История Подкасти

Римски възпоменателен фрагмент от плочи от Капук

Римски възпоменателен фрагмент от плочи от Капук


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Лов на съкровища в бази данни: забравени ранносредновековни скулптури от Лохем

Не е толкова лошо да работите от вкъщи. Онлайн базите данни съдържат скрити съкровища на средновековното изкуство: като тези две каменни резби от Лохем.

Проверявайки базата данни на Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed за моите настоящи изследвания на надписи от средновековни сгради в Холандия, за да видя дали са пропуснати примери, попаднах на изобразеното по -долу изображение на два повече или по -малко правоъгълни, много висококачествени остатъци от ранносредновековни резби в Хервормде Керк (по -рано църквата Св. Гудула) в Лохем, град, разположен на около 25 км югоизточно от Девентер.

Ранносредновековната резба върху двете плочи в Лохем. Фотограф J. van der Wal (1992), колекция RCE, Amersfoort.

Където е намерена скулптурата

По време на възстановяването на църквата през 1973-1975 г., когато два късни готически панела от външната страна на църквата, разположени вляво от входа на кулата, бяха извадени от стената, беше установено, че те са имали по-ранни резби на обратната страна. Тази невероятна находка е публикувана за първи път от Хари Тумърс в статия от 1993 г. Между другото, той само споменава плочата с дамата вдясно на снимката и предлага дата през X и вероятно дори IX век и твърди, че с оглед на малките размери на камъка, това е възпоменателно табло а не погребална плоча. Когато все още беше завършен, той щеше да е малко над метър висок. Докато възпоменателен панел от такава ранна дата би бил достатъчно грандиозен, мисля, че находката е още по -значителна.

Късноготическата резба върху двете плочи. Фотограф J. van der Wal (1992), колекция RCE, Amersfoort.

Две от най -старите средновековни скулптури в Холандия

Фрагментът отляво на първата снимка показва вписан кръст, а отгоре останките от вдлъбнат медальон, съдържащ Божията ръка, протегната в благословение. Медальонът е заобиколен от рамка, съдържаща надпис с класически римски букви. Очевидно релефът е имал и външна рамка с надпис, но това, което остава, е твърде фрагментарно, за да се дешифрира.

Още малко остава от втория панел. На нея е изобразена фино моделирана, изправена, забулена дама, която държи ръцете си в традиционна раннохристиянска молитва или умолителна поза, с лактите близо до страните на тялото и с разперени ръце настрани, с длани нагоре. Такива фигури са известни като „оранжи“ (мъжки) и „оранте“ (женски) фигури. Позата „оранте“ на дамата излезе от мода след единадесети век, когато сгънатите ръце станаха обичайната поза за молитва.

Дамата Lochem е облечена в дълга рокля, която оставя краката свободни, с много широки ръкави, така че да разкрие дългите ръкави на туниката, която носи отдолу. Отпред роклята има врязани вертикални плисета с вертикален набор от перли по средата и по долния подгъв на дрехата. Ръкавите вероятно също са били украсени с перли, но те са твърде зле износени, за да могат да разберат това. Широката правоъгълна рамка около дамата е изписана и това, което все още е там от текста, гласи: ... PRI. ANIM… (от дясната страна на панела), A [?]… IA “(отдолу) и„ S. REQUI… “(от лявата страна на панела). Следователно панелът има нещо общо с душата (анима) и почивката (изисква ...).

Буквите, стилът и стойката „orante“ показват, че това са наистина много древни резби, датиращи най-късно от единадесети век. Това ги прави уникални, тъй като навсякъде има много малко средновековна скулптура от този период. Въпреки международното си значение, те са изненадващо непознати. Двата релефа дори не са получили място в „канона“ на Лохем и не са споменати в инвентаризацията на паметниците от 2000 г. в провинция Гелдерланд!

Позата „оранте“

Позата „orante“ се връща към езическите времена и е възприета както от евреите, така и от първите християни. В раннохристиянското изкуство се вижда главно в катакомбите и върху саркофазите. Точното значение на позата „оран“ или „оранте“ се оспорва. Смята се, че той символизира душата на починалия в очакване на възкресението, за да представи християнската душа в рая или да символизира благословената душа на небето, която се застъпва от името на общността или се моли за онези, които все още са на земята. Често ранните фигури на „оран“ са общи женски типове, представляващи починали души в небето, молещи се за своите приятели на земята, което обяснява факта, че често има „женски оранти“ на гробниците на починали мъже.

От четвърти век нататък фигурите „оран“ и „оранте“ постепенно се индивидуализират и започнаха да представляват конкретни светци и мъченици. Така Света Агнес е показана с разперени нагоре ръце на олтарния антипендий от четвърти век в Рим. В катакомбите на Via Nomentana в Рим дори Дева Мария вдига ръце като „оранте“ фигура. В купола на Агиос Георгиос в Солун мъченици, наречени с надписи, стоят един до друг, вдигайки ръце в позата „оран“. Виждаме също така свети Аполинарий, който държи ръцете си по този начин в абсидната мозайка от шести век на църквата Свети Аполинар в Клас близо до Равена. Изглежда тогава, че от четвърти век нататък жестът показва застъпническите молитви на светиите. Това беше казано, на други места фигурите на „оран“ все още понякога могат да представляват молитвите на вярващите или на благословените в рая, както на един от меровингийските саркофази в криптата на Жуар.

/> Фигура „orante“ от 4-ти век от купола на S. Georgios в Солун (Гърция). Автор на снимка.

Тълкуване на скулптурите

Тумърс смятал камъка със стоящата „оранте“ фигура в Лохем за възпоменателен камък, подобен на епитафия. Изглежда обаче, че не е знаел за наличието на втория камък с кръста и Божията ръка, което по -скоро променя нещата, тъй като двамата очевидно принадлежат заедно. Следователно дамата от панела „Лохем“ е по -вероятно да бъде фигура, от която да иска ходатайство, светец, който се моли на Бога или моли за неговата благословия, напомняйки му за жертвата на Христос, представена от кръста. От горната част на панела, протегнатата надолу ръка символизира, че Божията благословия е дадена. В средновековното изкуство Божията ръка (Manus Dei) се използва за обозначаване на намесата на Бог или одобрението на земните дела. Добър пример за тази Божия ръка, поставена в медальон, може да се намери в църквата на църквата на абатството в Гандерсхайм (Германия). Смята се, че камъкът Гандерсхайм е в памет на освещаването на църквата, извършено през 1007 г.

Наличието на женска фигура на Лохем, показано леко завъртане наляво, предполага, че друг панел с фигури е стоял вляво от камъка с кръста и ръката на Бог, с фигура, обърната вдясно. Заедно тези камъни биха имали ширина най -малко 147 см, като панелът с дамата е широк 49 см. Кръстът и ръката на Бог с облекчение изглеждат така, сякаш може би са били малко по -високи от панела с дамата. Следователно е напълно възможно двата релефа на Лохем някога да са били част от тристранен олтар, презаписван с някаква стъпаловидна подредба. Въпреки че са оцелели малко олтарни ретабели от толкова ранна дата, предишното им съществуване е засвидетелствано в средновековни източници поне от 1000 г. нататък.

Божията ръка на релеф от единадесети век от Гандерсхайм (Германия). Снимка Inschriften-net.

Произход?

Но какво правят такива уникални скулптури на място като Лохем? Много фините класически римски букви и стилът на скулптурата предполагат, че е дошла от важна работилница с връзки с висок статус. Наистина, скулптурата от толкова ранна дата има тенденция да идва от големи църковни обекти и Лохем едва ли може да се нарече така. Въпреки че произходът на църквата Lochem датира от Каролингския период, по някое време преди 1200 г. графовете на Zutphen дават църквата на главата на църквата Свети Валбург в Zutphen. Това предполага, че в най -добрия случай това е църква с второстепенно значение. Нищо чудно, че Тумърс предполага, че релефите може да са дошли от друго място, още повече че през Средновековието беше нормална практика да се продават остарели църковни мебели и статуи на малките църкви в региона, когато човек се обновяваше. Разбира се, невъзможно е да се каже дали и ако е така, кога това се е случило. Знаем само, че релефите са били в Лохем в началото на петнадесети век, когато са били използвани повторно като част от църковно обзавеждане.

