Според библейската традиция (и някои казват мит), цар Соломон е третият и последен цар в древното Обединено кралство Израел. Други религии, като исляма и растафарианството, също приемат представата за Соломон като прозорлив цар и могъщ пророк на Израел. Той беше известен със своята мъдрост, плодотворните си писания и строителните си постижения. Роден около 1010 г. пр. Н. Е., Соломон е десетият син на цар Давид (вторият цар на древния обединен Израел) и вторият син на Вирсавия. Подобно на цар Саул и цар Давид, цар Соломон царува 40 години в един от най -високите и проспериращи периоди в историята на Израел - наричан от мнозина „Златният век“ на Израел.

По време на управлението си Соломон контролира търговските пътища, излизащи от Едом, Арабия, Индия, Африка и Юдея; той изгражда сложна и печеливша мрежа от съюзи (циментирана от огромна съвкупност от стотици жени и наложници) и предполагаемо построява първия Божи храм в Йерусалим, който е разрушен (заедно с целия град Йерусалим) от вавилонците през 586 г. пр.н.е. Въпреки първоначалните суверенни успехи, краят на управлението на Соломон бе белязан от няколко въстания и атаки както от чуждестранни, така и от вътрешни врагове, както и от разпадане на националната и религиозна цялост поради културните умилостивявания в Израел, които компрометираха и отслабиха социалната структура на Великобритания. Умира през 931 г. пр. Н. Е. На 80 -годишна възраст, може би най -проспериращият и продуктивен цар, който някога е управлявал Израел.

Традиционната история на цар Соломон

Историята на цар Соломон започва с баща му, цар Давид, и майка му, Вирсавия. В еврейските писания 2 Самуил 3 се казва, че цар Давид, помазан от пророка Самуил преди кончината на цар Саул да бъде негов заместник, официално е станал крал на Юдея (1010 г. пр.н.е.). По -късно 2 Царе 5 гласи, че (през 1002 г. пр. Н. Е.) Всички старейшини на Израел се обърнали към него за техен владетел и „Царят сключил завет с тях в Хеврон пред Господа, и те помазали Давид за цар над Израел“. Управлението на цар Давид продължи 40 години и като цар Саул започна по -добре, отколкото завърши.

Писанията казват, че Бог е дал на Соломон не само знания и мъдрост, но и „богатство и богатство и чест“.

Първоначалната ревност на Давид за Бога и за етичната почтеност проправи пътя към ранната му слава и богатство, въпреки че като човек на война и кръв (според писанията), Бог реши, че Давид не е подходящ да бъде този, който ще построи Божия храм ( което ще бъде поставено в ръцете на сина му Соломон). Нещо повече, незаконната афера на Давид и последващите хитри действия (водещи до убийството на хетейката Урия и нейното прикриване) усложниха останалата част от царуването на Давид - заедно с изнасилването на Тамар, убийството на Амон и опита за преврат на Авесалом, сред другите противоречия.

Соломон става цар

Цар Давид умира от естествени причини през 961 г. пр. Н. Е., Погребан е в Йерусалим и, както се предполага в еврейските и гръцките писания, улеснява установяването на вечното Божие царство чрез неговото благочестие и родословие. Преди смъртта си Давид даде последната си препоръка на сина си Соломон, като каза: „Спазвай заповедите на Господа твоя Бог: да ходиш по пътищата му, да пазиш наредбите му, заповедите му, присъдите и свидетелствата му е записано в Моисеевия закон, за да успеете във всичко, което правите и където и да се обърнете. защото си мъдър човек ”(1 Царе 2).

История на любовта?

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Заплахата от гражданска война и незабавната екзекуция на Адония като предател беше предотвратена за известно време; обаче Адония се опитал да притежава зад гърба на цар Соломон бившата асексуална наложница на цар Давид, сунамитът Авишаг. Това вбеси Соломон най -вероятно поради тайната политическа триангулация на Витония от Адония и поради политическите махинации на Адония да вървят по стъпките на цар Давид. След това „Цар Соломон изпратен от ръката на Ванаия, сина на Йодая, и той удари [Адония] и той умря“ (1 Царе 1). Цар Соломон изпрати и останалите водачи на преврата - генерал Йоав и Авиатар свещеник, въпреки че Йоав беше екзекутиран, а Авиатар бе заточен.

Може би една от най -фантастичните, но същевременно ключови части от библейската история за Соломон е божественият дар, който той е получил от Бога, както е записано в еврейските писания. Соломон умоляваше: „Сега, Господи Боже, нека твоето обещание към баща ми Давид бъде утвърдено, защото Ти ме направи цар над един народ като пръстта на земята в множество. Сега ми дай мъдрост и знания. " Според еврейските писания това впечатлило Бога, така че Соломон получил не само знания и мъдрост, но и „богатство, богатство и чест, каквито никой от царете не е имал преди вас, нито някой след вас ще има подобно“ (2 Летописи 1). Коранът също така посочва, че Соломон е получил божествен дар на мъдрост, заедно с други специални дарове (21: 78–79) - „И направихме Сулейман [Соломон] да разбере (случая); и на всеки от тях ние дадохме преценка и знание. "

Според еврейските писания „Царят направил среброто и златото толкова често в Ерусалим, колкото камъните, и направил кедрите толкова изобилни, колкото яворите, които са в низината“ (2 Летописи 1).

Характеристики на царуването на Соломон

Просперитетът и успехът на Соломон също бяха постигнати чрез гениални реформи и иновации като подобряване на мерките за отбрана; разширяването на кралския двор; финансовите неочаквани от по -сложното данъчно облагане, трудовите повинности на ханаанците и израилтяните, почитта и даровете от чужди държави под влиянието на Соломон; и система за търговия на сушата и морето, която използва мощни флот и армия за защита на активи и търговски пътища. Според еврейските писания „Царят направил среброто и златото толкова често в Ерусалим като камъни, и направил кедри толкова изобилни, колкото яворите, които са в низината“ (2 Летописи 1).

