История Подкасти

Детайл от Rosetta Stone, Демотичен текст

Детайл от Rosetta Stone, Демотичен текст


ПЕРЕВОД НА КАМЪН РОЗЕТА

от Нил, Бележки за пътешественици в Египет, от E. A. Wallis Budge, 9 -то издание, Лондон, Тос. Кук и син, [1905], стр. 199-211.

ЗАБЕЛЕЖКА: Части в основния текст на този текст с удебелен шрифт бяха заобиколени от картуш в оригиналния текст-JBH.

ПЕРЕВОД НА ХИЕРОГЛИФНИЯТ ТЕКСТ НА УКАЗА НА ЖРЕЦИТЕ МЕМФИС, НАМЕРЕН НА КАМЪН РОЗЕТА 1 И НА СТЕЛАТА НА DAMANH & UcircR. УКАЗЪТ Е ОБЯВЕН ОТ 9 -А ГОДИНА НА ЦАРУВАНЕТО НА ПТОЛЕМИЯ V. ЕФИФАН.

1. На двадесет и четвъртия ден от месеца GORPIAIOS 2, който съответства на двадесет и четвъртия ден от четвъртия месец на сезона PERT 3 от жителите на TA-MERT (ЕГИПЕТ), през двадесет и третата година на царуването на ХОРУС-РА ДЕТЕТО, което се е издигнало като Цар на трона на баща си, господарят на светилищата на НЕХЕБЕТ 4 и УАТЧЕТ, 5 могъщият с двойна сила, стабилизаторът на Двете земи, разкрасителят на

2. Египет, чието сърце е съвършено (или доброжелателно) към боговете, ХОРАС от злато, който прави живота на хаментет същества, господар на тридесетгодишните фестивали като PTA Ḥ, суверенният принц като R Ā, кралят на юга и севера, Neterui-merui-a ̇tui-a ̇u ā-setep-en-Pta ḥ-usr-ka-R ā-ānkh-sekhem-A ̇men 6, Синът на Слънцето Птолемей, вечно живият,

любимата на Pta ḥ, богът, който се проявява.

3. син на ПТОЛЕМИЯ и ARSINO & Euml, Отец-любящите богове, когато ПТОЛЕМИЙ, син на ПИРИД, беше свещеник на АЛЕКСАНДЪР, и на Боговете-Спасители, и на Боголюбивите Богове, и на Милосърдните Богове,

4. и на отечолюбивите богове, и на Бога, който се проявява, когато ДЕМЕТРИЯ, дъщерята на Телемах, е носител на

5. награда за победа на БЕРЕНИЦА, Милостивата богиня и когато ARSINO & Euml, дъщерята на CADMUS, беше носителката на кошницата на ARSINO & Euml, любящата Брат богиня

6. когато ИРЕНА, дъщерята на ПТОЛЕМИЯ, беше Жрицата на ARSINO & Euml, Отец-любящата Богиня на този ден, надзирателите на храмовете, слугите на бога и тези, които са над тайните неща на бога, и либатори [които] отиват на най -святото място, за да подредят боговете в тогавашно облекло,

7. и книжниците на свещените писания, и мъдреците от Двойната къща на живота, и другите либатори [които] бяха дошли от светилищата на юг и север в МЕМФИС, в деня на празника, на който

С. Негово Величество, кралят на юга и севера ПТОЛЕМИЯ, вечно живият, любим на Pta ḥ, богът, който се проявява, господарят на красотите, получи суверенитета от баща си,

влязоха в SE ḤETCH-КАМЕРАТА, където не бяха събрани, в MAKHA-TAUI 1, и ето, те декларираха така: —

9. “ Тъй като Кралят, който е обичан от боговете, Кралят на Юга и Севера Neterui-merui-a ̇tui-a ̇ua-en-Pta ḥ-setep-en-usr-ka R ā ānkh-sekhem-A ̇ мъже, Синът на Слънцето Птолемей, вечно живият, обичан от Pta ḥ, Боговете, които са се проявили, владетелят на красотата, е дал всякакви неща в много големи количества на земите на Хор и на всички

10. “Тези, които живеят в тях, и на всеки и всеки, който държи някакво достойнство в тях, сега, ето, той е като Бог, като син на Бог [и] той е даден от Богиня, защото той е двойник на Хорус, син на Изида [и] син на Озирис, отмъстител на баща си Озирис и ето, Негово Величество.

11. притежава божествено сърце, което е благосклонно към боговете и той е дал злато в големи количества и зърно в големи количества на храмовете и е дал много пищни дарове, за да направи Та-Мерт [Египет] проспериращ , и да постигне стабилен напредък

12. “и той е дал на войниците, които са на службата му през август. . . . . . според техния ранг

[параграф продължава] [и на данъците] някои от тях той е отрязал, а някои от тях [е облекчил], като по този начин кара войниците и тези, които живеят в страната, да просперират

13. “по време на неговото управление [и що се отнася до сумите, които се дължат на кралския дом] от египетския народ, а също и тези [които се дължат] от всеки, който е бил на службата му през август, Негово Величество ги е изплатил напълно , колкото и велики да бяха

14. “и той е простил на затворниците, които са били в затвора, и е наредил всеки един от тях да бъде освободен от [наказанието], което трябва да претърпи. И Негово Величество издаде заповед, казвайки: —По отношение на нещата [които трябва да се дадат] на боговете, както и парите и

15. “ зърно, което трябва да се дава на храмовете всяка година, и всички неща [които трябва да се дават] на боговете от лозята и от царевичните земи на нома, всички неща, които тогава трябваше да се дължат под величието на светия си отец

16. “може ли да остави [в техните суми] за тях, каквито са били тогава, и е разпоредил: — Ето, хазната (?) Не трябва да прави по -пълни вноски от ръцете на свещениците, отколкото тя до първата година от управлението на Негово Величество, неговият свети баща и Негово Величество са опростили

17. “ Към свещениците, които служат в храмовете по време на курсовете пътуването, което те бяха свикнали да правят по река с лодки до град АЛЕКСАНДРИЯ в началото на всяка година и Негово Величество заповядва: — Ето, тези, които са лодкарите [по търговия] няма да бъдат иззети [и

направени да служат във флота] и по отношение на дрехите от бис [които] се правят в храмовете за кралския дом,

18. “е заповядал две трети от тях да бъдат върнати [на свещениците] по подобен начин, Негово Величество е [възстановил] всички неща, чието изпълнение е било отменено, и ги е възстановил предишно състояние и той е положил най -големите грижи да накара всичко, което трябва да се направи в служба на боговете, да се извърши по разумния начин, по който е било направено

19. “в предишни [дни] по подобен начин той е изпълнявал [всички неща] по правилен и подходящ начин и се е погрижил да раздаде правосъдие 1 на хората, също като Тот, великият, великият [Бог] и той, още повече, е разпореждал по отношение на онези от войските, които се завръщат, и на другите хора, които по време на

20. “борбата за революцията, която се е състояла, е била лошо настроена [към правителството], че когато се върнат в домовете и земите си, те ще имат властта да останат във владение на собствеността си и той е положил много грижи да изпрати пехота, кавалерия и кораби, за да отблъснат онези, които идват срещу

21. “Египет по суша, както и по море и в резултат на това той изразходва много голяма сума пари и зърно за тях, за да направи проспериращите земите на Хор и Египет.

