История Подкасти

Католическата църква и нацистка Германия

Католическата църква и нацистка Германия

Връзката между католическата църква и йерархията в нацистка Германия беше изпълнена с трудности. Привидно е започнало много след като Хитлер е назначен за канцлер през януари 1933 г. Въпреки това разпадането започва през 1936 г. и завършва с затварянето на много католически свещеници.

През юли 1933 г., само шест месеца след като Хитлер е назначен за канцлер, католическата църква подписва конкордата с Хитлер. В резултат на това споразумение католическата църква се съгласи да не се противопоставя на политическите и социалните цели на нацистката партия. Папа Пий XI се надяваше, че Конкордатът ще позволи на Католическата църква в Германия да действа без всякакви смущения. Скоро щеше да бъде разочарован.

На децата се оказа натиск да се присъединят към младежкото движение Хитлер, а не да останат в младежки католически асоциации. Беше направен опит за забрана на разпятието в училищата. От 1936 г. на родителите се оказва натиск да изтеглят децата си от католическите училища и да ги настаняват в одобрените от нацистите училища. До 1939 г. повечето базирани католически училища са изчезнали в нацистка Германия.

През 1937 г. Пий XI е толкова загрижен за антикатолическите дейности на нацисткия режим, че пише „С тревожна тревога“ (Mit brennender Sorge), издаден от Ватикана на 14 марттата 1937 г. Той е прочетен на конгрегациите в католическите църкви на 21 мартво 1937 г. „С гореща тревога“ критикува преследването на нацисткото правителство срещу Католическата църква. Пий XI критикува държавата, че поставя идеологически убеждения пред християнските. Свещениците в Германия бяха предупредени да не критикуват Хитлер или нацисткия режим. Въпреки това отделни свещеници направиха позиция срещу правителството и между 1939 и 1943 г. 693 католически свещеници бяха арестувани и съдени за „опозиционна дейност“.

През април 1940 г. папата получи съобщение от папски пратеник в Берлин, че свещениците са открито враждебни към нацисткото правителство:

„Някои духовници възприеха почти открито враждебно отношение към Германия във война, доколкото искат пълно поражение. Това отношение буди не само недоволството на правителството, но постепенно и това на целия народ, тъй като почти всички са ентусиазирани от техния водач, което ме страхува, че един ден ще последва болезнена реакция, която ще раздели духовенството и дори Църквата от хората."

Папският пратеник Чезаре Орсениго беше известен като профашист, но през април 1940 г. той нямаше да бъде виновен за преувеличение, тъй като обществеността беше „почти всички” ентусиазирани от Хитлер, тъй като нацистка Германия беше военно много успешна до този момент точка и продължителната бомбардировъчна кампания срещу германските градове тепърва трябваше да започне - тоталната война все още не беше засегнала нацистка Германия.

На 3 августтата 1941 г. католическата църква в Германия изрази своята позиция срещу евтаназията. На този ден епископът на Мюнстер, кардинал граф фон Гален, заяви много ясно къде вярва, че всички истински католици стоят по въпроса:

„Съществуват свещени задължения на съвестта, от които никой няма силата да ни освободи и които трябва да изпълним, дори ако това ни коства живота ни. Никога при никакви обстоятелства човешко същество не може да убие невинен човек освен във война и законна самозащита. "

Тогава Гален продължи да изтъква подозренията си по отношение на голямо увеличение на смъртните случаи на психично болни хора, които се грижат за правителството. Той също се опита да заведе дело срещу онези, които считаше за отговорни съгласно устав 139 от Наказателния кодекс. Гален призова всички немски католици да осигурят „незабавна защита“ на психично болните, за да ги спасят от съдбата им. Той осъди властите, че етикетират тези хора като „непродуктивни национални другари“.

„Ако установите принципа, че можете да убиете„ непродуктивни “човешки същества, тогава горко ни зарадва всички, когато остареем и крехки. Тогава никой от живота ни вече няма да е в безопасност. "

Гален също заяви в своята проповед:

„Горко на човечеството! Горко на нашия германски народ, ако Божията свята заповед „няма да убиеш“, вписана в съвестта на човечеството от самото начало, не е само нарушена, но това престъпление всъщност се толерира и безнаказано. “

Ако това беше заявено публично преди Втората световна война, Гален би трябвало да се смята за много смел човек. Гален обаче трябваше да знае, че да се изказва такава реч по време на войната би било изключително провокативно. Уолтър Тисслер, който работеше в пропагандната част на канцлерата на Райха, призова Мартин Борман да нареди екзекуцията на Гален. Всъщност Гьобелс ефективно спаси Гален, тъй като заяви, че само Хитлер може да нареди такъв резултат. Гьобелс също заяви, че екзекуцията на Гален ще обиди и разгневи твърде много хора, за да го използва за нацистката йерархия. Той призова разгневените от проповедта на Гален да не търсят незабавно отмъщение. „В политиката човек трябва да знае как да чака.“

На 24 августтата 1941 г. Хитлер заповядва прекратяване на програмата за евтаназия. Възможно е обаче да продължи, но по-скрито, тъй като отделът, създаден да го изпълни, продължи и след 24 августтата.

Декември 2011 г.


Гледай видеото: The Fox and the Fuhrer: How a Nazi Ally Saved 50,000 Jews (Може 2021).