Цар Соломон също е известен със своите международни отношения, създавайки съюзи с други близки мощни нации като Египет, Моав, Тир, Арабия и пр. Много от тези партньорства бяха циментирани чрез кралски бракове и даването на наложници на Соломон, което в крайна сметка му спечели 700 съпруги и 300 наложници. Една от по-известните политически любовни отношения на крал Соломон беше с кралицата на Сава (която според някои е съвременна Йемен), която посети Израел с пищна почит от 120 таланта злато. В еврейските писания се казва: „И когато царицата на Сава видя мъдростта на Соломон, къщата, която той беше построил, храната на трапезата му, местата на слугите му, обслужването на сервитьорите и облеклото им, чашите му и облеклото им и входа му, по който се качи в дома Господен, в нея нямаше повече дух ”(2 Летописи 9).

Ясно е, че кралицата е впечатлена от Соломон и неговите постижения и двамата култивират интимна връзка, като Шеба помага да се създаде, насърчи и поддържа търговията на Соломон с други арабски царе. Освен това, според растафарианската вяра, Соломон и Шева са заченали заедно дете, чиито потомци включват Хайле Селасие I, „Богът на черната раса“, тъй като тогава Селасие ще бъде свързан както с цар Давид, така и с Исус Христос от Назарет.

Храмът на Соломон

Цар Соломон е кредитиран в еврейските писания като спонсор, планиране, финансиране и изпълнение на сградата на храма, за да се помести Ковчегът на завета, на желанията на баща му, цар Давид и Бог. Изграждането на Храма е записано в 1 Царе и 2 Летописи, като новаторското начало започва през четвъртата година от управлението на Соломон, а строителството е завършено седем години по-късно с показно посвещение. В седемдневен празник Соломон принася в жертва 22 000 вола и 120 000 овце, за да отпразнува завършването на Храма и Божието желание да обитава сред тях.

Архитектурният дизайн на храма е моделиран според скинията, в която се е помещавал Ковчегът на завета в продължение на десетилетия (ако не и векове). Доста пищен, той беше с двойни размери и построен предимно от камък, с кедрови облицовки, за да скрие цялата зидария, която беше покрита със злато. Вътрешността на храма е била украсена със сложни резби (кратуни и отворени цветя), златни светилници, тамян олтар (наричан още „златният олтар“) и два бронзови стълба сред други украшения. В по-малко напреднала архитектурна епоха, с дължина над 100 фута, ширина 40 фута и височина 60 фута (30 x 12 x 18 м) с външни врати от слонова кост, Първият храм трябва да изглежда невъзможен, чудодейно постижение за повечето посещение на израелтяни.

Според еврейските писания, след като Храмът бил завършен, Соломон наредил ковчега на Завета най -накрая да бъде преместен от шатрата, който цар Давид бил направил за него, и го поставил в неговата специализирана стая в най -западния край на храма, наречен „ Светая светих ”. Идеален куб с размери 20 x 20 x 20 фута (6 x 6 x 6 m), това беше най -свещената стая, в която никой освен Първосвещеника не можеше да влезе (в Деня на умилостивението), без да умре. Институционално и национално, това беше пресечната точка на Божественото с неговия Народ чрез неговия посредник. Храмът не е приютявал само левитическите свещеници на Бога. Странични стаи и вътрешен двор бяха изградени около цялата сграда, като зоните бяха разделени както за свещениците, така и за обикновения народ на Израел.

Като строител, крал Соломон се ангажира и с други строителни проекти като личния си дворец, Двореца на Ливанската гора, Залата на стълбовете и Залата на правосъдието. И все пак Соломон не ограничава проектите си само до Йерусалим. Той също така възстановява няколко града; той възлага на експлоатация кораби и изгражда множество пристанища, за да се приспособи към щедростта на търговските пътища; и той построи конюшни за настаняване на хилядите си коне и колесници. Възможно е дори той да е помогнал за издигането (или финансиран с грабеж от Храма от асирийците или вавилонците) прочутите Висящи градини (едно от легендарните Седем чудеса на света).

Литературата на Соломон

Крал Соломон е приписван и за това, че е допринесъл няколко книги и литературни произведения към еврейските писания, включително Книгата на Притчите, Песента на песните и Еклисиаст, както и традиционно написал някои извънбиблейски произведения, включително музикални песни, поезия, истории и научни произведения работи по ботаника и зоология (въпреки че към момента не са открити съществуващи писания). При Соломон златният век на Израел произведе повечето от произведенията, които в крайна сметка бяха събрани в раздела „Писанията“ или „Кетюбим“ в еврейските писания.

Въпреки че теологията е компонент на писанията на Соломон, жанрът мъдрост (наблюдаван също в египетската и акадската литература) се фокусира повече върху области извън теологията - предоставяйки съвети за създадения свят, взаимоотношенията, практическите въпроси и различни лични теми или предизвикателства. По този начин Притчи се занимава с изкуството да живееш, с това как да направиш интелигентен избор за бъдещото си благополучие. Песента на песните (или Песен на Соломон) е романтично стихотворение, което представя върховния съюз между булката и младоженеца, фокусиран върху теми за любов, мъдрост, красота, сила, желание, секс, лоялност и т.н. Книгата на Еклисиаст е кралски завет, който включва лични размисли, медитации и инструкции за смисъла и целите на живота, намеквайки за няколко аспекта, които биха били от значение за личния опит на Соломон - мъдрост, безполезност, богатство, слуги, хедонизъм, производителност и скромност самореализация. Въпреки че Соломон е бил първоначалният мъдрец за много от неговите пословици, той също търси в своето царство и империя за други писания и идеи на ерудирани хора и ги включва в своите компилации.

Извън еврейските писания съществуват и писания, които се приписват на цар Соломон. В Pseudepigrapha, Заветът на Соломон е книга от 3 век от н.е., която синхронизира магията, астрологията и демонологията, за да обсъди изграждането на Храма сред другите подтеми. В апокрифите Мъдростта на Соломон е второканонична колекция от мъдрости, приписвани на цар Соломон (въз основа на глава 9: 7–8), въпреки че фрагментът от Мураториан предполага, че е „написан от приятелите на Соломон в негова чест“.

Загуба на благоволение пред Бога

Въпреки всички тези големи постижения, еврейските писания показват, че упадъкът на Соломон е бил подобен на падането на предишните царе на Обединен Израел - подобен, тъй като личната суета и религиозният/морален компромис са довели до социален разпад и раздори. Соломон бавно деприоритетира отношенията и задълженията си към Бог, за да успокои многото си чуждестранни съпруги и за да защити просперитета и дълголетието на своето управление. В крайна сметка „съпругите на [Соломон] обърнаха сърцето му след други богове и сърцето му не беше изцяло отдадено на Господа, своя Бог, както беше сърцето на баща му Давид“ (1 Царе 11). Неблагодарните, нелоялни действия и отношение на Соломон - въпреки че е най -мъдрият и благословен човек на земята - предизвика гнева и осъждането на Господ.