22. “И Негово Величество тръгна срещу град Шекам, който е пред (?) град UISET, който беше във владение на врага и беше снабден с катапулти и беше готов за война с оръжия от всякакъв вид от

23. “бунтовниците, които са били в него —сега са извършили големи кощунства в земята на Хорус и са нанесли вреда на живеещите в Египет — Негово Величество ги нападна, като направи път [до техния град],

24. “и той издигна могили (или стени) срещу тях, и изкопа окопи, и всичко, което би го завело срещу тях, което направи и той накара каналите, които снабдяваха града с вода, да бъде блокиран, нещо, което никой от царете, които го предшестваха, никога не беше в състояние да направи преди, и той изразходва голяма сума пари за извършване на работата

25. “и Негово Величество разположиха пехотата в устията на каналите за да ги наблюдаваме и предпазваме от извънредното издигане на водите [на Нил], който се състоя през осмата година [от неговото управление], в гореспоменатите канали, които поливаха полетата и бяха необичайно дълбоки

26. “на това място и Негово Величество завладяха града с нападение за много кратко време и той наряза на парчета бунтовниците, които бяха в него, и направи изключително голямо клане сред тях, дори като онова, което THOTH 1 и ХОРУС, синът на Изида и [синът на Озирис], стана сред онези, които се разбунтуваха срещу тях

27. “когато се разбунтуваха точно на това място и ето, онези, които бяха водели войниците и бяха начело на тях и които бяха нарушили границите [по времето на баща му и които бяха извършили светотатство в храмовете, когато Негово Величество дойде в МЕМФИС, за да отмъсти на баща си

28. “и собствения си суверенитет той наказа, според техните пустини, когато дойде да отпразнува] празника на получаване на суверенитета от баща си и [освен това], той е отменил [претенцията си за

29. “вещите, които се дължат на Негово Величество и които [тогава] са били в храмовете, до осмата година [от неговото управление, което възлиза на немалка сума] пари и зърно и Негово Величество също е определило настрана [неговите претенции] към дрехите от биссус, които трябваше да бъдат дадени на кралската къща и [тогава] в храмовете,

30. “и данъка, който те (т.е. свещениците) е трябвало да допринесе за разделянето на дрехите на парчета, което се дължи и до днес, а също така е изпратил в храмовете зърното, което обикновено се е налагало като данък върху житницата на боговете, и също така мярка за вино, която е била улика като данък върху лозята [на боговете]

31. “и той е направил велики неща за APIS, и MNEVIS, и за всяко светилище, което съдържа свещено животно, и той изразходва за тях повече, отколкото неговите предци и сърцето му са влезли в [разглеждането на всичко], което е правилно и подходящо за тях

32. “ във всеки един момент и той е дал всичко необходимо за балсамирането на телата им, пищно и в великолепно изобилие, и е поел разходите за тяхната поддръжка в техните храмове, както и разходите за техните големи празници, и на техните всеизгаряния, жертви и възлияния

33. “ [и той е зачитал привилегиите на храмовете и на Египет и ги е поддържал в подходящо

начин според обичайното и правилното и той е похарчил пари и зърно до немалка сума

34. “и [е осигурил] всичко в голямо изобилие за къщата, в която обитава ЖИВИЯ АПИС и Негово Величество го е украсил с перфектни и нови орнаменти с най -красивия характер винаги и е направил ЖИВИЯ АПИС да изгрява [като слънце], и е основал храмове, светилища и параклиси [в негова чест] [и той е ремонтирал светилищата, които се нуждаеха от ремонт, и по всички въпроси, свързани с службата на боговете

35. “е проявил духа на благотворителен бог и по време на неговото управление, след като внимателно разпитал, той възстановил храмовете, които били държани в най -голяма чест, както беше правилно] и в замяна на тези неща боговете и богините са му дали победа, и сила, и живот, и сила, и здраве, и всяко красиво нещо от всякакъв вид, и

36. “по отношение на неговия възвишен сан, той ще бъде установен за него и за децата му завинаги, с щастливи резултати (или живот). ”

И тя е влязла в сърцето (ите) на свещениците от южните и северните храмове и във всеки храм [че всички почести, които

37. се изплащат] на Краля на Юга и Севера Птолемей, вечно живият, любимият на Pta ḥ, [Бог, който се изявява, чиито дела са красиви, и онези, които се плащат на любящите Отец богове, които го родиха, и на Милостивите богове, които родиха онези, които го родиха, и на Боговете-братя, които родиха раждащи от неговите родители,]

38. и на боговете-Спасители ще бъде [силно увеличен] и статуя на Царя на Юга и Севера, Птолемей, вечно жив, обичан от Pta ḥ, Богът, който се проявява, Господ на красотата, ще бъде поставен [във всеки храм, на най -видното място] и ще бъде

39, наречен с негово име "ПТОЛЕМИЯ, СПАСИТЕЛЯ НА ЕГИПЕТ, "тълкуването (?) на което е"ПТОЛЕМИЯ, ПОБЕДИТЕЛНИЯ. "[И той ще стои рамо до рамо със статуя на Господа на боговете (?), Който му дава оръжието за победа, и тя ще бъде оформена по начина на египтяните и статуя от този вид ще бъдат създадени в]

40. всички храмове, които се наричат ​​с неговото име. И той ще дава поклонение на тези статуи три пъти всеки ден и всеки обред и церемония, които е уместно да се извърши преди тях, ще бъдат извършени и каквото е предписано и е подходящо за техните ДВОЙКИ, ще бъде извършено, както е изпълнявани за боговете на номите по време на празниците и на всеки свещен ден (?), в деня на [коронацията му] и на неговия имен ден. И също така [ще се създаде] a

41. великолепна (?) Статуя на Краля на Юга и Севера Птолемей, вечно обичан от Pta ḥ, Бог, който се проявява, чиито дела са красиви, син на Птолемей, и Arsino & euml, любящите Отец богове, а със статуята ще има великолепно светилище [направено] от най-фината мед и инкрустирано с истински камъни от всякакъв вид,

42. във всеки храм, който се нарича с неговото име и тази статуя ще почива на най -святото място [в храмовете] рамо до рамо със светилищата на боговете на Номите. И в дните на големите празници, когато богът [на храма] излезе от светото си жилище, според неговите дни, светилището на Бога, който се проявява, господарят на красотите, също ще бъде направен да изгрява [като слънцето]

43. с тях. И за да може тази нова светиня да бъде лесно различима [както в днешно време, така и в бъдеще, те ще се поставят] върху тази светиня [десет кралски двойни корони, изработени от злато и върху [всяка от двойните корони там да се постави [змията, която е правилно и подходящо да се направи за [двойната корона от злато], вместо двете Uraei

44. които са [поставени] на върховете на светилищата, а СЕКХЕНТСКАТА КОРОНА ще бъде в средата им, защото именно в СЕКХЕНТСКАТА КОРОНА, в която Негово Величество блестеше в къщата на КА на ПТА Ḥ (т.е., Мемфис)

45. по времето, когато царят влезе в храма и извърши церемониите, които му бяха посрещнати и подходящи за извършване при получаване на възвишения сан [на Цар]. И на горната повърхност на квадратния пиедестал, който е около тези корони, и в средната му част [която е непосредствено] под] двойната корона [те ще гравират растение от папирус и растение от юг и ще ги поставят така, че лешояд, върху neb, , под който ще бъде намерено растение от юг, трябва да бъде прикрепен към горния десен ъгъл на златния храм и змия, , под