Ако релефите наистина са дошли от друго място, Зутфен е очевидното място, на което трябва да се обърне внимание, тъй като църквата Лохем очевидно е била притежание на църквата Св. След като е била разрушена от викингите през 882 г., църквата в Зутфен е възстановена и посветена на св. Петър и св. Валбурга. На един етап между 1025-1050 г. той получава колегиален статут и за първи път се споменава като такъв през 1059 г. През единадесети век Зутфен очевидно е бил от голямо значение, тъй като тук е построен голям дворец с фасада, дълга 53 метра .

Тъй като датата от първата половина на единадесети век според мен би паснала идеално на въпросните скулптури, произходът от Зутфен изобщо не изглежда малко вероятен. Може дори да са били поредица от пана, посветени на освещаването на олтара или освещаването на църквата. В този случай фигурите, обграждащи панела с кръста и Божията ръка, вероятно са били Свети Петър и Света Валбурга, двамата светии покровители на църквата Зутфен.

И така, ето ни. Социалната изолация, колкото и ужасна да е, също има някои положителни странични ефекти. Заключването в къщата дава възможност на човек да потърси в прекрасните бази данни на страната ни и да издири скритите съкровища, които те все още съдържат. Мога да го препоръчам изцяло!

Литература

Хари А. Тумърс, „Recente vondsten betreffende vroege grafsculptuur in Nederland, dertiende en veertiende eeuw“, Бюлетин van de Koninklijke Nederlandse Oudheidkundige Bond 1993, 34-40.

© Блог за медиалисти на Елизабет ден Хартог и Лайден, 2020. Неразрешеното използване и/или дублиране на този материал без изрично и писмено разрешение от автора и/или собственика на този сайт е строго забранено. Могат да се използват откъси и връзки, при условие че е даден пълен и ясен кредит на Елизабет ден Хартог и Блогът на медиевистите от Лайден с подходяща и конкретна насока към оригиналното съдържание.


Съдържание

Храмът е започнат от Октавиан през 42 г. пр.н.е., след като сенатът обожествил Юлий Цезар посмъртно. Октавиан посвещава храма на простила (все още не е известно дали орденът му е йонийски, коринтски или композитен) на Цезар, неговия осиновител, на 18 август 29 г. пр. Н. Е., След битката при Актиум. Той стои от източната страна на главния площад на Римския форум, между Регията, храма на Кастор и Полукс и базиликата Емилия, на мястото на кремацията на Цезар и където завещанието на Цезар е прочетено на глас от погребението от Марк Антоний.

Цезар е първият жител на Рим, който е обожествен и е почитан с храм. [2] Четвърти фламен майор му беше посветен след 44 г. пр. Н. Е., А Марк Антоний беше първият служител Flamen Divi Julii, жрец на култа към Цезар.

Високата платформа, на която е построен храмът, служи като ростра (Rostra ad divi Iuli) и, подобно на рострата в противоположния край на форума, беше украсена с клюновете на корабите, взети в битката при Актиум.

Храмът на Цезар е единственият храм, изцяло посветен на култа към комета (наричана „кометна звезда“) [1] Кометата, появяваща се известно време след убийството на Цезар (44 г. пр. Н. Е.), Се счита за душата на обожествения Юлий Цезар и символът на „новото раждане“ на Август като уникален римски владетел и император. [3] В гръцката и римската култура, комета е прилагателно, описващо отличителната характеристика на специална звезда. „Кометна звезда“ означава „звезда с дълга коса“ и тя беше представена така на монети и паметници. Ето откъс от разказ на Плиний, с части от публична реч, произнесена от Август за кометата, баща му Цезар [4] и неговата собствена съдба:

Единственото място в целия свят, където кометата е обект на поклонение, е храм в Рим. . Неговото покойно величество Август смяташе тази комета за много благоприятна за себе си, тъй като изглеждаше не. дълго след смъртта на баща си Цезар. . Хората вярвали, че тази звезда означава душата на Цезар, получена сред духовете на безсмъртните богове. [1]

„Божествената звезда“ е представена на монети и вероятно се почита в самия храм или като „кометна звезда“, или като „проста звезда“. Простата звезда е била използвана като общ символ на божествеността от 44 г. пр. Н. Е., Както може да се види на серията монети от 44 г. пр. Н. Е. След появата на кометата, простата звезда се трансформира в комета чрез добавяне на опашка към един от лъчите на простата звезда, както е показано на монетите от 37–34 г. пр. н. е., 19–18 г. пр. н. е. и 17 г. пр. н. е.

Според Апиан [5] мястото в близост до Регия и вероятно част от главния площад на Римския форум е втори избор, тъй като първото намерение на римския народ е да погребе Цезар на Капитолийския хълм сред другите богове на Рим. Римските жреци обаче им попречиха да го направят (уж защото кремацията се смяташе за опасна поради многото дървени конструкции там) и трупът на Цезар беше пренесен обратно във Форума близо до Регия, който е бил личната централа на Цезар като Pontifex Maximus. След жестока кавга за погребалния клад и окончателната съдба на пепелта на Цезар, римският народ, мъжете от партията на Цезар и мъжете от семейството на Цезар решават да построят кладата на това място. Изглежда, че точно на това място е имало а tribunal praetoris sub divo с град известен като трибунал Аврелий, структура, построена от C. Aurelius Cotta около 80 г. пр. н. е. в близост до т.нар Puteal Libonis, а bidental използвани за свещени клетви преди изпитанията. [6] След погребението на Цезар и изграждането на храма този трибунал след това е преместен пред Храма на Цезар, вероятно на мястото на т.нар. Ростра Диоклетиани.

Трупът на Цезар е пренесен в Римския форум на диван от слонова кост и поставен на Ростра в позлатен храм по образа на храма на Венера Генетрикс, богинята, от която семейството на Юлий твърди, че произхожда. Марк Антоний произнесе прочутата си реч, последвана от публично четене на завещанието на Цезар, докато механично устройство, разположено над самия носач, завъртя восъчно изображение на Цезар, така че хората да могат ясно да видят 23 -те рани във всички части на тялото и на лицето. Тълпата, трогната от думите на Марк Антоний, завещанието на Цезар и вида на восъчния образ, се опита, но не успя да отнесе трупа до Капитолия, за да почине сред боговете. В крайна сметка трупът беше поставен върху погребална купчина, създадена в близост до Регия, като се използват всички дървени предмети, налични във форума, като дървени пейки, а голям кремационен огън продължи цяла нощ. Изглежда, че е било подготвено обикновено погребение за Цезар в Campus Martius.

На мястото на кремацията за кратко са издигнати олтар и колона за култа към убития pontifex maximus, свещен човек, срещу когото беше строго забранено да се използват режещи оръжия и предмети. Колоната беше от нумидиански жълт камък и имаше надпис Паренти Патриае, т. е. към основателя на нацията. Но този първи паметник почти веднага беше свален и отстранен от антицезарската партия. През 42 г. пр. Н. Е. Октавиан, Лепид и Марк Антоний постановяват изграждането на храм на Цезар.

Известно време след смъртта на Цезар комета се появи в небето на Рим и остана ясно видима всеки ден в продължение на седем дни, започвайки един час преди залез слънце. Тази комета се появява за първи път по време на ритуалните игри пред храма на Венера Genetrix, предполагаем прародител на Джулий семейство във Форума на Юлий Цезар, а мнозина в Рим смятаха, че това е душата на обожествения Цезар, призован да се присъедини към другите богове. След появата на този знак Август произнесе публична реч, давайки обяснение за появата на кометата. Речта е частично известна, тъй като е предадена частична транскрипция от Плиний Стари. След публичното изказване Август накара няколко серии монети, посветени на кометата звезда и на обожествения Цезар, "Дивус Юлий", да бъдат ударени и широко разпространени, така че е възможно да имате представа за представянето на кометата звезда на обожественият Юлий Цезар.