По този начин, въпреки че все още е в състояние да запази контрола над израелския народ поради обещанието на Бог към цар Давид, Соломон загуби защитата и благоволението на Бог, които по -рано бяха осигурили забележителен мир и просперитет, когато беше послушен на Бога. Скоро Соломон откри нови предизвикателства отвътре и извън своето царство, включително Йеровоам, който беше обещан да царува над Израел от пророка Ахия, от Хадам от Едом, който оспори териториалния контрол на Соломон в южната територия на Израел, и от Резон от Дамаск, който заплаши Контролът на Соломон над северната територия на Израел.

Цар Соломон умира по естествени причини през 931 г. пр. Н. Е. На 80 -годишна възраст. Синът му Ровоам наследява трона, което води до гражданска война и края на Обединеното кралство Израел през 930 г. пр. Н. Е.

Епиграфски и археологически доказателства за цар Соломон

Както при цар Давид, проверката на съществуването на цар Соломон в най -добрия случай е предизвикателство, особено след като епиграфите обикновено предоставят неточна информация, а библейските разкази се основават на предпоставка за свръхестествени реалности. Въпреки че има много археологически и епиграфски доказателства, които да обосноват възможността за някои/много (не свръхестествени) библейски твърдения, досега археологическите находки са предоставили предимно непряко потвърждение. С такива огромни пропуски в археологическите доказателства и със замърсяването на твърде много археологически полета е лесно да се спекулира, да се теоретизира или да се прави аргумент от мълчанието, но е трудно емпирично да се докаже или опровергае съществуването на Соломон. И все пак през последния век наскоро бяха открити някои провокативни, но все пак противоречиви археологически находки, които изискват разглеждане.

Въпреки че първият му откривател е неизвестен, през 1828 г. сл. Хр., Жан -Франсоа Шамполион, който също открива Розетския камък през 1799 г. сл. Н. Е., Изследва портата на портала Бубастит (построена през 925 г. пр. Н. Е.) В храма на Амон в Тива. По неговите стени, сред историческите картини, е достъпен дълъг списък от победени народи от фараон Шошенк, включително тези от „Хайленд/височините на Давид“, вероятно водени от крал Ровоам, което накара Шамполион да заключи, че фараон Шошенк и крал Шишак Египет, както се споменава в 1 Царе в еврейските писания, са едно и също.

През 1868 г. н.е., мисионерът Фредерик Август Клайн открива непокътната стела в Дибан, Йордания, наречена „Стелка Меша“ или „Моавски камък“, с текст, който не може да прочете. Въпреки че на следващата година стелата беше разбита от спорни местни жители, от нея беше направено впечатление от папие-маше и стелата беше сглобена отново. Надписът на стелата се позовава на моавците, техния бог, а също и на израелския народ и Омрий, нейния шести цар. Подобни находки като Черния обелиск на Салманасар III и Хрониката на Сенахирим също потвърждават съществуването на израилски царе по време на асирийската хегемония.

Между 1957 г. н. Е. И 1971 г. н. Е. Археологът Йигаел Ядин започва разкопки в два от трите града, споменати в 1 Царе 9 (изцяло в Азор и при бегло разследване в Мегидо), в които се предполага, че са построени от цар Соломон ок. 960 г. пр.н.е. Въз основа на сравнени археологически доказателства от трите обекта, които включват доклада за разкопките на Макалистър в Гезер от 1902-09 г., Ядин заключава, че трите градски порти са проектирани от един и същ инженер (въз основа на същите конструктивни размери), построени от едни и същи работници (стилистично и методологически от Финикия) и са използвали същия материал (те съдържат зидария от ашлар, добита в Тир). Освен това през 60 -те години на миналия век Чарлз Уорън открил стена и двор в Йерусалим, за които по -късно било установено, че са идентични с тези в Мегидо и датират от периода на цар Соломон.

През 1993 г. н.е. Авраам Биран открива надписа Тел Дан върху счупена стела в северен Израел. Надписът отбелязва победата на арамейски цар над южните му съседи и конкретно се позовава както на „царя на Израел“, така и на „царя на Давидовия дом“. Това е може би първото реално, пряко историческо доказателство за династията Давид в Израел.

През 2010 г. Ейлат Мазар и нейният екип откриха стена от 10 век пр. Н. Е. Между Храмовия връх и съвременния арабски квартал Силуан. Стената беше част от по -голям комплекс, който включваше портал, охранителна кула и други сгради. Въз основа на артефакти, намерени в и около района, Мазар подозира, че стената е на поне 3000 години, което би поставило нейната конструкция във времето на цар Соломон (както е посочено в 1 Царе).

През 2012 г. Ейлат Мазар и нейният археологически екип откриха древна структура в Офел в Йерусалим, която датира от Соломоновата ера. В основна депресия в тази структура археолозите откриха и голям буркан за съхранение (или питос) с най -ранните азбучни букви, открити някога в Йерусалим, написани върху глинен съд. Въпреки че печатите не препращат директно към цар Давид или цар Соломон, надписът Офел не само предполага напреднало общество, живеещо в Йерусалим по -рано, отколкото се смяташе досега; той също така показва напълно функционираща администрация, която събираше данъци и прилагаше разпоредби по време на царуването на цар Соломон.

През 2013 г. Ерез Бен-Йосеф и неговият археологически екип откриха доказателства за радиовъглеродна датировка, принуждаващи много археолози и историци да преразгледат своите предположения за медните мини в израелската пустиня Арава. Предполага се, че преди това са били египетски, новите доказателства сочат, че рудниците действително са били експлоатирани от едомитите, древните врагове на Израел, многократно споменавани в еврейските писания, които са живели по времето на Соломон.

През 2014 г. CE, студенти и преподаватели от Държавния университет на Мисисипи откриха шест официални глинени печата в Южен Израел близо до Газа. Въпреки че печатите не се позовават директно на цар Давид или цар Соломон, глинените печати на Khirbet Summeily показват официална държавна дейност през 10 век пр. Н. Е., Която се приемаше твърде племенна за подобна изтънченост.