кое е , поставени върху] растение от папирус, [трябва да бъде прикрепено] от лявата страна [в горния ъгъл] и

46. ​​тълкуването [на тези знаци е]: — "Властелин на светилището на НЕХЕБЕТ и Господ на светилището на УАТЧЕТ, който осветява земята на Бялата корона и земята на Червената корона." Доколкото последният ден от четвъртия месец на сезона SHEMU 1 (т.е., MESORE), който е рожден ден на красивия вечно жив бог, вече е установен като празник и е отбелязан като ден на празника в земите на HORUS (т.е., храмовите земи) от старо време и освен това, седемнадесетия ден от втория месец от сезона SHAT 2 (т.е. PAOPI),

47. при което [Негово Величество] изпълнява церемониите по присъединяването на краля, когато получава суверенитета от баща си, [също се отбелязва като ден на празника], и ето [тези дни] са били източник на всички [добри] неща където всички мъже са участвали тези дни, тоест седемнадесетият и последният ден на всеки месец, ще се съхраняват като празници в храмовете

48. в Египет, във всеки един от тях и в тези дни ще се принасят всеизгаряния, и месни приноси, и всичко, което е правилно и обичайно да се прави по време на празнуването на празниците, ще се извършва в тези дни всеки месец и на тези празници всеки човек ще прави (т.е., предложи) това, което е свикнал да прави на [други] празници

49. тивали в храмовете. [И свещениците също постановиха] че нещата, които [се довеждат до храмовете] като

да се правят приноси на лицата, които [министър в храмовете, фестивали и шествия ще бъдат установени в храмовете и в целия Египет, в чест на] кралят на юга и севера, Птолемей, вечно жив, обичан от Pta ḥ, богът, който се проявява, чиито дела са красиви, всяка година,

50. започвайки с първия ден от първия месец на сезона Shat (т.е.., Тот) до петия ден от него [и в тези дни хората ще носят] гирлянди на главите си, и те ще направят празнични олтарите, и ще принесат предложения за месо и напитки и ще изпълняват всичко, което е правилно и подходящо за изпълнение. И свещениците на всички храмове, които се наричат ​​по негово име

51. ще имат, в допълнение към всички други свещенически титли, които могат да притежават, титлата "Слуга на бога, който се проявява, чиито дела са красиви" [и това заглавие се утвърждава върху всички актове и документи, които са положени в храмовете] и те ще нанесат гравиране върху пръстените, които носят на ръцете си, титлата "Либатион на бога, който се проявява, чиито дела са красиви".

52. И ето, той ще бъде в ръцете на тези, които живеят в провинцията, и тези, които желаят [това], да установи копие от светилището на бога, който се проявява, чиито дела са красиви, и да го постави горе в къщите си и те ще имат свободата да провеждат празници и да се радват [преди това] всеки месец

53. и всяка година и за да знаят тези, които са в Египет [защо египтяните отдават почит — както е най -правилно и правилно да се прави —на

Бог, който прави себе си красив, чиито дела са красиви, са постановили свещениците], че настоящият УКАЗ [да бъде вписан] върху стела от твърд камък при писането на думите на боговете и при писането на книгите и при писането на HAUI-NEBUI (т.е. гърците) и тя ще бъде поставена в светилищата в храмовете които [се наричат] с неговото име, от първи, втори и трети [клас], близо до статуята на ХОРУС, краля на юга и севера Птолемей, вечно жив, обичан от Pta ḥ, богът, който се проявява, чиито дела са красиви.

Бележки под линия

199: 1 Думите в скоби се добавят или от стелата на Даман и ucircr, или с цел осмисляне.

199: 2 Част от март и април.

199: 4 Светилището на богинята лешояд Нехебет беше в Горния Египет.

199: 5 По-точно, Пер-Уачет, светилището на богинята на змията беше в делтата.

199: 6 Име, което означава „Двамата Отец-любящи богове, наследникът, избран от Pta ḥ, сила на двойника на R ā, жива сила на A ̇ мъже.“


Rosetta St one-Декодиране на демотичния текст

Търсене на теми Опции за теми

Полковник

Полковник

"Розетският камък от Уолис Бъдж" е вашият отговор.

Да, но не мога да прочета това сега. Вие също не можете! Не знаем, че той съдържа превод на демотичния текст от камъка Розета! Така че нека го оставим настрана за допълнително уведомление.

Или ако го имате, бих бил готов да го разгледам?

Арх херцог

Сега, Петро. Тъй като избирателно сте използвали официалната точка на историците и т.н., аз ще използвам официалната точка на лингвистите :)

Преди 2 години древномакедонският език е въведен като индоевропейски гръцки клон от езиковата общност. Той получи ISO код XMK. Какво имате да кажете за това?

Så nu tar jag fram (k) niven va!

Арх херцог

"Розетският камък от Уолис Бъдж" е вашият отговор.

Да, но не мога да прочета това сега. Вие също не можете! Не знаем, че той съдържа превод на демотичния текст от камъка Розета! Така че нека го оставим настрана за допълнително уведомление.

Или ако го имате, бих бил готов да го разгледам?

Сигурен съм, че Акритас ще ви донесе откъс от книгата. Така че следете.

Så nu tar jag fram (k) niven va!

Арх херцог

Койне стана „общ“ като „принадлежащ на всички“! Не "просто" за разлика от "елита"!

Още нещо. Македонците посещават театър, както ви казах преди, а Вакх беше написан на гръцки. Най -старият папирус в Европа идва от Македония, известен като Derveni папируси. Авторът се опитва да пише на таванско помещение, но използва много дорийски думи. Това звъни ли?

Също така, имам нужда от преводач, за да разбера аркадоциприот от определени области в Кипър. Ако обаче напишат това, което ми казват, мога да разбера 100% от това. Същото важи и за понтийците, които идват от Узбекистан. Не разбирам много добре какво казват. Това прави ли Аркадоциприот и Понтиан негръцки език?

Що се отнася до "техния собствен език", визирате "makedonisti". Значи под това искаш да кажеш, че "Attikisti" (таванско помещение) например не е гръцко?

Så nu tar jag fram (k) niven va!

Арх херцог

И това е от британския музей Петро.


Så nu tar jag fram (k) niven va!

Арх херцог

Имам няколко страници от споменатата по -горе книга. До останалото обаче нямам достъп.

Във всеки случай, този превод съвпада ли с другите два скрипта върху камъка или версията на Тентов? Също така, защо вашата държава не иска да подкрепи неговите изследвания и да провери превода според вашата национална телевизия?

Редактирано от Flipper-24-ноември-2007 в 22:45

Så nu tar jag fram (k) niven va!

Полковник

[QUOTE = Flipper]
Имам няколко страници от споменатата по -горе книга. Нямам достъп до останалите. Във всеки случай този превод съвпада ли с другите два скрипта на камъка или версията на Тентов? Също така, защо вашата държава не иска да подкрепи неговите изследвания и да провери превода според вашата национална телевизия?