По време на публичното си изказване за появата на кометата Август уточнява, че самият той, новият владетел на света, е роден политически по времето, когато баща му Юлий Цезар се появява като комета в небето на Рим. Баща му обявяваше политическото раждане на осиновителя си, той беше роденият под кометата и когото обявяваше появата на кометата. Други месиански пророчества за Август са свързани със Светоний, включително историята за клането на невинни, заченато, за да убие младия Октавий скоро след собственото му раждане. Август искаше да бъде считан за истински субект на всякакъв вид месиански пророчества и разкази. По -късно по време на управлението си той нареди да бъдат събрани и унищожени всички други книги с пророчества и месиански разкази. Следователно храмът представлява Юлий Цезар като обожествено същество и самия Август като новородено под кометата. Самата кометна звезда беше обект на обществено поклонение.

Освещаването на храма продължи много дни, през които имаше реконструкции на обсадата на Троя, гладиаторски игри, сцени на лов и банкети. По този повод хипопотам и носорог бяха показани за първи път в Рим. Изглежда, че вратите на Храма са оставени отворени, така че е възможно да се види статуята на обожествените pontifex maximus Юлий Цезар от главния площад на Римския форум. Ако това е вярно, новата интерпретация за местоположението на Ростра Диоклетиани и Rostra ad Divi Iuli не може да бъде правилно.

Август е посвещавал военните плячки в този храм. [7] Олтарът и светилището предоставиха право на убежище. [8] На всеки четири години се провеждаше фестивал пред Rostra ad Divi Iuli в чест на Август. [8] The Ростра са били използвани за изнасяне на погребални речи от следващите императори. Друз и Тиберий произнесоха двойна реч във форума. Друз прочете речта си от Ростра Августи и Тиберий го прочете от Rostra ad Divi Iuli, един пред друг. Император Адриан произнесе вероятно погребална реч от Rostra ad Divi Iuli през 125 г. сл. Хр., както може да се види на серията монети, ударена за случая.

Храмът остава до голяма степен непокътнат до края на 15 век, когато мраморът и камъните му се използват повторно за изграждане на нови църкви и дворци. Запазени са само части от циментовото ядро ​​на платформата.

Планът на този храм липсва в имперската форма Урбис. Останалите фрагменти за тази област на Римския форум са върху плочи V-11, VII-11, VI-6 [9] и показват планове на Регия, Храмът на Кастор и Полукс, Fons и Lacus Iuturnae, Базилика Юлия и Базиликата Емилия. Витрувий [10] пише, че храмът е пример за а пикностил предна веранда, с шест близко разположени колони отпред. Разположението на колоните обаче е несигурно, както би могло да бъде протез [11] или периферна. [12]

Редът на колоните, първоначално използван за този храм, е несигурен. Древните монети с изображения на храма на Дивус Юлий предполагат, че колоните са били йонийски или композитни, но фрагменти от коринтски капители на пиластри са открити на мястото от археолози. Някои учени изказват хипотеза, че храмът е имал йонийски пронаос, комбиниран с коринтски пиластри по стените на келата, т.е. в ъглите на целата други учени смятат, че храмът е бил изцяло коринтски, а монетите свидетелстват за лошо представяне на коринтски колони. Разликата между коринтските и композитните колони е ренесансова, а не древноримска. В Древен Рим коринтският и композитният са били част от един и същ ред. Изглежда, че композитният стил е бил често срещан в гражданските сгради и екстериора на Триумфалната арка и по -рядко в екстериора на храма. Много храмове и религиозни сгради от Августовата епоха са коринтски, като Храмът на Марс Ултор, Мезон Каре в Nîmes и др. [13] [14] [15] [16]

Храмът е разрушен от пожар по време на управлението на Септимий Север и след това е възстановен. Сравненията с монети от времето на Август и Адриан предполагат възможността редът на храма да е променен по време на реставрацията от Септимий Север. Антаблементът и корнизът, открити на мястото, имат структура от милиони и рози, характерни за коринтския ред.

Първоначалното положение на стълбището на подиума остава несигурно. Може да е било отпред и отстрани на подиума [17], или отзад и отстрани на подиума. [18] Позицията отзад е модел за реконструкция, основан на хипотетично сходство между този храм и храма на Венера Генетрикс във Форума на Цезар. Тази прилика не е доказана и се основава само на факта, че по време на публичното погребение и речта на Марк Антоний тялото на Юлий Цезар е било поставено на диван от слонова кост и в позлатен храм по образ на храма на Венера Генетрикс. Предната позиция се основава на някои доказателства от разкопки от 19 -ти век и на цялостно впечатление от действителното място, както и на изображенията на древни монети.

Rostra Edit

Дио Касий съобщава за прикачването на подиума на ростра от битката при Актиум. Така нареченият Rostra ad Divi Iuli беше подиум, използван от оратори за официални и граждански речи и особено за императорски погребални орации. Подиумът е ясно видим на монети от периода на Адриан и в Анаглифа Траяни, но връзката между подиума на рострата и храмовата структура не е очевидна.

Също така в този случай има много различни хипотетични реконструкции на общото подреждане на сградите в тази част на Римския форум. Според една, подиумът Ростра е бил прикрепен към храма на Дивус Юлий и всъщност е подиумът на храма на Дивус Юлий с ростра (носа на военен кораб), прикрепен в челно положение. [19] Според други реконструкции, подиумът Ростра е била отделна платформа, построена западно от храма на Дивус Юлий и точно пред него, така че подиумът на Храмът на Дивус Юлий не е платформата, използвана от ораторите за техните речи, а не платформата, използвана за закрепване на носа на кораби, взети в Актиум. Този отделен и независим подиум или платформа, известен като Rostra ad Divi Iuli, също се нарича Ростра Диоклетиани, поради окончателното подреждане на сградата. [20]

Горна декорация на фронталния фронтон Edit

От анализ на древни монети е възможно да се определят две различни серии декорации за горната част на фронталния фронтон на храма. Огнените езици (тяхната идентификация е несигурна) украсяват фронтона, както в етруските украсени антификси, подобни на декорацията на храма на Юпитер на Капитолийския хълм. Огнените езици може би припомнят пламъците на кометата (звездата) на монетите от периода Августан. Със звезда като основна украса на тимпана, както може да се види на августовите монети, целият храм имал функцията да представлява кометата (звездата), която обявява обожествяването на Юлий Цезар и царуването на Август, както съобщава Плиний старейшината.

Статуята в върха на фронталния фронтон и две статуи в крайните ъгли на фронтона, класическата украса за фронтоните на римските храмове, датират от царуването на Адриан.

Други сгради от августовата епоха с този конкретен вид декорация в етруски стил се появяват върху монети, както и върху представяне на челната част на курията.

Нишата и олтарът Edit

Нишата и олтарът пред подиума на храма също са проблем на тълкуването, основано на оскъдни данни. Те бяха видими през 29 г. пр. Н. Е., Когато храмът беше посветен и когато серията монети на Август с храма на Дивус Юлий беше ударена от 37 г. пр. Н. Е. До 34 г. пр. Н. Е. За периода след монетосеченето на тази серия няма ясни доказателства. Известно е, че по някое време олтарът е бил премахнат, а нишата запълнена и затворена с камъни, за да се създаде непрекъсната стена на подиума на храма. Според различни хипотези това е било направено или през 14 г. пр. Н. Е., [21] или вероятно преди IV в. Сл. Н. Е., [22] или след Константин I или Теодосий I, поради религиозни притеснения относно езическия култ към императора. [17]

Ричардсън и други учени изказват предположението, че запълнената ниша може да не е била олтарът на Юлий Цезар, но Puteal Libonis, стария bidental използвани по време на изпитанията в Трибунал Аврелий за публични клетви. Според К. Хюлсен кръговата структура, видима под Арката на Август, не е Puteal Libonis, и други кръгли елементи, покрити с травертин в близост до храма на Цезар и Аркус Августи, са твърде скорошни, за да принадлежат на епохата на Августан.

Редактиране на измерванията

Храмът е с размери 26,97 метра (88,5 фута) на ширина и 30 метра (98 фута) на дължина, съответстващи на 91 на 102 римски фута. Площта на подиума или платформата беше най -малко 5,5 м висока (18 римски крака), но само 3,5 м отпред. Колоните, ако бяха коринтски, вероятно бяха високи от 11,8 до 12,4 м, съответстващи на 40 или 42 римски крака.