През 2016 г., израелските археолози откриха множество малки артефакти от Храмовия хълм, които са датирани по времето на Първия храм, преди близо 3000 години. Осколки от археологическите разкопки включват фрагменти от керамика (стандарт в общата археологическа датировка), ями от маслини, кости на животни и всички те имат еднаква дата от соломоновия период, според констатациите на екипа.

Заключение

Археологически и исторически доказателства за други царе на Израел и Юда - като Омрий, Ахав, Йорам, Охозия, Йеху, Езекия - са открити в историческия пейзаж (и може да се очаква, че ще последват още). И все пак, като се има предвид традиционният възглед за цар Соломон като най -мъдрият, най -проспериращият човек на земята и крал на своето време (и от всички бъдещи царе на Израел), липсата на преки исторически и археологически препратки към него, към името „цар Соломон ”Извън еврейските писания, които го изобразяват като най -мъдрият от всички глупаци, е доста иронично или доказателствено.


Първата поща в Соломон е създадена през октомври 1860 г. [8]

Соломон е основан през 1866 г. [9] Той е кръстен от позицията си близо до устието на река Соломон. [10] Соломон е включен като град през 1871 г. [11]

Историческо население
Преброяване Поп.
1880618
1890839 35.8%
1900817 −2.6%
1910949 16.2%
19201,071 12.9%
19301,032 −3.6%
1940872 −15.5%
1950834 −4.4%
19601,008 20.9%
1970973 −3.5%
19801,018 4.6%
1990939 −7.8%
20001,072 14.2%
20101,095 2.1%
2019 (приблизително)1,000 [4] −8.7%
Десетилетно преброяване на САЩ

Частта на Соломон в окръг Салин е част от Микрополитен статистически район Салина. [14]

Преброяване от 2010 г. Редактиране

Към преброяването [3] от 2010 г. в града живеят 1 095 души, 433 домакинства и 295 семейства. Плътността на населението е 1 288,2 жители на квадратна миля (497,4/км 2). Имаше 465 жилищни единици при средна плътност от 547,1 на квадратна миля (211,2/км 2). Расовият състав на града е бил 96,1% бели, 0,3% индиански, 0,2% азиатски, 0,9% от други раси и 2,6% от две или повече раси. Испанците или латиноамериканците от всяка раса са били 2,1% от населението.

Има 433 домакинства, от които 35,8% са имали деца под 18 години, живеещи с тях, 52,0% са били семейни двойки, живеещи заедно, 11,1% са имали жена домакин без съпруг, 5,1% са имали домакин от мъжки пол без жена, и 31,9% не са семейства. 27,0% от всички домакинства са съставени от индивиди, а 12,7% имат някой, който живее сам, на 65 или повече години. Средният размер на домакинството е 2,53, а средният размер на семейството е 3,08.

Средната възраст в града е 36,4 години. 27.7% от жителите са на възраст под 18 години 8% са на възраст между 18 и 24 години 27.8% са от 25 до 44 22.6% са от 45 до 64 и 13.8% са на 65 или повече години. Половият състав на града е бил 49,5% мъже и 50,5% жени.

Преброяване от 2000 г. Редактиране

Според преброяването [5] от 2000 г. в града живеят 1072 души, 416 домакинства и 302 семейства. Плътността на населението е 1634,8 души на квадратна миля (627,1/км 2). Имаше 452 жилищни единици със средна плътност от 689,3 на квадратна миля (264,4/км 2). Расовият състав на града е бил 98,32% бели, 0,19% индиански, 0,09% азиатски, 0,93% от други раси и 0,47% от две или повече раси. Испанците или латиноамериканците от всяка раса са 2,15% от населението.

Има 416 домакинства, от които 38,9% са имали деца на възраст под 18 години, живеещи с тях, 57,0% са били семейни двойки, живеещи заедно, 12,5% са имали жена домакин без присъстващ съпруг, а 27,2% са несемейни. 23,3% от всички домакинства са съставени от индивиди, а 10,6% имат някой, който живее сам, на 65 или повече години. Средният размер на домакинството е 2,56, а средният размер на семейството е 3,01.

В града населението е разпръснато, като 31,5% под 18 -годишна възраст, 6,0% от 18 до 24, 29,8% от 25 до 44, 20,8% от 45 до 64 и 11,9%, които са на 65 години или по -възрастни. Средната възраст беше 36 години. На всеки 100 жени имаше 100,7 мъже. На всеки 100 жени на възраст 18 и повече години е имало 90,2 мъже.

Средният доход за домакинство в града е $ 40 469, а средният доход за семейство е 48 203 долара. Мъжките са имали среден доход от 34 926 долара срещу 19 063 долара за жени. Доходът на глава от населението за града е 16 800 долара. Около 8,6% от семействата и 13,6% от населението са под прага на бедността, включително 19,3% от тези под 18 години и 9,0% от тези на 65 или повече години.

Solomon Corporation е най -големият работодател в Соломон. [15] Това е най-големият реконструктор на напълнени с масло трансформатори в Съединените щати. [16]


Соломон Нортуп след „12 години робство“

Сензационната история избухна от първата страница на изданието на New York Times от 20 януари 1853 г. Шокирани нюйоркчани прочетоха невероятната приказка за Соломон Нортуп, свободен чернокож, който беше привлечен от северната част на Саратога Спрингс в робската територия на Вашингтон, окръг Колумбия, от чифт бели мъже, които му обещаха работа като цигулар в пътуващ цирк. Там двамата мъже дрогирали женения баща на три деца, който се събудил и се озовал вързан във вериги в тъмна подземна килия на писалката за роби Уилямс. Оттам той е транспортиран до Луизиана, където се труди десетина години като роб в памучни и захарни плантации, преди доказателството за статута му на свободен човек да доведе до еманципацията му.

Три месеца по-късно Нортъп се връща в „Таймс“ с новини за предстоящите си мемоари „& Twinve Years a Slave:“ Разказ за Соломон Нортуп, гражданин на Ню Йорк, отвлечен във Вашингтон през 1841 г. и спасен през 1853 г. Плантация на памук Близо до Червената река, в Луизиана. ” С пламтящите спомени, които все още бяха свежи в съзнанието му, Нортъп разказа за жестокостта, която е преживял и станал свидетел през годините си в робство.