Текст на Розетския камък

При царуването на младия, който е наследил баща си в царството, господар на диадемите, най -славният, който е установил Египет и е благочестив към боговете, триумфира над враговете си, който е възстановил цивилизования живот на хората, господар на тридесетгодишните фестивали, дори като Птах Велики, цар като Ра, велик цар на горните и долните страни, потомство на боговете Филопатори, който Птах е одобрил, на когото Ра е дал победа, живият образ на Амон, син на Ра, ПТОЛЕМИЯ, ЖИВЕЩА ЗА ВИНАГИ, ОБИЧАНА ОТ ПТАХ, през деветата година, когато Аетос, син на Аетос, беше свещеник на Александър, и боговете Сотерес, и боговете Аделфой, и боговете Еуергей, и боговете Филопатор и Бог Епифан Евхаристос Пира, дъщеря на Филинос, е Атлофорос от Беренике Евргетис, Арея, дъщеря на Диоген, е Канефорос на Арсиноя Филаделфос Ирина, дъщеря на Птолемей, като жрица на Арсиное Филопатор, четвъртата от месеца на Ксандикос, според египтяните 1 8 -ми Мехир.

Това също не отговаря напълно на това! Чудя се откъде взехте тази книга? Какъв е източникът, който можем да разгледаме и да видим цялата работа?

И това ли е преводът на Демотика с главно "D" или демотично значение Койне?

Редактирано от Petro Invictus-24-ноември-2007 в 22:54

Полковник

И все пак той казва три писмености и ежедневната писменост на грамотни египтяни (или може да е „владетелите на Египет“). По това време македонските владетели са провъзгласени за фараони и владетели на Египет. Така че може би, просто може би Британският музей е подценил езика на „владетелите на Египет“ по онова време. Възможно ли е „владетелите на Египет“, които не говореха египетски до Клеопатра, да говорят на друг език, използвайки египетската писменост (което означава демотична писменост). Езикът на владетелите бил македонски.

Полковник

Македонски език с демотична писменост като роден език на Птоломий.

Това е реалността зад средния текст на камъка от розетката.

Това е декларирал в личната си кореспонденция с книжниците, а след това е даден да бъде преведен на койне с елинска писменост и на египетски или коптски език със свещената писменост (йероглиф).

Редактирано от Petro Invictus-24-ноември-2007 в 23:05

Вожд


Хегемома

Редактирано от akritas-24-ноември-2007 в 23:36

Халиф

"Фактът, че демотичната писменост не е преведена напълно и никой не може да я прочете, фонетично, дума по wopd, доказва, че тя не е била използвана с коптския, а с друг език вероятно на владетелите. Сега въпросът е какъв беше езикът на управляващите?

Прекарах известно време в сърфиране върху това, всичко, което открих, противоречи на твърдението ви. Demotic е напълно преведен.
Всъщност бих искал да видя вашите източници по много от тези неща. Вие играете бързо и свободно с теми, които са добре проучени и документирани, нека да видим някои от тях. "

Казвате, че демотикът е напълно преведен. Не според Демотичния речник на Чикагския университет. Демотикът от камъка Розета е изброен под „проблемни записи“.

Не разбирам! Това е обратното на това, което твърдите Червена глина. Погледни:

1. Не можем да намерим пълен превод на демотичния текст от камъка Розета.

2. Никой не може да го прочете фонетично!

3. Има индикации, че това е бил скрипт, използван за лична кореспонденция.

4. Знаем, че това е оригиналният текст върху камъка от Розета, така че изглежда Птолемей е използвал този скрипт, за да обяви указ, който по -късно ще бъде преведен в йероглифски и гръцки текст.

5. Видяхме, че демотичната писменост се използва от много езици. Защо не македонският, езикът на владетелите на Египет по онова време?

Какво се крие тук?

[Година 9, ден Ксандикос 4], което е еквивалентно на египетския месец, втори месец на Перет, ден 18, на краля „Младежта, който се е явил като Цар на мястото на своя Баща“, Господаря на Ураеите “ Чия мощ е голяма, който е утвърдил Египет, като го е просперирал, чието сърце е благосклонно пред боговете “, (Този) Който е над своя враг“ Който е направил живота на хората проспериращ, Властелинът на годините на Юбилей като Птах-Тенен, Цар като Пре ', [Царят на горните области и] Долните области' Синът на любящите Отец богове, когото Птах е избрал, на когото Пре е дал победа, Живият образ на Амон ', Син на Пре' Птолемей, живеещ вечно, обичан от Птах, Явния Бог, чиито превъзходства са добри ', син на Птолемей и Арсиноя, любящите бащата богове, (и) свещеникът на Александър и боговете на Спасителя и [Боговете на братята и сестрите и] Доброжелателните [Богове] и Отец-любящите богове и Цар Птолемей, Явният Бог, чиито превъзходства са добри, Етон така n от Аето, докато Пира, дъщеря на Филинос, е носителка на награди преди Беренис Милостива, докато Арея, дъщеря на Диоген, е [Кошница] -носеща [преди Арси] ной Брат-любящ, и докато Айрен дъщеря на Птолемей е била Жрица на Арсиной Отец -любящ: на този ден, указ на жреците mr-sn и свещениците hm-ntr, и свещениците, които влизат в светилището, за да извършват ритуали за облекло за боговете, и книжниците от божествената книга и книжниците от Къщата на Живота и другите свещеници, дошли от храмовете на Египет [в Мемфис] на празника на Приемането на управлението от крал Птолемей, живеещ вечно, обичан от Птах, Явния Бог, чиито превъзходства са добри, от баща му , които се събраха в храма на Мемфис и които казаха:

Като има предвид, че цар Птолемей, който живее вечно, Явният Бог, чиито превъзходства са добри, син на цар Птолемей [и царица] Арсиной, любящите Отец богове, няма да прави много услуги за храмовете на Египет и за всички, които са подчинени на неговото царство, той е бог, син на бог и богиня и като Хор, син на Изида и Озирис, който защитава баща си Озирис, и сърцето му е благосклонно по отношение на боговете, тъй като е дал много пари и много зърно за храмовете на Египет, [той поема големи разходи], за да създаде мир в Египет и да създаде храмовете и като възнагради всички сили, които са подчинени на неговото управление, и на приходите и данъците, които бяха в сила през Египет той беше намалил някои или (?) Се беше отказал от тях напълно, за да накара армията и всички останали хора да процъфтяват по негово време като [цар на просрочените задължения], които се дължат на краля от хората, които са в Египет и всички онези, които са подчинени на неговото царство, и (които ch) възлиза на голяма сума, той се отказва от хората, които са били в затвора, и тези, срещу които дълго време са били повдигнати обвинения, той освобождава, разпорежда относно даренията на боговете, както и парите и зърното, които се дават като надбавки за техните [храмове] всяка година и дяловете, които принадлежат на боговете от лозята, овощните градини и всички останали имоти, които те притежаваха при баща му, за да останат в тяхно притежание освен това, той нареди относно свещениците, че не трябва да плащат данъка си за това да станат свещеници над това, което са плащали до 1 година при неговия баща, той освободи хората [които държат] длъжностите на храмовете от пътуването, което използваха за резиденцията на Александър всяка година той разпореждаше никой гребец да не бъде впечатляван в службата, той се отказваше от две трети дял от финото бельо, което се правеше в храмовете за хазната, като привеждаше в [правилното] му състояние всичко, което го беше изоставило s (подходящо) състояние за дълго време и като се полагат всички грижи да се направи по правилен начин това, което обичайно се прави за боговете, като по същия начин се прави справедливост за хората в съответствие с това, което Тот Двойният Велик е направил освен това, той разпорежда относно онези, които ще се върнат от бойците и останалите хора, които са се заблудили (осветено. са били по други начини) при настъпилото смущение в Египет, че [те] трябва да бъдат [върнати] в домовете си и имуществото им да им бъде възстановено и той се погрижи да изпрати (пешеходни) войници, конници и кораби срещу онези, които дойдоха край брега и морето, за да атакуват Египет, той похарчи голяма сума пари и зърно срещу тези (врагове), за да гарантира, че храмовете и хората, които бяха в Египет, трябва да бъдат сигурни отиде в крепостта Sk3n [която] беше укрепена от бунтовниците с всякакъв вид работа, в нея имаше много екипировка и всякакво оборудване, той загради тази крепост със стена и дига (?) наоколо (осветена отвън ) той, поради бунтовниците, които бяха вътре в него, които вече бяха нанесли много вреда на Египет и изоставиха пътя на заповедите на краля и заповедите [на бога] той предизвика каналите, които доставяха вода към тази крепост да бъде изгонен, въпреки че предишните царе не биха могли да направят същото, и much money was expended on them he assigned a force of footsoldiers and horsemen to the mouths of those canals, in order to watch over them and to protect them, because of the [rising] of the water, which was great in Year 8, while those canals supply water to much land and are very deep the King took that fortress by storm in a short time he overcame the rebels who were within it, and slaughtered them in accordance with what Pre and Horus son of Isis did to those who had rebelled against them in those places in the Beginning (as for) the rebels who had gathered armies and led them to disturb the nomes, harming the temples and abandoning the way of the King and his father, the gods let him overcome thein at Memphis during the festival of the Reception of the Rulership which he did from his father, and he had them slain on the wood he remitted the arrears that were due to the King from the temples up to Year 9, and amounted to a large total of money and grain likewise the value of the f ine linen that was due from the temples from what is made for the Treasury, and the verification fees(?) of what had been made up to that time moreover, he ordered concerning the artaba of wheat per aroura of land, which used to be collected from the fields of the endowment, and likewise for the wine per aroura of land from the vineyards of the gods' endowments: he renounced them he did many favours for Apis and Mnevis, and the other sacred animals that are honoured in Egypt, more than what those who were before him used to do, he being devoted to their affairs at all times, and giving what is required for their burials, although it is great and splendid, and providing what is dedicated(?) in their temples when festivals are celebrated and burnt offerings made before them, and the rest of the things which it is fitting to do the honours which are due to the temples and the other honours of Egypt he caused to be established in their (proper) condition in accordance with the law he gave much gold, silver, grain, and other items for the Place of Apis he had it adorned with new work as very fine work he had new temples, sanctuaries, and altars set up for the gods, and caused others to assume their (proper) condition, he having the heart of a beneficent god concerning the gods and enquiring after the honours of the temples, in order to renew them in his time as king in the manner that is fitting and the gods have given him in return for these things strength, victory, success(?), prosperity, health, and all the ( sic ) other favours, his kingship being established under him and his descendants forever:

With good fortune! It has seemed fitting to the priests of all the temples of Egypt, as to the honours which are due to King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine, in the temples, and those which are due to the Father-loving Gods, who brought him into being, and those which are due to the Beneficent Gods, who brought into being those who brought him into being, and those which are due to the Brother-and-Sister Gods, who brought into being those who brought them into being, and those which are due to the Saviour Gods, the ancestors of his ancestors, to increase them and that a statue should be set up for King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine - which should be called 'Ptolemy who has protected the Bright Land', the meaning of which is 'Ptolemy who has preserved Egypt' - together with a statue for the local god, giving him a scimitar of victory, in each temple, in the public part of the temple, they being made in the manner of Egyptian work and the priests should pay service to the statues in each temple three times a day, and they should lay down sacred objects before them and do for them the rest of the things that it is normal to do, in accordance with what is done for the other gods on the festivals, the processions, and the named (holi)days and there should be produced a cult image for King Ptolemy, the Manifest God whose excellence is fine, son of Ptolemy and Queen Arsinoe, the Father-loving Gods, together with the ( sic ) shrine in each temple, and it should be installed in the sanctuary with the other shrines and when the great festivals occur, on which the gods are taken in procession, the shrine of the Manifest God whose excellence is fine should be taken in procession with them and in order that the shrine may be recognized, now and in the rest of the times that are to come, ten royal diadems of gold should be added - there being one uraeus on them each, like what is normally done for the gold diadems - on top of the shrine, instead of the uraei that are upon the rest of the shrines and the double crown should be in the centre of the diadems, because it is the one with which the King was crowned in the temple of Memphis, when there was being done for him what is normally done at the Reception of the Rulership and there should be placed on the upper side of (the) square(?) which is outside the diadems, and opposite the gold diadem that is described above, a papyrus plant and a 'sedge' plant and a uraeus should be placed on a basket with a 'sedge' under it on the right of the side on top of the shrine, and a uraeus with a basket under it should be placed on a papyrus on the left, the meaning of which is 'The King who has illumined Upper and Lower Egypt' and whereas fourth month of Shemu, last day, on which is held the birthday of the King, has been established already as a procession festival in the temples, likewise second month of Peret, day 17, on which are performed for him the ceremonies of the Reception of the Rulership - the beginning of the good things that have happened to everyone: the birth of the King, living forever, and his reception of the rulership - let these days, the 17th and the last, become festivals each month in all the temples of Egypt and there should be performed burnt offerings, libations, and the rest of the things that are normally done on the other festivals, on both festivals each month and what is offered in sacrifice(?) should be distributed as a surplus(?) to the people who serve in the temple and a procession festival should be held in the temples and the whole of Egypt for King Ptolemy, living forever, the Manifest God whose excellence is fine, each year, from first month of Akhet, day 1, for five days, with garlands being worn, burnt offerings and libations being performed, and the rest of the things that it is fitting to do and the priests who are in each of the temples of Egypt should be called 'The Priests of the Manifest God whose excellence is fine' in addition to the other priestly titles, and they should write it on every document, and they should write the priesthood of the Manifest God whose excellence is fine on their rings and they should engrave it on them and it should be made possible for the private persons also who will (so) wish, to produce the likeness of the shrine of the Manifest God whose excellence is fine, which is (discussed) above, and to keep it in their homes and hold the festivals and the processions which are described above, each year, so that it may become known that the inhabitants of Egypt pay honour to the Manifest God whose excellence is fine in accordance with what is normally done and the decree should be written on a stela of hard stone, in sacred writing, document writing, and Greek writing, and it should be set up in the first-class temples, the second-class temples and the third-class temples, next to the statue of the King, living forever.


Why the Rosetta Stone Ended Up in the British Museum

The Rosetta Stone was regarded by the French as a trophy of war, but it never made it back to Paris. The French did not occupy Egypt for long, as they surrendered to the British and Ottoman forces in 1801. One of the objects seized from the French by the victorious British was the Rosetta Stone.

The artifact was transported back to England. Interestingly, the British left their mark on, or vandalized, (depending on one’s point of view) the Rosetta Stone. Two inscriptions in white can be seen on the broken edges of the stone, one on the left, and another on the right. The former reads ‘CAPTURED IN EGYPT BY THE BRITISH ARMY IN 1801’, and the latter proclaims, ‘PRESENTED BY KING GEORGE III’.