Редактиране на материали

    (вътрешните части на сградата)
  • Opus caementicium (вътрешни части на сградата) (стени на подиума и вилата) (подиумно разкритие, колони, антаблемент и фронтон на храма, вероятно мрамор от Луни, т.е. карараски мрамор)

Декорация и позиция на останките Edit

Фризът представляваше повтарящ се модел на свитък с женски глави, горгони и крилати фигури. Тимпанът, поне през първите години, вероятно показваше колосална звезда, както може да се види на монетите от Август.

Корнизът имаше зъбци и модели от тип лъч (един от първите примери в римската храмова архитектура) и долната страна, украсена с тесни правоъгълни панели, носещи цветя, рози, дискове, лаврови корони и борови шишарки. Останките от декорациите, включително елементи от представяне на Victory и флорални орнаменти, се виждат на място или във музея на форума (Антиквариен чук).

Редактиране на интериора

Август използва храма, за да посвети жертвите на военните плячки. Той съдържаше колосална статуя на Юлий Цезар, забулена като Pontifex Maximus, със звезда на главата и носеща lituus служебен жезъл в дясната си ръка. Когато вратите на храма бяха оставени отворени, беше възможно да се види статуята от главния площад на Римския форум. В целата на храма имаше известна картина на Апелес на Венера Анадиомена. По време на управлението на Нерон Апел картината се влошава и не може да бъде възстановена, така че императорът я замества с друга от Доротей. Има и друга картина на Апелес, изобразяваща Диоскурите с Виктория.


Съдържание

Редактиране на ранна история

Историята на Камбернолд се простира поне до римско време, тъй като Уестървуд [10] е римска крепост на Антониновата стена [11], най -далечната и най -северната граница на Римската империя. [12] Два римски временни лагера са открити и дигитално реконструирани източно от крепостта, [13] в Tollpark (сега обхваната от Wardpark North) [14] [15] и в Garnhall, [16] [17] подобно на двата в Дулатур. Една от най -обсъжданите [18] римски находки от Камбернолд е плоча от пясъчник, изобразяваща Тритон и гол, коленичил пленник. Намерен е във ферма в Arniebog [19] (между пистата на летище Cumbernauld и голф игрището Westerwood). [20] Плочата [21] вече може да бъде видяна в Хунтерианския музей в Глазгоу заедно с неописан олтар от Арнибог [22] и други артефакти като надписания олтар и статуетка, намерена в Кастлекари и по -старо копие на мостовата плоча. [23] В допълнение към тях е намерен олтарник на Силван и небето, посветен от стотник на име Верекунд и съпругата му [24]. [25] [26] Камберноулд има и единствения римски олтар, който все още е на открито в Шотландия: камъкът Карик. [27] [28] Камъкът също е свързан с Робърт Брус, като мястото, където според съобщенията той е установил своя стандарт по пътя си към Банокбърн. [29] Има някои доказателства, че ковчези са били положени върху камъка на път за гробището в Киркинтилох [30] и че камъкът е бил донякъде износен. [31]

Името на Камбернолд вероятно идва от галски comar nan allt, което означава "среща на изгарянията или потоците". Съществуват различни виждания относно етимологията [32] на това. Една от теориите е, че от най -високата си точка в Централния пояс неговите потоци текат както на запад до река Клайд, така и на изток до Фърт на Форт, така че името на Камбернолд е за това, че е на вододел. Друга теория приписва името на мястото на срещата на потоците Red Burn и Bog Stank в Cumbernauld Glen. „Cumbernauld“ обикновено се счита за галско име. Въпреки това, ранните форми, съдържащи Cumyr- намек за предшественик на Cumbric, получен от *чембер, „сливане“ (c.f уелски кимер, „сливане“), [33] синоним на Абер. Изглежда, че това е суфикс с Cumbric *-ïn-alt, топографски суфикс, който може би се отнася до хълм или склон (уелски yn allt, „на хълм“).

Има запис за хартата на земите Лензи и Камбернолд, предоставена на Уилям Комин от Александър II през 1216 г. [36] Замъкът Къмбърноулд е построен за първи път като мот в нормандски стил и замък Бейли. Собственост на Comyns, тя се е намирала в източния край на парка, където мотът (могилата) все още се вижда. [37] Фламандците завладяват замъка Камбернолд и неговото имение (около 1306 г.), след като Робърт Брус уби Червения комин. Робърт Флеминг беше твърд привърженик на Брус и един от неговите спътници този ден. [38] За да предостави доказателство, че Комин е мъртъв, Флеминг му отряза главата, за да „остави делото да се промъкне“, мото на семейството на Флеминг оттогава. [39] На 1 октомври 1310 г. Робърт Брус пише на Едуард II от Англия от Килдрум [40], опитвайки се неуспешно да установи мир между Шотландия и Англия. [41] Аберкромби описва Малкълм Флеминг като завръщащ се вкъщи в Инвербервие с бившия заточен 21-годишен крал Давид II. [42] Около 1371 г. семейството построява втори замък, където сега се намира Къщата на Камбернолд. [43] Има една крепостна стена, но по -голямата част от каменната зидария е рециклирана за Къщата или други сгради. Крал Робърт III рицарства Малкълм и дава на сър Малкълм Флеминг и неговите наследници хартата на замъка Камбернолд на 2 април 1406 г., само два дни преди смъртта на краля. [44] Малкълм (и неговият наследник [45] през 1427 г. [46]) са били използвани като заложници за откуп на Джеймс I обратно от англичаните. Изглежда също така е бил арестуван от Джеймс и затворен за кратко в замъка Далкайт. [47] През 1440 г. този Малкълм Флеминг присъства на Черната вечеря заедно със своя 16-годишен приятел Ърл Уилям Дъглас и 11-годишния му брат Дейвид Дъглас в Единбургския замък. [48] ​​Веднага след вечерята, на която беше сервирана глава на черен бик, имаше процес по измислени обвинения и братята бяха обезглавени пред 10-годишния крал Джеймс II. Малкълм сподели съдбата им три дни по -късно. [49] Малкълм е наследен от сина си Робърт. [50]

Замъкът е бил домакин на роялти на Шотландия. Джеймс IV (1473–1513) ухажва Маргарет Дръмонд в замъка Камбернолд, където сестрата на Маргарет е омъжена за лорд Флеминг. Сестрите Дръмонд лежат погребани в катедралата Дънблейн след отравянето им, вероятно от правителство, решено да се ожени за нежелаещия крал Джеймс за сестрата на английския Хенри VIII, Маргарет Тюдор. Убийствата направиха Джеймс IV чест посетител на Камбернолд, а Маргарет Тюдор го придружаваше веднъж. Записано е, че по време на управлението на Джеймс през 1500 г. Черната смърт е довела до специална молба от оцелелите хора от Камбернолд до църковните власти в Глазгоу, за да им позволи да създадат свои собствени гробища, вместо да отвеждат всичките си мъртви в Св. Ниниан в Киркинтилох. [51] Те получиха разрешение да направят това и използваха земята в съществуващия параклис на Комините, който датира от края на 12 век.