В предишната Америка разказът за роби беше случай на живот, имитиращ изкуството. Читателите нямаше как да не забележат, че ужасите от реалния живот, разкрити в обширната книга на Нортъп, написана със съдействието на адвокат, превърнал се в писателя Дейвид Уилсън, повториха тези в бестселъра на Хариет Бийчър Стоу и романа за робство на#Х2019 Чичо Том &# x2019s Cabin, ”, публикувана само предишната година. Романистът също видя несъмнените прилики — дори в настройките за двете истории. В „Ключът за чичо Том и кабината на Чичо Том“, който Стоу публикува през 1853 г. в отговор на критици, които бяха казали, че тя преувеличава и сензационизира робството и бруталността, пише тя, „Това е единствено съвпадение, че Соломон Нортап е отнесен в плантация в страната на Червената река, същия регион, където е поставена сцената на плен на чичо Том и неговият разказ за тази плантация, начинът му на живот там и някои инциденти, които той описва, образуват поразителен паралел на тази история. ”


Урбанизъм, архитектура и използване на пространството

С относително малко население и голяма площ земя, пространството е достъпно на Соломоновите острови. В градските райони обаче изборът на пространство е ограничен поради ограничената наличност на къщи и естеството на собствеността върху земя, която е свободна. При такива обстоятелства островитяните на Соломон трябва да се впишат в тази нова среда и бързо да се адаптират към това, което е общоизвестно като taon kalsa („градска култура“). Това включва развиване на отношения със съседите от други острови и споделяне на транспорт.

Къщите в градовете обикновено са под формата на западно бунгало със средно три спални. Те са изградени предимно от цимент и дървен материал, с покриви от велпапе. Включени са кухня и други удобства. Често, обаче, практиката да имаш собствени тоалетни нарушава традицията, която все още се практикува в селските райони, да имаш отделни тоалетни за мъже и жени в знак на дълбоко уважение към своите братя и сестри.

В селските райони големите села често са разположени на племенна земя. Селата се състоят от отделни семейства, които поставят домовете си до други роднини. Обикновено има селски четворка (квадрат), където децата могат да играят и да се провеждат срещи. Понякога селските площади се използват за игри, състоящи се от състезания между селата. В други райони семейните домове се правят на изкуствени острови, построени върху плитки плитчини в лагуна, като се събират скали и се трупат заедно, за да се направи „дом над морето“. Този начин на живот има няколко предимства: животът над морето обикновено е по-хладен, повечето от тези изкуствени острови са без комари, а семействата имат по-голяма поверителност, за да могат да отглеждат децата си, както желаят, без нежеланите влияния от други деца.

В селските райони повечето жилища на Соломоновите острови са направени от слама от сагови палми, често с отделна кухня. Повечето жилища са с правоъгълна форма, повдигнати на кокили с прозорци за вентилация, за да се възползват от честите сухоземни и морски бризове. Отделна кухня е удобна, когато готвенето на отворена печка се извършва особено със семейната фурна, която се използва за голямо неделно готвене или за публични фестивали, като сватби и погребения.

За тези, които живеят в планински райони, които често изпитват студени нощи, къщите обикновено се строят ниски. Често жилищната площ включва камина за отопление. На места като планините Куайо, в Малайта, където все още се практикува традиционно поклонение, къщите за мъже се строят отделно от семейните къщи. Също така, отделно построен биси (хижа за менструация и раждане) е мястото, където жените ходят по време на месечна менструация и по време на раждане.

Важна част от националната архитектура е сградата на парламента, която е построена като подарък от САЩ за Соломоновите острови. Сградата разполага с богати стенописи в тавана, разказващи истории за различни фази на живота на островите. На върха на покрива с изглед към целия град са издълбани богове на предците, които са тотемични пътеводители за различните народи. Сградата олицетворява единството на страната, освен че е символично убежище за демократично обсъждане и вземане на решения.


Саломон играе във френските Алпи от 1947 г.
Страстта ни към спорта на открито, новите технологии и майсторството ни кара - и все още го прави - да създаваме прогресивни съоръжения, които да ви позволят свободно да се наслаждавате и да предизвиквате себе си на открито.
Не чакайте повече.
Сега е време за игра.

Кои сме ние

Мощен колектив от хора (спортисти, дизайнери, инженери)

  • Аржентина
  • Бразилия
  • Канада (английски)
  • Канада (Франция)
  • Мексико
  • САЩ
  • Österreich
  • Белгия (Франция)
  • Швайц (немски)
  • Suisse (francais)
  • Чешка република (английски)
  • Deutschland
  • Дания (английски)
  • Испански
  • Suomi (английски)
  • Франция
  • Великобритания
  • Kroʊˈeɪʃə
  • Magyarország
  • Италия
  • Nederland (английски)
  • Норвегия (английски)
  • Полша
  • Португалия
  • Россия
  • Сверидж
  • Словения
  • Sloʊˈvækiə
  • Всички наши продукти се предлагат с 2-годишна гаранция за качество
  • Безплатна доставка за покупки над 50 долара
  • Лесно връщане

Всички наши продукти се предлагат с двугодишна гаранция за качество.
За ски панталони и якета гаранцията се удължава до три години. За алпийски връзки гаранцията се удължава до 5 години.

НА SALOMON.COM, СТАНДАРТНАТА ДОСТАВКА е БЕЗПЛАТНА ЗА ВСИЧКИ ПОРЪЧКИ НАД $ 50 (ИЗКЛЮЧВАЩИ ПОРЪЧКИ НА ПРОМИШЛЕНОСТТА).

UPS GROUND (БЕЗПЛАТНО НАД $ 50)

Доставка в рамките на 3 до 12 работни дни. За съжаление, понастоящем не можем да поберем PO, FPO или APO кутии.

УСКОРЕНИ ДОСТАВКИ

Доставката с тези методи е временно спряна, докато не можем да гарантираме пратката в подходящите срокове.