The left and right sides of the Rosetta Stone, containing the faint English inscriptions saying: (L) "Captured in Egypt by the British Army in 1801" (R) "Presented by King George III." (Captmondo/ CC BY SA 3.0 )

Subsequently, the Rosetta Stone arrived in the British Museum in London. The artifact has been exhibited there since then, except during the period of the First World War, when it was temporarily relocated to an off-site, underground spot for safekeeping. After some time, white chalk was used to color the inscriptions, in order to make them more legible.


Fragment of a much larger stela

The Rosetta Stone was not originally located at Rashid (ancient Rosetta) and is actually a fragment of a much larger stela that was originally displayed at a temple, possibly at the ancient Egyptian city of Sais.

"The original stone was considerably taller than it is today," Ray wrote in his book. "Its uppermost register would have been decorated with figures of the king and the gods of the temple where it stood. These are long gone," wrote Ray. "Of the hieroglyphic text which formed its second register, only a third is left." Fragments of the Demotic and Greek texts are also broken off and are gone. Parkinson estimates that when the Rosetta Stone was first created, it was about 59 inches (149 cm) in height.

The town of Rashid (ancient Rosetta) is located by the sea, and the Rosetta Stone would not have originally been placed there, wrote Parkinson. "The land on which that seaside town was built did not exist at the time of its carving, being the result of later sedimentation."

"The stela was probably erected at a more ancient site than Rashid, further inland," possibly the ancient city of Sais, which is fairly close by, wrote Parkinson. "The Rosetta Stone probably stood in the temple precincts of Sais for several centuries."

The temple that once held the stone may have been quarried centuries after the Rosetta Stone was created, and the stone may have been brought to Rashid as quarried rock.


Въздействие

The Rosetta Stone was shown to Napoleon, who was very impressed. He arranged for printers to come from Paris and make copies of the inscriptions by inking the stone and laying paper upon it. The copies were sent to the best linguists in Europe. The Greek text was translated in 1802 by the Rev. Stephen Weston. Next, work began on the demotic text. In 1803, a Swedish diplomat named Johan Akerblad published his initial results, identifying the proper names in the text and a few other words.

The linguist whose work was most instrumental in understanding the hieroglyphic text was Jean-Francois Champollion (1790-1832). Champollion had been fascinated by ancient languages since childhood. He began working on the Rosetta Stone inscriptions in 1808 when he was 18 years old.

Champollion made three basic assumptions in his effort to decipher the hieroglyphs. He looked for hints in the script used by the early Egyptian Christians, or Copts, assuming that this represented the last remnants of the language of the pharaohs. Soon after he began working on the Rosetta Stone inscriptions, he identified correspondences between the Coptic alphabet and 15 signs of the demotic script.

Then, Champollion realized that although the hieroglyphs obviously included ideograms, symbols intended to represent objects or ideas, there were also phonograms, symbols representing sounds. In most written languages, ideograms were gradually discarded as phonetic symbols took hold, but the ancient Egyptians retained them both.

Finally, he recognized that the groups of hieroglyphs encircled by an oval loop, or cartouche, were phonetic symbols for the pharaohs' names. Champollion found the name Ptolmys in Greek and demotic, and so was able to decipher the cartouched hieroglyphic characters for the name as well. An obelisk found by Giovanni Belzoni and sent to England also bore both Greek and hieroglyphic texts. From this inscription Champollion was able to pick out the name Kliopadra, defining the sounds of a few more hieroglyphic signs. Champollion had realized that since the names of these Ptolemy rulers were Greek in origin, they would have no meaning in the Egyptian language. Therefore they would be represented only with phonetic symbols. A copy of an inscription from the temple of Ramses II at Abu Simbel afforded additional clues.

During the Late Period (712-332 B.C.) there were as many as 6,000 different hieroglyphs in existence, although no more than about 1,000 were in general use at any one time throughout most of ancient Egyptian history. As in Hebrew and Arabic, the phonograms corresponded only to consonants. Vowels were simply omitted. In English this would correspond to writing "brk" for "brook," "break," and "brick." In hieroglyphic text, a special ideogram called a determinative would be added to remove the ambiguity. In our example, a determinative for water would be added to "brk" to convey the meaning "brook."

Hieroglyphic text is also like other Middle Eastern languages in that it was generally written from right to left. Unlike them, there was also the alternative of going from left to right. The pictures of people and animals in the text always face toward the beginning of the line. If the inscription is written from top to bottom, as is also common, the signs face toward the beginning of the series of columns.

Champollion took 14 years to solve the puzzle of the hieroglyphs. In 1822, he wrote a letter to the French Royal Academy of Inscriptions, explaining his results. He defined an alphabet of 26 letters and syllabic signs, of which about half turned out to be correct. He also included an explanation of determinatives. In 1824 Champollion published his book Precis du Systeme Hieroglyphique, in which he expanded upon the information in the letter, as well as correcting some of his own mistakes and a few of the English physicist Thomas Young. Young had been working on the Rosetta Stone inscriptions and made substantial progress, independently coming to some of the same conclusions as Champollion. His work had been published in 1819, in a supplement to the fourth edition of the Британска енциклопедия.

Champollion died of a stroke in 1832 when he was only 41 his Egyptian Grammar и Egyptian Dictionary were published posthumously. In 1897, an exhaustive reference called the Berlin Woerterbuch was begun, including all the words in all the known Egyptian manuscripts and inscriptions.

Additional copies of the Ptolemy V text were later found in other locations, allowing Egyptologists to fill in sections of hieroglyphs that had been missing where the top of the Rosetta Stone was broken off. The stone itself had changed hands soon after its discovery, when Napoleon's forces were routed by the English. Today it is displayed in the British Museum.


Розета Стоун

The Rosetta Stone, not to be confused with the language learning software, is a fragment of a granite-like rock with a text carved in three different languages. It was found by troops of Napoleon in 1799 in the wall of a fort in the city of Rosetta (Rashid in Arabic), Egypt, which is near Alexandria. It is about 45 inches high. 28.5 inches wide, and 11 inches thick, weighing in at about About ¾ of a ton (1676 pounds - our replica weighs 90-95 pounds). It is a broken piece of granodiorite stone that was originally part of a 5-6 ft. tall stela, or column, located in a temple elsewhere in the Nile Delta. The stone passed into British hands and was taken to England. It is now housed in the British Museum in London, where it is the most popular attraction in the museum.

The writing on the stone is a decree issued jointly by the Pharaoh, Ptolemy V Epiphanes (205-180 BC), and a council of Egyptian priests. The council took place on March 27, 196 BC, the day after the first anniversary of the 14-year-old Pharaoh's coronation. The text itself is referred to as the Decree of Memphis, and has been found in several other locations in Egypt. It cancelled debts and taxes, released prisoners, and granted increased donations to the temples.

The last sentence of the decree reads: "This decree shall be inscribed on a stela of hard stone in sacred (hieroglyphic) and native (Demotic) and Greek characters and set up in each of the first, second and third rank temples beside the image of the ever-living king." Accordingly, our copy of the Rosetta Stone is housed next to a (replica) coin showing the image of Pharaoh Ptolemy V Epiphanes and a genuine coin which was minted during his reign. More informartion can be found from the British Museum: http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=117631&partId=1

Brigham Young University-Idaho is the first university in the world to obtain a full-size, 3D replica of the Rosetta Stone from The Freeman Institute. The replica was obtained to help students get a real view at what the stone is like. The replica is 40% resin and 60% granodiorite filler. It also contains a high density foam core to lessen the weight. It is one of the most important pieces to language and culture as it unveiled the Egyptian language and culture to the world.