История след реформацията Редактиране

Джеймс V е записан като пребиваващ няколко дни в замъка около 14 декември 1529 г. [52] През ноември 1542 г. Малкълм Флеминг, лорд Чембърлейн от Шотландия при крал Джеймс V, е заловен от англичаните в битката при Солуей Мос , но освободен с откуп от 1000 марки, платен на 1 юли 1548 г. Мери, кралицата на Шотландия посети замъка и според съобщенията засади сладко кестеново дърво в землището през 1561 г. [53] тя също така е засадила тисово дърво в Кастлекари Замък, само на миля -две от нас, който все още расте там. Цялата голяма зала се срина, докато кралицата беше отседнала Комерналде на 26 януари 1562 г. и 7 или 8 мъже бяха убити. По -голямата част от партията на кралицата беше на лов. [54] Мери не пострада и посети роднините на онези, които бяха ранени или убити в селото по -долу. [55] Роялти често посещаваше града, за да ловува редкия шотландски вол [56] или бял добитък, който обикаляше в горите около Камбернолд. Тези гори бяха оцелял фрагмент от древната каледонска гора, в която воловете изобилстваха поне до 1571 г. и вероятно до построяването на новата къща. Много от тях са умишлено убити от хората на регент Ленъкс, а ищец се оплаква: „И между другото, други грейски чудовища, извършени от ерлските хора, които са убили и унищожили дере в гората на Джон Флеминг в Къмърналд, и кихите и биковете, за да унищожаването на полета и препятствието на общата земя. За тази хиляда ки и бикове той е запазил тези пари йерис в споменатата гора и подобни не е бил ментенит в другата част на Ил Албион, както е добре известно. " [57] "(На английски език, и наред с други, огромни огромности, извършени от войниците на графа, те убиха и унищожиха елените [58] в гората на Джон Флеминг в Камбернолд и белите крави и бикове, до голямо унищожение на парк на имението [59] и възпрепятстване на общото благо. Защото тези видове крави и бикове са отглеждани толкова години в горепосочената гора и подобните им не се поддържат в други части на Британските острови, както е добре известно. ") [60] [61]

Джон Ливингстън отсяда често в Къмбърнолд между 1632-1634. Той отседнал там по време на Възраждането на изстрелите в понеделник, 21 юни 1630 г., когато проповядвал и 500 души за един ден „забелязали забележима промяна“. [62] През 1640 г. осемнадесет шотландски благородници се срещнаха в Къмбърноулд, за да подпишат облигацията на Къмбърноулд, за да се противопоставят на политиката на графа Аргайл, който контролираше доминиращата политическа фракция в Шотландия. [63] Къмбърноулд може да е създаден като баронски бург през 1649 г. [64], въпреки че има известен спор от Юго Милар. Графът на Уигтън получава заповед да гарнизонира замъка през 1650 г. [65] Замъкът Камберноулд е обсаден и до голяма степен разрушен от генерала на Кромуел през 1651 г. [66] Ървин записва, че старият замък е изгорен до основи от „група от планинци“ по време на въстанието през 1715 г. " [67]

Къщата Камберноулд, която все още е оцеляла, е проектирана от Уилям Адам и построена през 1731 г. близо до по -стария замък. През 1746 г. отстъпващата якобитска армия беше заложена за една нощ [68] в село Камбернолд. Вместо да остане в Къмбърнаулд Хаус, командирът, лорд Джордж Мъри, спеше в селския хотел Black Bull Inn, където можеше да наложи по -строга дисциплина върху своите войници. След като новата къща е построена, замъкът е превърнат в конюшня, но случайно е изгорен от драгуни, публикувани там през 1746 г. Територията на Къщата, разположена в Глен, се използва днес като парк, известен като парк Камберноулд.

Постиндустриална революция Редактиране

Работниците са работили в около 40-50 ферми, а подробности от 1839 г. са записани както за земеделие, така и за животновъдство. Говори се, че някои от тях правят „много значителен доход“ за своите собственици. [70] Тъкането е важна част от промишлеността на града, особено по време на индустриалната революция. Ървин записва, че през 1841 г. една пета от цялото население от 4501 души е работило върху около 600 ръчни станове. [71] Тъкането на памук не беше доходоносна професия, всъщност работниците в къщи се мъчеха да свържат двата края, особено когато се конкурират с продължаващата индустриализация. [72] През октомври 1878 г. това се усложнява от фалита на банката на Глазгоу, в която са инвестирани голяма част от парите на селото.[73] Много низински работници мигрираха и „Гръмски вестник“ 1896 г. записва намаляващото население и заявява „Ръчно тъкане на чекове и други раирани тъкани все още се извършва, но добивът и кариерите са основната индустрия“. [74] Обикновено имаше много работа, но дори и за квалифицирани работници като близките тъкачи от Калтън, времената бяха много тежки.

Миннодобивната промишленост процъфтява след завършването на Форт и Клайдския канал през 1790 г. Добивът на варовик, въглища [75] и глина е извършен в Камбернолд, например в Гленкриан, където пристанищата към старите шамотни шахти все още са ясно видими. [76] Gazetteer на Groome (1882–86) заявява: „Колонище се намира в Незервуд [северно от летището [77] [78] [79]] железният камък е добит в малка степен от компанията Carron [във фермата Westerwood [80]] и варовик, тухлена глина, пясъчник и капан са всички те до голяма степен обработени, пясъчникът за строителство, капана за път-метал, павета и груба зидария. " Мината в Недерууд беше изпомпвана ръчно, въпреки че други мини в Къмбърноулд имаха машинни помпи, за да ги изчистят от водата. [81] В Cumbernauld е имало строителни работи с огнеупорна глина, собственост на Glenboig Union Fireclay Company Limited. [82] Жп гара Cumbernauld е построена от Каледонската железница и е открита през август 1848 г. по тяхната линия от Gartsherrie (по бившата железопътна линия Garnkirk и Glasgow) до Greenhill на шотландската централна железница. Той затвори в рамките на една година, но отново отвори врати през 1870-те.

Енорийските записи дават моментна снимка на ръководителите на семейните професии през 1835 и 1839 г., включително няколко пекари, слуги, обущари и извивачи. [83] Книгите с наименования на Проучването на боеприпасите от 1860 г. предоставят информация за земеползването от приблизително същия период. [84]

Къмбърноулд отдавна беше място за смяна на коне между Глазгоу и Единбург и имаше няколко странноприемници и един мръсен, както и половин дузина треньори на ден до различни градове. [85] Стари карти като 1899 O.S. картата показва друга заетост като газови заводи и фабрика за чорапи в The Village [86] и царевична мелница [87] в Lenziemill близо до старите тухлени и тръбни заводи. [88] [89] Три училища се управляваха, но учителите не винаги бяха платени от наследниците. Имаше няколко църковни служители и създадената църква плащаше, извън колекциите, около 25 бедни хора седмично, които не можеха да се издържат. [90] Грум също записва канцеларска работа, тъй като е имало пощенска служба, две банки (държани два дни в седмицата в стая в хана [84]) и библиотека с редакция. [91]

Към края на 1890 -те години Джейн Линдзи (наричана още Луги Джийн поради наличието на три уши според Милар) е убита в локва вода [92] на ръба на Fannyside Moor. Съдебните експерти, професори от Глазгоу и Единбург, се явяват като свидетели на противоположни страни и не е доказана присъда. [93]

Исторически Камбернаулд по различен начин е бил в няколко административни юрисдикции [94], включително Стърлингшир, Дънбартоншир (понякога се изписва като Дъмбартъншир [95]) и окръг Камберноулд и Килсит в региона Стратклайд. От 1995 г. е част от Северен Ланаркшир. Оръжията на окръжния съвет на Камбернолд и Килсит включваха белия добитък и вулканично звучащото мото на „Даур и Проспер“, смело заявяващо Dare и Prosper. [96] Въпреки това отворената Библия и миньорската лампа бяха единствените символи, които бяха пренесени на герба на Северен Ланаркшир. [97]

Редактиране на историята на Новия град

Къмберноулд е определен за Нов град [98] на 9 декември 1955 г. Тъй като в следвоенната епоха има изобилие от филмови, фотографски и хартиени записи [99], които сега се дигитализират. На 28 юни 1957 г. имаше встъпителна церемония с виконт Мюиршил, държавен секретар на Шотландия, от която оцеляха някои мълчаливи цветни кадри. Вижте раздела „Във филма и телевизията“ за връзка към този и други кадри от този период.

След Втората световна война Глазгоу страда от хроничен недостиг на жилища и тези, които са оцелели след германските бомбардировки, често са с лошо качество и имат жители, живеещи в опасни условия, особено в райони като Горбал. Като директен резултат, Регионалният план на долината Клайд от 1946 г. разпределя места, където трябва да бъдат построени нови сателитни градове, за да се облекчи проблемът чрез споразумение за преливане. [100] Глазгоу също ще се заеме с развитието на своите периферни жилищни комплекси. Къмберноулд е определен за Нов град през 1955 г., третият е определен в Шотландия. Другите бяха East Kilbride, Glenrothes, Livingston и Irvine (Cowling 1997).

Разработването, популяризирането и управлението се осъществява до 1996 г. от корпорацията за развитие Cumbernauld (CDC). Това беше кванго, назначено от държавния секретар на Шотландия (Cowling 1997). Разпределената площ е 4 150 акра (1680 ха), разположени между и включващи съществуващите села Кондорат и Камбернолд. Първите нови жилища станаха достъпни през 1958 г. Допълнителни 3638 акра (1472 ха) бяха добавени към определената градска зона на 19 март 1973 г., за да се настанят ревизирани [101] целеви популации от 70 000 души.