45-дневна възвръщаемост

Понякога просто не е предназначено да бъде. Ако не сте доволни от покупката си от salomon.com, моля, върнете я в рамките на 45 дни от първоначалната покупка, за да получите пълно възстановяване. Молим ви да връщате само неща, които не са били използвани (носени или прани) и все още са в оригиналната си опаковка в добро състояние. Готови ли сте да започнете? Натисни тук

Въпреки че не предлагаме размяна, можете да следвате същия процес на връщане както по -горе и да направите нова покупка на правилния артикул, който търсите. Щракнете тук, за да започнете


Цар Соломон

The biblical King Solomon was known for his wisdom, his wealth and his writings. He became ruler in approximately 967 B.C.E. and his kingdom extended from the Euphrates River in the north to Egypt in the south. His crowning achievement was the building of the Holy Temple in Jerusalem. Almost all knowledge of him is derived from the biblical books of Kings I and Chronicles II.

Solomon was the son of King David and Bathsheba. Solomon was not the oldest son of David, but David promised Bathsheba that Solomon would be the next king. When David’s elder son Adonijah declared himself king, David ordered his servants to bring Solomon to the Gihon spring where the priest anointed him while David was still alive. Solomon inherited a considerable empire from his father.

At first Solomon was faced with opposition. Two of David’s closest advisors, Joab son of Zeruiah and the priest Abiathar, sided with Adonijah. When Adonijah came to Solomon and requested the king’s servant as a wife, Solomon saw that this was a veiled threat to take over his kingdom and sent a messenger to kill Adonijah. He banished Abiathar to the city of Anathoth. Solomon then followed his father’s last instructions in which David had ordered him to kill both Joab and one of his father’s enemies, Shimei son of Gera. Solomon thus overcame the last potential threats to his kingdom. He then appointed his friends to key military, governmental and religious posts.

Solomon accumulated enormous wealth. He controlled the entire region west of the Euphrates and had peace on his borders. Kings I states that he owned 12,000 horses with horsemen and 1,400 chariots. Remains of stalls for 450 horses have in fact been found in Megiddo. Solomon strengthened his kingdom through marital alliances. Kings I records that he had 700 wives and 300 concubines, although some regard this number as an exaggeration. 2 He had a large share in the trade between northern and southern countries. He established Israelite colonies around his province to look after military, administrative and commercial matters. The empire was divided into twelve districts, with Judah constituting its own political unit and enjoying certain privileges.

Although Solomon was young, he soon became known for his wisdom. The first and most famous incident of his cleverness as a judge was when two women came to his court with a baby whom both women claimed as their own. Solomon threatened to split the baby in half. One woman was prepared to accept the decision, but the other begged the King to give the live baby to the other woman. Solomen then knew the second woman was the mother.

People from surrounding nations also came to hear Solomon’s wisdom. He composed 3,000 proverbs and 1,005 songs. He wrote the Song of Songs, the Book of Proverbs and Ecclesiastes.

One of the most celebrated visits to Solomon was that of the Queen of Sheba, who came from southern Arabia. Historically, Arabia was a country rich in gold, frankincense, and myrrh. Solomon needed Sheba’s products and trade routes the queen of Sheba needed Solomon’s cooperation in marketing her country’s goods. The queen came to Solomon with camels carrying spices, gold and precious stones. She asked him questions and riddles and was amazed at his wisdom.

Once Solomon’s empire was tranquil, he began to build the Holy Temple. He received wood from King Hiram of Tyre and imposed a compulsory labor service on both the Israelites and the foreign nations that were under his control. His workers built the structure of the Temple, its decorations and its vessels. The Temple took seven years to complete. It was built of stone and cedar, carved within and overlaid with pure gold. When it was done, Solomon dedicated the Temple in a public ceremony of prayers and sacrifices.

Solomon was also renowned for his other building projects in which he used slave labor from the Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites and Jebusites. He spent 13 years building his own palace, and also built a city wall, a citadel called the Millo, a palace for the daughter of Pharaoh (who was one of his wives) and facilities for foreign traders. He erected cities for chariots and horsemen and created storage cities. He extended Jerusalem to the north and fortified cities near the mountains of Judah and Jerusalem.

Solomon’s downfall came in his old age. He had taken many foreign wives, whom he allowed to worship other gods. He even built shrines for the sacrifices of his foreign wives. Within Solomon’s kingdom, he placed heavy taxation on the people, who became bitter. He also had the people work as soldiers, chief officers and commanders of his chariots and cavalry. He granted special privileges to the tribes of Judah and this alienated the northern tribes. The prophet Ahijah of Shiloh prophesied that Jeroboam son of Nebat would become king over ten of the 12 tribes, instead of one of Solomon’s sons.

Outside Solomon’s kingdom, Hadad, of the royal family of Edom, rose up as an adversary of Israel. Rezon son of Eliada, ruler of Aram also fought Solomon, and created tension between the two kingdoms that was to last even after Solomon’s reign ended.

Solomon died in Jerusalem after 40 years as ruler of Israel. He was buried in the City of David. His son, Rehoboam succeeded him as king. Under Rehobaum’s rule, Solomon’s empire was lost and his kingdom was divided into two parts.

Източници: Compton’s Encyclopedia Online. "Solomon". The Learning Company, Inc, 1998 Encyclopedia Britannica. "Solomon". Volume 10, 15 th Edition, 1997 Encyclopedia Judaica. "Solomon." 1978 Edition Scriptures: Kings I, Chronicles II. The Jewish Publication Society’s translation, New York: 1985.

Изтеглете нашето мобилно приложение за достъп в движение до еврейската виртуална библиотека


Decline of the kingdom

The biblical account of his reign states that Solomon’s personal prestige and genius were required to perpetuate the powerful nation he had acquired from his father and then further strengthened. It is suspected that the increase in Israel’s wealth was matched by an increase in extravagance and that the wealth was not diffused to the people. It is also considered possible that Solomon’s treatment of the northern tribes showed favouritism to his own tribe of Judah. Solomon’s son and successor, Rehoboam, ill-advisedly adopted a harsh policy toward the northern tribes, which seceded and formed their own kingdom of Israel. This left the descendants of Solomon with the southern kingdom of Judah. Thus, Solomon’s empire was lost beyond recall, and even the homeland was split into two often-hostile kingdoms.


Solomon Islands — History and Culture


The Solomon Islands is a fascinating archipelago. Not only are the local traditions and customs still very much practiced on a daily basis, but modern European influences are also found. The country is more renowned for its recent upheavals, which have been stopped for the time being.