Why is the Rosetta Stone important?

Before the discovery of the Rosetta Stone, scholars had not been able to decipher Egyptian hieroglyphics, so very little was understood about the Egyptian culture. The Rosetta Stone has the same text written in three styles/languages: 1) hieroglyphics ( Горна част), which can be written in either direction, but in this case they read right to left 2) Demotic ( средна), a cursive form of Egyptian written from right to left and 3) ancient Greek ( дъно), written left to right. Egyptian pharaohs were actually Greek by this date, so Greek was their common tongue. Because scholars could read Greek in 1799, they were able to work out the meaning of the hieroglyphic characters. Thomas Young of England deciphered the demotic script, but young Jean-François Champollion of France, who worked in the library in Grenoble for a time, succeeded in working out the structure of the hieroglyphic characters. He started by finding and deciphering the characters for Ptolemy's name in the Greek and hieroglyphic versions, and published the translation of the full text in 1824. Decoding hieroglyphic symbols opened up the entire Egyptian culture to the modern world.


"More than half of the decree is lost from the hieroglyphic section, originally an estimated 29 lines. The Greek occupies 54 lines, with many errors in the inscription, and the demotic 32, with its last two lines inscribed in a fulsome style to fill the space. The sides taper slightly towards the top. The original shape of the stela is shown in a sign in line 14 of the hieroglyphic text. The stela almost certainly had a rounded top headed by a winged sun-disk, and probably a scene with figures in Egyptian style, similar to that showing the king and queen between two groups of gods on another stela with a copy of the Canopus Decree issued in 238 BC under Ptolemy II." (Parkinson, 26)

Michael Coe, noted scholar of Mayan hieroglyphics, called the Rosetta Stone "the most famous piece of rock in the world." (Parkinson, 19)

Who found the stone, and when?

It was found in July 1799 by scholars ("savants") sent to Egypt by Napoleon. They were tearing down a ruined wall in Fort Julien in the town of Rosetta when they came across a broken stone with writing in three languages. They looked for other pieces but did not find any. (Giblin, 25)

The stone could not have originally been placed in Rosetta, since that town did not even exist during Ptolemy's era. It was built later on sediment from the Nile River. It is probable that the stone was already broken when it was moved to the place where it was discovered. (Parkinson, 26)

The stone undoubtedly was housed in a temple elsewhere, perhaps in Sais, which is 40 miles upstream from Rosetta. (Ray, 3)

Who translated the hieroglyphics?

Working from the Greek text at the bottom of the stone, the British scholar Thomas Young (1773-1829) succeeded in deciphering the demotic text (in the middle of the stone) - a cursive form of Egyptian - in 1814. Young started work on the hieroglyphic text, but then moved on to other projects.

The Frenchman Jean-François Champollion (1790-1832) took on the task of puzzling out the hieroglyphic symbols. Champollion had taught himself to read at age 5 and had mastered a dozen languages by the age of 16. He devoted himself to deciphering the hieroglyphic text of the Rosetta Stone, working on the project from 1822 to 1824. The challenge of hieroglyphics lie in the fact that it was unclear whether each symbol represented a letter, a sound, or a concept.

Once Champollion realized what he had done, he ran out of his apartment and over to the Grenoble library where his brother was working, he shouted "I've got it! I've got it!," and then promptly fainted. This was the key to deciphering the rest of the Egyptian alphabet and opened the door to understanding an entire civilization that had thrived for several millennia.

It is worth noting that the Rosetta Stone was found 6 years before Joseph Smith was born. Also, whereas it took Champollion two years to decipher the 14 lines of hieroglyphic text on the stone, it only took Joseph about 75 days to translate the 588 pages (in the 1 st edition Book of Mormon) of "reformed Egyptian" characters on the golden plates with the gift of God and the aid of the Urim and Thummim at about the same time period.

Why did BYU-Idaho acquire a replica copy?

The McKay Library has been actively collecting materials related to the history of writing for several years. The Rosetta Stone is as important to language and culture as the Mona Lisa painting is to the art world. When we learned that a company had just started making life-size replicas of the stone, we felt this would literally be a keystone to our History of Writing collection.

Pictures can give you a general impression of an object, but we felt it was important to have a full size copy to help students have a much more visual understanding of the context of the Rosetta Stone.

Who made this replica?

The Freeman Institute in Maryland. See www.rosettastonereplicas.com In the 1970's, the British Museum made a few molds of the full face of the authentic Rosetta Stone, and the Freeman Institute owns one of them. The Institute spent 4+ years developing a process to make an exact replica of the mold.

A 3D digital image of the Rosetta Stone was made using a laser scanner with an accuracy of 0.0005". A resin mimicking the original coloration of the granodiorite rock of the Rosetta Stone was developed. The replica consists of 40% resin and 60% granodiorite filler. It has a high density foam core to lessen the weight.

Where is the city of Rosetta located?

In the Nile delta, 8 miles from the Mediterranean and 35 miles northeast of Alexandria. It lies on the left bank of the Rosetta branch of the Nile River. The Arabic name of the town is Rashid, named after caliph Harun al-Rashid, who founded it in about 800 AD. (Encyclopedia Britannica)

Can you touch the original?

The original has been encased in glass since at least 1999. A replica has been placed in the King's Library for people to touch. (Ray, 4)

In 1847, the stone was covered with a glass frame to protect the surface. The glass cover was removed in the 1980s because the public complained, but the stone was enclosed in a glass case after its cleaning in 1999. (Parkinson, 25). The stone was also removed from its inclined metal supports and placed upright in 1999. (Parkinson, 27)

Why is it broken?

It was part of a column, or stela, that was originally about 6 feet tall. Based on other copies of this same text (the "Memphis Decree") and a similar decree, scholars have reconstructed what they think the original stela may have looked like:

The glyph that looks somewhat like a coffin, near the right side in the last line of hieroglyphics, is the glyph for "column" or "stela." It shows the shape of the original column that the Rosetta Stone came from.

What does "hieroglyphics" mean?

It comes from two Greek words meaning "sacred writing." It refers to a form of writing in which picture symbols represent ideas and sounds. (www.worldbookonline.com)

Are there any other copies of the text?

Several other copies of the Memphis Decree have been discovered.

In 1898, a limestone stela inscribed with a copy of just the hieroglyphic version of the Decree of Memphis was found at Nubayrah, or el-Nobaira near Damnhur in Lower Egypt. The stela is rounded at the top and is 4 ft. 2 in. high and 1 ft. 8 in. wide and is now in the Cairo Museum. It was carved 14 years after the Rosetta Stone, in 183 BC. (Budge, 103 Parkinson, 30)

A further version of the hieroglyphic version of the Memphis Decree was found in 1848, incised on the walls of the Birth House of the temple of Isis on the island of Philae. (Giblin, 73 Andrews, 13)

Several sandstone fragments containing the text were found in Elephantine and are now in the Louvre. A poorly preserved basalt stela containing the text from Nub Taha is now in Alexandria. (Parkinson, 30)

History of Ptolemy V

"In the summer of 204 BC Ptolemy IV died suddenly in his mid-thirties, and Ptolemy V came to the throne as a six-year-old child. In the courtly intrigues that followed, Ptolemy IV's death was concealed until the boy-king's mother Arsinoe had been killed. This weakened the government severely." Hostilities against Egypt continued until 200 or 198 BC. Rebels were eventually defeated and "they were punished as part of the coronation of the by now thirteen-year-old king, eight years into his reign." The coronation was held in the traditional capitol of Memphis. "A decree was issued to record the priests' granting of a royal cult to the king in return for his favours to them, including exemption from taxes, and is known after its place of issue as the Memphis Decree." (Parkinson, 29)

Библиография:

&bull Carol Andrews, The Rosetta Stone, London: British Museum Press, 1981.