Cumbernauld е най -яркият пример за модернистична визия за нов град във Великобритания. [102] Жилищата първоначално са били построени в поредица от сателитни квартали, групирани около центъра на хълма. Разделянето на хора и коли е основен елемент от първия градски генерален план и това се осъществява през по -голямата част от развитието на града. Cumbernauld е пионер в проектирането на подлези [103] и пешеходни мостове, както и на отделни пешеходни пътеки. Това изглеждаше странно за много заселници, пристигащи от Глазгоу, и прозвището на града на Ноди Земя [104] [105] (гласголски понякога Noddytown [106] [107]) е измислен. Ранните квартали са проектирани от CDC и са построени в Ravenswood, Muirhead, Seafar и Kildrum, северно от центъра на града и Carbrain на юг. [108] По -късно са развити и други квартали в Village, Greenfaulds, Condorrat и Abronhill. Голяма част от жилищата в тези райони печелят награди за своите иновативни дизайни.

Водещият дизайнер на центъра на град Къмбърнолд беше Джефри Копкът. Фаза 1 е открита от принцеса Маргарет през 1967 г., от която някои кадри оцеляват.

Когато първоначално е бил определен като Нов град, целевата популация е била 50 000 души. През 1961 г., само пет години след като става нов град, районът на север от A80 е добавен към района на града с нови планирани квартали в Westfield, Balloch, Westerwood и Carrickstone. В резултат на това бе определена ревизирана целева популация от 70 000 души. [109] Въпреки това, преброяването във Великобритания през 2011 г. все още показва само около 52 000 жители.

Когато Реймънд Гилис, местен бизнесмен, подари на Камберноулд часовника на станцията „Свети Енох“ през 1977 г., кралицата празнува своя Сребърен юбилей. За да отбележи случая, кралицата стартира часовника с помощта на движението на махалото и открива възпоменателна плоча в центъра на град Къмбърнолд, на стълбището, свързващо горната част на търговския център със стария магазин Woolco. Часовникът е представен в Момичето на Григорий и сега е в Антониновия център.

След създаването на новия град разнообразни индустрии като високотехнологични, електроника, химическа и хранително-вкусова промишленост стават големи работодатели, заедно с вътрешните приходи (сега приходите и митниците на Нейно Величество). Основните индустриални имоти са развити на изток и запад по протежение на A80 в Wardpark и Westfield. Районите в Blairlinn и Lenziemill на юг от града също са разработени за промишленост.

Развиващата се корпорация Cumbernauld (C.D.C.) се разпада през 1996 г. [110]

Съвременни времена Редактиране

Модерната епоха за града може да се датира от разпадането на C.D.C. през 1996 г. Оттогава перспективите се промениха драстично [111] и Новият град спечели редица много неприятни награди, включително Градско царство „Plook on a Plinth“ и през 2001 г., и през 2005 г. [112] През декември 2005 г. целият център на града спечели публична номинация за разрушаване в сериал „Канал 4“. Разрушаване, където е избран за „най -лошата сграда във Великобритания“. [113] В резултат на това той беше включен в комедийната програма на BBC Radio 2 Мина лоша седмица, където печели измислената награда „Най-лошата седмица от седмицата, присъдена седмично, на базата седмица за седмица“ през 2003 г.

Предвиденото ядро ​​на Камбернолд остава Градски център сгради, всички от които по същество се съдържат в една структура, сегментирана на „фази“, първата от които е завършена през 1967 г., последната от които започва строителството през май 2003 г. за завършване около септември 2004 г. [ необходим цитат ] Първоначално основната основа за новите магазини започна през 1997 г. и накрая завърши през лятото на 2007 г. Проектиран да бъде търговски център, място за забавление и бизнес и място за луксозно настаняване, той беше широко приет като първият търговски център на Великобритания и беше първият в света покрит град на много нива. [102] Въпреки това, градът никога не се е развил до планираните си размери, а в центъра на града никога не е имал живота, предвиден от градоустройствениците. Богати обитатели на мезонети, разположени в „Главата на извънземния“ (ярък псевдоним на местните за най -горната част на сградата [114] [115]) така и не се материализираха. По -нататъшното разширяване е основно за осигуряване на допълнително пространство за магазини. Значителна част от първоначалния търговски център е разрушена поради структурни повреди и е преустроена като нов търговски и развлекателен комплекс. [116]

Наред с неосъществените амбиции за града, с течение на времето се разкриха сериозни дефекти в следвоенните концепции за централно планирани търговски и граждански центрове, разработени при липса на подходяща консултация с общността или чувствителност към местните екологични и икономически условия. Това е отразено в реакцията в цялата страна срещу бруталистката архитектура като цяло. [ необходим цитат ] Центърът на град Къмбърнолд е широко считан за един от най-грозните [117] и най-малко обичани [118] примери за следвоенно проектиране в Шотландия. [ необходим цитат ] Объркващото оформление е постоянен източник на разочарование както за посетителите, така и за жителите, много от които са потомци на квалифицирани работници, които се стремят да избягат от често ужасяващите социални и жилищни условия в агломерацията на Глазгоу през 60 -те и 70 -те години.

Въпреки лошата си преса, от чисто естетическа гледна точка Къмбернолд се счита за важен момент в градския дизайн, а през 1993 г. е обявен за един от шестдесетте ключови паметника на следвоенната архитектура от международната природозащитна организация DoCoMoMo.

Жилищната структура на Камбернолд е забележителна с това, че не е имало пешеходни преходи, т.е. преходи на зебра или пеликан - пешеходци първоначално са преминавали пътища по мост или подлез. Тези подлези могат да събират отпадъци, понякога миришат на обществени тоалетни или се използват от местни младежи, опитващи се да се предпазят от дъжда. Това не са въпроси, които първоначалните планиращи планират, но означават, че пешеходците понякога избират да ги избягват, особено през нощта или ако се чувстват уязвими. Бяха положени известни усилия за отстраняване на някои от тези въпроси, но проблемът продължава. [119]

Някои известни компании използват Cumbernauld като база, включително Mackintosh [120] и Farmfoods [121] [122], които работят в Blairlinn. През последните няколко години Cumbernauld отбеляза скок на бизнес активност, като централата на OKI UK се премести в града до Westfield близо до Yaskawa Electronics. [123] Производителите на Irn-bru A.G. Barr също имат своята световна централа в частта Westfield на града. [124] Старата фабрика Isola-Werke в района на Wardpark е превърната в кино студия и производствени помещения за телевизионния сериал Outlander, който често снима в зелените пространства на града. По-специално, резерватът Cumbernauld Glen на Scottish Wildlife Trust е използван като фон, чийто остатък от древна дъбова гора осигурява удобно място за сцени от планините от 18-ти век. През май 2016 г. Съветът на Северния Ланаркшир се съгласи да разшири сайта на Wardpark, ако може да бъде намерено финансиране. Друг индустриален имот Lenziemill е дом на Dow Waste Management [125] и производителя на мебели Aquapac. [126]

Cumbernauld се състои от повече от 50% зелени площи [127] и е проектиран да включва зелени площи като ресурс за общността.

Шотландският фонд за диви животни притежава четири резервата за диви животни в града - Cumbernauld Glen, [128] Luggiebank Wood, [129] Forest Wood, [130] и Northside Wood. [131] Тези местообитания включват древна дъбова гора (с придружаващи изложби със звънец в началото на лятото) и големи площи от покритие на бял бор.

Камберноулд (подобно на Бен Ломонд) се намира на шотландския вододел, дренажното разделение, което разделя речните системи, които текат на изток от тези, които текат на запад. Има два основни водни пътища, които изтичат от Камбернолд: Червеното изгаряне (от което произлиза галското име на града) и Водата Луги (увековечена от Дейвид Грей). Червеното изгаряне [132] тече през Глен и покрай него и блатото има пътеки.

Има и пешеходна пътека по Glencryan Burn с мили пътеки нагоре към Pallacerigg и Fannyside Lochs.