История

At the time the first Europeans began visiting the Solomon Islands, the country was nothing more than separate Pacific islands notorious for cannibalism and headhunting. Spanish explorers were the first to visit the archipelago in the 16th century. It wasn’t until 1893 that Britain declared the Solomon Islands as a protectorate. This was implemented to stop the ‘blackbirding’ trade, which saw many native islanders taken as slaves to the agricultural plantations of Fiji and Australia.

Over the next 10 years, more islands became part of the Solomon Islands British protectorate. By 1900, the areas formerly administered by Germany were handed over to the British. Missionaries, whose attempts to spread Christianity prior to 1893 led to revolts by locals, began to successfully convert the native population to Christianity. Large scale plantation firms also settled in the Solomon Islands at the beginning of the 20th century. Coconut plantations became the main source of income for locals.

WWII saw the stoppage of most plantations across the Solomon Islands. Expatriate workers were forced to evacuate to Australia or New Zealand. Fierce battles, such as the Battle of Guadalcanal, raged on between 1942 and 1945. Many thousands of soldiers and native civilians lost their lives during the Solomon Islands campaign. Visiting the Guadalcanal American War Memorial is a must.

Following the war, the Solomon Islands enjoyed a more stable administration, resulting in the increase in governmental independence. However, it wasn’t until 1976 that Britain granted the Solomon Islands full independence. This was greatly influenced by the independence of Papua New Guinea from Australia the year before.

However, since independence, the Solomon Islands have experienced anything but smooth sailing. Ethnic tensions led to civil unrest in the late 1990s and this is still simmering today. Large scale rioting rocked the capital, Honiara, in 2006, but eventually the violence was quelled thanks to intervention from the United Nations, led by Australian, New Zealand, and Fijian forces. In 2007, a horrific tsunami and earthquake hit the archipelago, resulting in more than 50 deaths and millions of dollars in damage. Visit the National Museum of Solomon Islands (Mendana Avenue, Honiara) for further information about the country’s history.

Култура

Due to European influences throughout the Solomon Islands’ history, Christianity is the predominant faith in the country. More than 95 percent of the population follows some sort of Christianity, including South Seas Evangelists, and Catholics. Traditional culture is still prevalent throughout the country, but traditional lifestyles exist side-by-side with European influences.

In the rural areas of the country, tribal customs are the most important social norms. Traditional bartering systems are still used between many of the village areas. Even the village life is relatively similar to that of the time of pre-European arrival. Items are made from local leaves and grasses, and traditional music is still heard. In addition, the ancient form of the Solomon Islands dance can also be found.


Hayim Solomon

Иск: Essay explains the origins of the symbolism on the back of the U.S. one-dollar bill.

MIXTURE OF TRUE AND FALSE INFORMATION

Пример: [Collected via e-mail, November 2008]

On the rear of the One Dollar bill, you will see two circles. Together, they comprise the Great Seal of the United States.

The First Continental Congress requested that Benjamin Franklin and a group of men come up with a Seal. It took them four years to accomplish this task and another two years to get it approved.

If you look at the left-hand circle, you will see a Pyramid.

Notice the face is lighted, and the western side is dark. This country was just beginning. We had not begun to explore the west or decided what we could do for Western Civilization. The Pyramid is uncapped, again signifying that we were not even close to being finished. Inside the capstone you have the eye, an ancient symbol for divinity. It was Franklin’s belief that one man couldn’t do it alone, but a group of men, with the help of God, could do anything.

‘IN GOD WE TRUST’ is on this currency.

The Latin above the pyramid, ANNUIT COEPTIS, means, ‘God has favored our undertaking.’ The Latin below the pyramid, NOVUS ORDO SECLORUM, means, ‘a new order has begun.’ At the base of the pyramid is the Roman Numeral for 1776. (MDCCLXXVI)

If you look at the right-hand circle, and check it carefully, you will learn that it is on every National Cemetery in the United States. то е
also on the Parade of Flags Walkway at the Bushnell, Florida National Cemetery, and is the centerpiece of most hero’s monuments. Slightly modified, it is the seal of the President of the United States, and it is always visible whenever he speaks, yet very few people know what the symbols mean.

The Bald Eagle was selected as a symbol for victory for two reasons: First, he is not afraid of a storm he is strong, and he is smart enough to soar above it. Secondly, he wears no material crown. We had just broken from the King of England Also, notice the shield is unsupported. This country can now stand on its own. At the top of that shield you have a white bar signifying congress, a unifying factor. We were coming together as one nation. In the Eagle’s beak you will read, ‘E PLURIBUS UNUM’ meaning, ‘one from many.’

Above the Eagle, you have the thirteen stars, representing the thirteen original colonies, and any clouds of misunderstanding rolling away. Again, we were coming together as one.

Notice what the Eagle holds in his talons. He holds an olive branch and arrows. This country wants peace, but we will never be afraid to fight to preserve peace. The Eagle always wants to face the olive branch, but in time of war, his gaze turns toward the arrows.

They say that the number 13 is an unlucky number. This is almost a worldwide belief. You will usually never see a room numbered 13, or any hotels or motels with a But think about this:

13 original colonies,
13 signers of the Declaration of Independence,
13 stripes on our flag,
13 steps on the Pyramid,
13 letters in, ‘Annuit Coeptis,’
13 letters in ‘E Pluribus Unum,’
13 stars above the Eagle,
13 bars on that shield,
13 leaves on the olive branch,
13 fruits, and if you look closely,
13 arrows.

And finally, if you notice the arrangement of the in the right-hand circle you will see that they are arranged as a Star of David. This was ordered by George Washington who, when he asked Hayim Solomon, a wealthy Philadelphia Jew, what he would like as a personal reward for his services to the Continental Army, Solomon said he wanted nothing for himself but that he would like something for his people. The Star of David was the result. Few people know that it was Solomon who saved the Army through his financial contributions but died a pauper.

I always ask people, ‘Why don’t you know this?’ Your children don’t know this, and their history teachers don’t know this. Too many veterans have given up too much to ever let the meaning fade. Many veterans remember coming home to an America that didn’t care. Too many veterans never came home at all.

I for one, plan to share this page with everyone, so they can learn what is on the back of the UNITED STATES ONE DOLLAR BILL, and what it stands for!