&bull E.A. Wallis Budge, The Rosetta Stone, New York: Dover, 1989.

&bull James Cross Giblin, The Riddle of the Rosetta Stone, Key to Ancient Egypt, New York: Harper Trophy, 1990.

&bull Richard Parkinson, Cracking Codes: The Rosetta Stone and Decipherment, Berkeley: UC Press, 1999.

&bull John Ray, The Rosetta Stone and the Rebirth of Ancient Egypt, Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 2007.


The Rosetta stone

Rosetta (today called Rashid), the place where the same-named stone was found, is an old Egyptian seaport in the western Nile delta (Figure 3 ). The Rosetta stone was discovered there in 1799. With the aid of this artefact, it was possible to decipher the hieroglyphic system of writing. The Rosetta stone is a half-round stone stele with carved text in three types of script. This text contributed decisively to the deciphering of the Egyptian hieroglyphs (‘sacred engraved letters’). Today it is located in the British Museum in London. The stone is 114.4 cm high, 72.3 cm wide, and 27.9 cm thick it weighs 762 kg and consists of dark-gray granodiorite—the hardest type of basalt. It dates from 196 BC and contains a carved decree of the council of Egyptian priests. However, the entire stele is heavily weathered the entire upper-left corner has been chipped off, and other large text passages are also missing. Therefore, around two-thirds of the hieroglyphic text were lost.

Map segment (Nile delta) with topography of the city of Rosetta (today called Rashid).

Map segment (Nile delta) with topography of the city of Rosetta (today called Rashid).

This text—a priestly decree honouring King Ptolemy Epiphanes—was written in three different scripts, enabling three population groups to read the text (Figure 4 ) namely the priests in Egyptian hieroglyphs (hieratic script since ∼2400 BC), the administration in Egyptian in Demotic script (demos = people), i.e. the language used for daily purposes in old Egypt (

600 - 470 BC), and the Greek rulers over Egypt in ancient Greek, written in Greek capital letters.

The Rosetta stone as it looks today.

The Rosetta stone as it looks today.

During the Egyptian expedition of Napoleon (1798–1801), in the course of setting up a camp (Kâit Bey = Rosetta Fort), French lieutenant Pierre François Xavier Bouchard found the stone on 15 July 1799, while working on the fortification of Fort St Julien, ∼4 km from the city of Rosetta in the Nile delta. Scientists who accompanied Napoleon on his expedition closely examined the stone.

During the war between France and Britain, Napoleon invaded Egypt. From Egypt, he wanted to conquer India, the richest colony governed by Britain and thus bring the British Empire to a fall. While Bonaparte landed in Egypt, conquered Alexandria, and started the march to the south, British admiral Sir Horatio Nelson crossed the eastern Mediterranean Sea. In August 1798, the Battle of the Nile was fought near Abukir (∼20 km north-east of Alexandria), where the French fleet lay at anchor. The French armada, which previously had brought Napoleon's expedition army to the land of the pyramids, was defeated by the British navy under Admiral Nelson. Thus the British recaptured the command of the Mediterranean Sea. Six years later Nelson died in the Battle of Trafalgar (1805), in which Napoleon's naval forces were defeated and the British fleet gained unrestricted rule over the world's oceans. This was the beginning of the end of Napoleon's reign.

After the French had been defeated in Egypt, they had to relinquish the Rosetta stone to the British in 1801, together with other antiques. In the spring of 1801, when Cairo was being threatened by military operations under the leadership of Sir Ralph Abercromby, academic scholars who participated in the French expedition took the Rosetta stone to Alexandria to keep it safe. According to the unfortunate capitulation treaty, the stone had to be handed over to General Hutchinson however, it initially remained hidden among the luggage of French General Menou. In the end, the Rosetta stone nevertheless got into the hands of Colonel Turner (who was later promoted to Major General), who shipped the precious find to Portsmouth in February 1802, on board of the HMS L'Egyptienne. After intensive archaeological and graphological examinations by the Society of Antiquaries, the Rosetta stone finally made its way to the British Museum, where it can still be viewed and admired today.

In 1822, with the aid of the Rosetta stone, Jean-François Champollion succeeded in deciphering the Demotic script and found the key to the hieratic script and the hieroglyphs ( Фигура 5 ). Credit for deciphering the ancient script also belongs to Silvestre de Sacy, Johan David Åkerblad from Sweden and Thomas Young from Britain.

In 1822, 31-year-old Jean François Champollion achieved a breakthrough in the decipherment of the hieroglyphs when he successfully identified the names of the Pharaohs Ramses and Thutmose. Champollion had a remarkable scientific career that came to an early end upon his death at the age of 41. Champollion described the hieroglyphs as a script that contains pictorial, symbolic, and phonetic elements in the same text, the same phrase, and even within the same word.

In 1822, 31-year-old Jean François Champollion achieved a breakthrough in the decipherment of the hieroglyphs when he successfully identified the names of the Pharaohs Ramses and Thutmose. Champollion had a remarkable scientific career that came to an early end upon his death at the age of 41. Champollion described the hieroglyphs as a script that contains pictorial, symbolic, and phonetic elements in the same text, the same phrase, and even within the same word.


Rosetta Stone today

Champollion's discovery remained subject to scientific bickering and controversy until a much less famous stone proved him right in 1866, according to "Cracking Codes." Another decree &mdash also written in hieroglyphic text, Greek and demotic &mdash was found in Tanis, Egypt, and was studied by Prussian Egyptologist Karl Richard Lepsius that year. The Tanis Stone gave scientists a comparison for testing the Rosetta Stone translation and confirmed Champollion's findings. It is now kept in the Egyptian Museum in Cairo.

The Rosetta Stone itself remains at the British Museum, where it is a popular tourist draw but no longer the subject of much research. Egyptian authorities periodically call for the return of the stone.

"[T]he artifacts stolen from Egypt must come back," Zahi Hawass, then-director of the Supreme Council of Antiquities, said in 2003. Hawass continued to call for the stone's repatriation to Egypt until he lost his position in the Egyptian government in 2011 amid the upheaval of the country's revolution that year. His successors have taken up the cause, with Egyptian archaeologist Ahmed Saleh calling for the return of the stone as recently as 2014. The British Museum has refused these calls, citing a 1970 UNESCO agreement that denies Egypt the right to demand any artifact taken from the country before 1970, according to the Cairo Post. Recently smuggled artifacts are regularly repatriated to Egypt, but objects taken during the colonial period have proved more difficult for Egypt to reclaim.


Гледай видеото: - Windows -تحميل وتثبيت وشرح للبرنامج - Rosetta Stone تعلم أي لغة مع برنامج (Януари 2022).