Fannyside Muir, на юг от града, е част от платото Сламанан, площ от 183 хектара низинно блато. Това местообитание се възстановява от различни организации, включително националната благотворителна организация за насекоми Buglife. Платото е определено като SSSI (Обект от специален научен интерес) и SPA (Специална защитена зона), отчасти поради своята национално значима популация от гъски тайга боб (Anser fabialis fabialis).

Има голям брой паркове, има и LNR (местни природни резервати) и SINC (обекти от значение за опазване на природата), собственост и стопанисвани от Съвета на Северния Ланаркшир. Например езерото Свети Морис [133] като SINC и Ravenswood [134] има LNR. През 1993 г. е създадено балансиращо езеро Broadwood Loch чрез язовир на Moss Water и използване на пластмасова водоустойчива мембрана и 6-метрова стена за задържане на водата. [135] Това е било преди всичко за предотвратяване на наводнения надолу по течението, но също така и за отдих.

Партньорство за опазване на мащабите на ландшафта, ръководено от Шотландския фонд за дивата природа, Cumbernauld Living Landscape (CLL), действа в града с цел да подобри, свърже и възстанови зелените пространства и да подобри възприятията и достъпа на хората до тях. [136]

През 2014 г. CLL получи кадри от камери на борови куки, живеещи в горите в Камбернолд, и завръщането на този вид (изчезнал преди през Централния пояс на Шотландия) се превърна в централна дъска на стратегията на организацията за подобряване на възприемането на природата в град.

През 1967 г. Институтът на американските архитекти гласува Къмбърноулд за най -добрия нов град в света, присъждащ Мемориалната награда на Рейнолд. [137] Cumbernauld е двукратен носител на наградите Carbuncle през 2001 и 2005 г. [138] Оттогава градът получава наградата за „Най-добър град“ на Шотландските награди за дизайн 2012 г. [138] Кралският градоустройствен институт ( RTPI) връчи на града сертификат през март 2014 г. за успеха му като Нов град. През 2015 г. Центърът на града беше награден с екологична награда „Зелена ябълка“. [139] Къмбърноулд спечели наградата за красива Шотландия за 2013 г. за най -добър "малък град". [140] Той също така получава сребърни медали всяка година от 2009 г. [141], като последният е през 2017 г. [142] През 2017 г. Камберноулд също е награден с наградата „Градина за живот“ за биологично разнообразие. [143]

Cumbernauld е домакин на Clyde FC, който играе футбол в шотландската първа лига и живее на стадион Broadwood Stadium, който е техен дом, откакто се преместиха от традиционната си база в Глазгоу през февруари 1994 г. Предишното им междинно използване на други футболни игрища доведе феновете на Clyde до е известен като „циганската армия“.

През 2012 г. тревната площ на стадион Broadwood Stadium беше заменена с нова изкуствена 3G повърхност на FIFA в партньорство между колеги наематели и клуба от Lowland League Cumbernauld Colts, North Lanarkshire Leisure и местния съвет. Cumbernauld е дом на младшия футболен клуб Cumbernauld United, който играе на Guy's Meadow. Пет встрани могат да се играят на Tryst или Broadwood, които също имат терени със седем страни и пълен размер. Терени могат да се резервират и в Ravenswood и Oak Road. Broadwood също има BMX писта [144] и класове на въртене за колоездене.

Градският отбор по ръгби, Cumbernauld RFC, е създаден през 1970 г. и се разраства до 3 старши мъжки отбора и няколко младши отбора. [145] Клубът и съветът се договориха в края на 70 -те години за развитие на района Auchenkilns в Южен Кондорат. Съоръжението за много спортове е открито през 1979 г. и сега е споделено с Kildrum United FC. Те играят в Западна регионална лига 2, 5 -то ниво на клубното ръгби. [146]

Гимнастическият клуб Cumbernauld се премества в базата си в Академията по гимнастика в Бродууд в началото на 90 -те години на миналия век, специално построена сграда на същото място като стадион Бродууд. Те също имат тенис и къс тенис в Broodwood. Курсовете по танци се провеждат на различни места, включително театър Cumbernauld, който също има драматични класове и програми.

Хандбалният отбор на Cumbernauld, Tryst 77, [147], който през 2007 г. се класира на второ място в шампионата на Великобритания по хандбал. В Tryst се помещават екипът по плуване Cumbernauld, клубът по борба Tryst Lions и кортове за скуош и бадминтон, както и фитнес зали. Бойните изкуства се практикуват в The Link, Tryst и в Broodwood. Raw Taekwondo също имат център в Westfield Industrial Estate. [148]

Полевите стрелци от Паласиг, които се срещат за тренировки в спортния център Tryst и имат курс по стрелба с лък в близкия селски парк Palacerigg, където се провеждат състезания. Palacerigg също има едно от трите голф игрища в града, другите две са Dullatur Golf Club и Westerwood, проектиран от Seve Ballesteros и Dave Thomas.

Снукър се играе на Червения триъгълник. Боулинг се играе в Village, Abronhill, Ravenswood и в Condorrat. Малка атракция Светът на крилата близо до Blairlinn се помещава колекция от грабливи птици, предлагащи летящи дисплеи и природозащитни дейности. [149]

По отношение на обществения транспорт, Къмбърнолд има автобусни връзки [150] до Глазгоу, включително летището, [151] Стърлинг, Фалкирк, Дънфермлайн и Сейнт Андрюс, които се експлоатират от FirstGroup и Stagecoach. Различни части на града са свързани с местни автобусни линии, управлявани от по -малки компании като Canavan Travel и Dunn's Coaches. Железопътните услуги от и до града се предоставят от Abellio ScotRail.

Градът има железопътни връзки до Глазгоу, Фалкирк, Материел и Единбург през жп гара Cumbernauld. Има и гара в Greenfaulds. Жп гара Croy на север от града има железопътни връзки до Единбург, Alloa, Dunblane и Глазгоу.Предлага се напълно електрическо обслужване на Falkirk Grahamston с помощта на Cumbernauld Line. [ необходим цитат ] Други работни линии включват Argyle Line и North Clyde Line.

Близките магистрални връзки включват M8, M73, M74, M80, M876 и M9. Наскоро бе инициирана местна кампания в знак на протест срещу предложеното разширение на M80 в границите на града. A80 наскоро беше модернизиран до M80.

Летище Cumbernauld (EGPG) се използва предимно за обучение на пилоти с неподвижно крило и въртящо се крило, има и съоръжение за поддръжка на самолети. Летището има обикновен лиценз на CAA, който позволява полети за обществен транспорт на пътници или за инструктажи за летене, както е разрешено от лицензополучателя, Cormack Aircraft Services Limited. Летището е открито от Cumbernauld Development Corpororation в края на 80 -те години. Преди построяването на летището на същото място имаше тревна ивица.

Местният вестник Cumbernauld е Новини от Къмбърноулд. Revival FM е християнска общностна радиостанция в Шотландия, работеща под лиценз за радио на Общността.

Cumbernauld FM е общностна станция, излъчваща до град Cumbernauld и околните райони на 106,8 FM* и онлайн.

Театър „Къмбърноулд“, който се разраства от управлявания от общността „Котедж театър“ (EST. 1963), е създаден през 1978 г. като благотворителен граждански театър, управляван от доверие. През годините той е изградил благоприятна репутация на шотландската художествена сцена, както за собствените си продукции, така и за общността. През 2019 г. компанията спечели награда Fringe First на фестивала в Единбург.

Cumbernauld има 11 членове на съвет от 69 съветници в Северен Ланаркшир. [152]

Стюарт Макдоналд е избран депутат от района за избирателния район на британския парламент. Член е на Шотландската национална партия. [154] Както той каза в девическата си реч, понякога се бърка с неговия съименник, който също е депутат от SNP. [155] [156]

До оттеглянето на Обединеното кралство от Европейския съюз на 31 януари 2020 г. имаше и 6 евродепутати за Шотландия (избирателен район на Европейския парламент) от четири различни партии.