Произход: This essay on the symbolism of the elements (i.e., the obverse and reverse of the Great Seal of the United States) found on the back of the U.S. bill is a mixture of fact and folklore. For those interested in a good historical overview of the origins and symbolism of the Great Seal of the United States, we recommend browsing the site greatseal.com. Below, we’ll highlight some of the more folkloric (i.e., false) aspects of the above-quoted account.

As noted on greatseal.com, these elements (i.e., the shading of the pyramid and the number of its steps) are not specified in the original design description of the Great Seal of the United States, and how they are rendered is based solely on the preference of individual artists who create depictions of the seal: “There is no intended significance to the number of stones in the pyramid (nor the shadow it casts). Those details are determined by artists.”

The notion that the head of the eagle depicted on the Great Seal of the United States (and/or on the Seal of the President of the United States) changes direction during wartime is a false one which we cover in detail in a separate article.

Although several design features of the Great Seal of the United States incorporate items comprising thirteen elements, none of them has anything to do with the number of signers of the Declaration of Independence. A total of delegates, not thirteen, affixed their names to that document.

Again, as greatseal.com notes: “The number of [olives or leaves] are not specified in the official 1782 description of the Great Seal. These details are determined by artists and engravers. They have no intended symbolic significance.”

Although both these Latin phrases do comprise that fact is pure coincidence and has no bearing on why those mottoes were selected for the Great Seal.

Hayim Solomon (whose name is also rendered as Haym Salomon) was a real person, a Polish-born Jew who immigrated to the American colonies in the 1770s, joined the branch of the Sons of Liberty, and performed many services on behalf of the American independence movement,

most notably helping to provide funding for the colonial war effort during the American Revolution. However, the claim that George Washington

ordered the Great Seal of the United States to incorporate a Star of David element as a token of thanks to Solomon is apocryphal: Washington had no input into the design of the Great Seal, and the
original design specification for the Great Seal included no instructions about how the constellation of on the obverse side should be arranged. The reason why artist Robert Scot chose to arrange that constellation of into the shape of a hexagram when engraving the first die of the Great Seal in 1782 (a design feature that has been reproduced in all subsequent dies of the Great Seal) is unknown, but the best guess is that he was emulating the arrangement of stars on the first American flag.

Benjamin Goldberg wrote of the Solomon myth in Schmooze magazine that:

So why has this myth captured the imagination of American Jews? Sarna, the and Braun professor of American Jewish History and Life at Brandeis University in Waltham, Mass., says it has helped American Jews proudly connect themselves to their country’s formative era.


Solomon was a wise ruler of Israel and very compassionate to Angels and Demons Alike. Instead of killing demons, Solomon would seal them in pillars and become their friend. When Dantalion worked for him, Solomon seemed to have fun messing with the nephilim. When William meets him, he calls him an idiot.

Solomon was the child of the King David of Israel from a concubine. He was regarded by his father as a child of sin, and was therefore chained and locked away from other people.

At some point, he gained the Ring of Wisdom from God, and thus, gained great knowledge and the power to destroy demons. However, the demons he summoned he only sealed as Pillars, the first one being Dantalion. He eventually made Sytry, Camio, Astaroth, Baalberith and Eligos his Pillars as well.

Rise to the Throne

One day, on Solomon's birthday, his sister Tamar came running to him and told him to run away, as their brother Absalom has gathered an army against their father. It was revealed at this time that Tamar could see the demons surrounding Solomon as shadows. She voices this aloud, but Solomon tells her to go back to Absalom because he is certain that he will protect her from their father.

After Tamar goes away, Solomon tells his Pillars that he has no choice. He leads his own army of demons against Absalom's army, resulting in the utter defeat of the latter. He then led his army to Gibon to defeat his older brother Adonijah. He was then crowned King of Israel.

Rule over Israel

He imprisoned his father David in a tower. Solomon only asks for his father's acknowledgement that he is his father's son, but David refuses, points out that Solomon is in league with demons and even predicts the fall of the great kingdom of Israel. He also tells him that he should not have been born at all.

As a king, Solomon made Israel prosper. Under his rule, several laws were put into place and the bureaucratic system was established. He also introduced treaties, marriage, and diplomacy via trade. Copper mining, metal refining and civil engineering were also pioneered by him. These made Israel extremely wealthy.

Tamar approached him regarding their father, asking him to release the old man. When it seemed like he wouldn't listen, she splashes holy water over the demons surrounding Solomon, making them disappear. She then asks him why he keeps those demons company when he is blessed by God. Solomon just smiles. Tamar again pursues their father's case she asks him to let their father go because he has little time left to live and then asks him if he still bears a grudge against their father. Solomon denies this, but neither does he agree with freeing David. He instead tells Tamar that there is a man who wants to marry her, and asks that she go and see him. Tamar leaves Israel to marry this man.

Dantalion asks him what exactly does Solomon want. Solomon tells him that he'll know eventually, and that it is something only Dantalion can do: to play his (Dantalion's) flute. Dantalion figures it out immediately, and tries to confront Solomon about it, but Solomon just apologizes and tells him that he doesn't have a choice.

At some point, Uriel was sent out to punish him for not eradicating the demons. When direct persuasion did not work, Uriel took away all the people were close to Solomon one by one, including Tamar. This drove Solomon to spend more and more time with his Pillars.

Есен

Due to this increased isolation, his subjects started thinking that he has gone mad. This led to the collapse of his kingdom.

Eventually, his subjects began doubting his decisions, and foresaw the end of the kingdom. Sitri visits him during this time, and tells him that he's being too careless. Solomon reassures him that no one will kill him, yet. Sitri tells him that his subjects are thinking that Solomon has begun losing interest in politics, after having imposed heavy taxes and forced labor. Sitri worries about his kingdom, but Solomon silences him gently, yet not revealing anything. Sitri, annoyed, tells him that Solomon has always been like that to him, and yet tells Dantalion. Solomon then tells him that, although the Ring is prolonging his life, he's human after all and will die someday. Sitri asks him where he is going when he dies—either to Heaven or Hell—and tells him that he is certain that Lucifer is waiting for him. Solomon questions this for a second, then immediately dismisses it. Solomon changes the subject to Sitri—who has someone waiting for him in Heaven.

Soon after, the kingdom finally collapsed.

Смърт

He was strangled to death by Dantalion. Some pillars, such as Sytry, held a grudge against the killer after that.


Гледай видеото: Solomun Boiler Room DJ Set (Януари 2022).