Историческо редактиране

Новите статистически сметки на Шотландия (април 1839 г.) описват 3 училища: село Камберноулд 80–90 ученици, Кондорат [sic] 60–70 ученици, Гарбетъл [Източен Фанисайд] 20 ученици. В него се записва „малко хора между 6 и 15 години не могат да четат Библията“. [157] Вестникът на Groome (1896) има „Три държавни училища - Cumbernauld, Condorrat и Arns [близо до днешния Abronhill] - и църковно училище Drumglass, със съответно настаняване за 350, 229, 50 и 195 деца, имаха (1880) и средна посещаемост от 225,98,30 и 171. " [158] С идването на железницата след известно противоречие е построено ново училище. [159] Откривайки се през 1886 г., той е известен като Южното окръжно училище и е близо до жп гарата. [160]

Историческите начални училища в Новия град включват: Основно училище в Камбернолд (село), ​​Основно училище в Гленхед, Основно в Хилкрест (Временно училище в Карбрайн), Основно училище в Ланглендс, Основно училище в Мелроуз, Основно училище в Мюрхед, Основно сърце на свещеното сърце, Основно в морето и Сейнт Джоузеф. Историческите средни училища в Новия град включват: Abronhill High (затворен от юли 2014 г.) и Cumbernauld High (станал Cumbernauld Academy).

Основни училища Редактиране

  • Основен курс на Abronhill
  • Мемориал на Бърд, първичен
  • Carbrain Primary
  • Кондорат Първична
  • Основно в Къмбърноулд
  • Източен първичен
  • Kildrum Primary
  • Първичен Ravenswood
  • Андрейски първичен
  • Първична Света Елена
  • Първичен Сейнт Луси
  • Св. Маргарита Шотландска
  • Първична Света Мария
  • Westfield Primary
  • Whitelees Primary
  • Woodlands Primary [161]

Средни училища Редактиране

    с нова училищна сграда, открита през 2019 г., старата сграда оттогава е разрушена. с нова училищна сграда, открита през септември 2016 г., старата сграда оттогава е разрушена. [162] [163] [164]

Училища със специални нужди Edit

Допълнително образование Редактиране

Тази енория е отделена от Kirkintilloch от комисарите по насаждението на Kirks през 1649 г. и след това се нарича Великден Leinyie или Lenzie. Църквата му е построена през 1659 г. и тогава името на Камбернолд е дадено на енорията. През 1725 г. баронията на Castlecary е взета от енорията на Falkirk и добавена към Cumbernauld. [167] Исторически вестникът на Groome казва, че „се смята, че дореформационните параклиси са съществували в Achenbee, Achenkill, Chapelton, Kildrum, Kilmuir и Croy“. През 1737 г. някои напускат Шотландската църква, за да образуват сецесионна църква. [168] Разделя се върху Клетвата на Бургер. [169]

В момента в града има около 17 църкви. Те включват:

Църква на Шотландия [170] Редактиране

  • Енория Абронхил
  • Енория Кондорат
  • Cumbernauld Old - Историческият вестник на Groome има „Енорийската църква тук е стара сграда, съдържаща 660 заседания“.
  • Енория Килдрам
  • Сейнт Мунго

Римокатолическа редакция

Други църкви Редактиране

  • Апостолска църква [171]
  • Баптистка църква Carbrain
  • Cornerstone Christian Fellowship [172]
  • Църквата Крейгалберт
  • Свободната църква в Камберноулд [173] - Исторически вестникът на Грум пише: „Свободната църква датира от 1826 г., тъй като е принадлежала към Първоначалната сецесия, но напоследък е почти възстановена и има и нова Обединена презвитерианска църква“. [174]
  • Градската църква на свободата [175]
  • Епископска църква „Свето име“ [176]
  • Евангелска зала Mossknowe [177] [178]
  • Свидетелите на Йехова на Abbotsford Place
Историческо население на Камбернолд
Година Население
1755 2,303
1791 1,600
1801 1,795 [179]
1811 2,176
1821 2,864
1831 3,080 [180]
1841 4,501
1851 3,778
1861 3,513
1871 3,602 [181]
1881
1891 4283 [182]
1901 4,905 [183]
1911 5,120 [184]
1956 3,000 [185]
1961 4,065

Редактиране на филм

  1. Камбернолд (1957) цвят 2 минути Рязане на трева тиха церемония по откриването на 28 юни 1957 г. с виконт Мюришил, държавен секретар на Шотландия. [186]
  2. Изграждане на нови къщи в Cumbernauld. (1959) цвят 6 минути евентуално Braehead Rd. Kildrum или Fleming Rd. Seafar? [187]
  3. Глазгоу (1963) цвят 20 минути Дъглас Грей Включва много кратки кадри от East Kilbride и Cumbernauld[188] (1964) цветен 9 -минутен клип От 6m55 в клипа на YouTube[189]
  4. British Movietone News (1965) B & ampW 2 мин Кръгово движение Международни журналисти посещават Къмбернолд. [190]
  5. Дизайнът на пространството (1966) Режисьор: Дон С. Чипърфийлд (минути 1–3) [191] с невероятно произношение на Камбернолд.
  6. Pathe News (1967) B & ampW 1 мин Принцеса Маргарет в Камбернолд, за да отвори Фаза 1[192]
  7. New Tawns (1969) 22 минути цвят. Проучване на новите градове в Източен Килбрайд, Гленротес, Къмбърнолд и Ливингстън.[193]
  8. Cumbernauld, Town For Tomorrow (1970) 25 минути цвят. Режисьор Робин Крайтън. Разказано от Магнус Магнусон [194]
  9. Marshall-Orr (1975) 17 минути цветно безшумно Има някои кадри от центъра на града и жп гарата. [195]
  10. Cumbernauld HIT (1977) 44 минути цвят. Художествен филм от типа на Джеймс-Бонд за плановете на една зла жена да „хакне“ Новия град на Къмбърнолд с био-оръжие реж.: Мъри Григор, Спонсор: CDC. [196] Има някои последователности на преследване около стария градски център.
  11. Момичето на Григорий Филмът на Бил Форсайт от 1981 г. се развива в Abronhill High и около града. Името на града във филма е Climackston New Town (sic) и е подписано като 20 мили от Глазгоу, 25 мили от Единбург и 9000 мили от Каракус. [197]
  12. Испанци в Камбернолд (2016)-13-минутен документален филм на английски език, направен за проект HND. [198]
  13. Прозорец през нощта към дивата природа (2017) 4 минути-кадри от Cumbernauld Living Landscape с помощта на доброволци. [199]
  14. Филмът на Beats (2019) на Брайън Уелш се развива през 1994 г. за двама шотландски приятели, които се отправят към последната вечер на купона, преди да си тръгнат по различните пътища.

Редактиране на телевизия

  1. STV Town Planning - The New Town of Cumbernauld (1966) Geoff Rimmer [200]
  2. STV - Gallimaufrey (ок. 1970) 3 минути цвят - Поема на Камбернолд - Визия за нов град [201]
  3. STV - Cumbernauld (ок. 1973) 3 минути цвят, безшумен - Поглед към Cumbernauld, докато голяма част от района все още се строи [202]
  4. Това е нокаут (1981) BBC 45 минути Дънфермлайн срещу Камбернолд срещу Гленротес (може да се намери с видео търсене). [203]
  5. Шоуто на Riverside на STV имаше 12-минутно парче от Лизи Кларк на 28 август 2014 г., включително интервюта с съветника Том Джонстън и продуцента на Outlander Дейвид Браун. [204]
  6. STV имаше кратка статия за позитивите на града: Причини Cumbernauld е може би най -доброто място в Шотландия. [205]
  7. Честит рожден ден на града за утре! (Май 2017 г.) 3 минути - Кратка компилация на BBC за 50 -та включва Dudley Leaker. [206]
  8. Поглед назад към град Камберноулд (декември 2017 г.) 4 минути - Шестдесет години след откриването на Камберноулд като нов град, BBC Rewind посещава, за да види как се е променил и да чуе спомените на някои от първите жители. [207]

Wardpark Studios Edit

The чужденец Телевизионният сериал използва Wardpark Studios като основа за декори. Няколко сцени от телевизионния сериал са заснети в местна гора. През май 2016 г. беше дадено одобрение за разширяване на обекта от 30 000 кв. Фута на 78 000 кв. Фута. [208] Marvel's Война на безкрайността се снима на места в Шотландия и Wardpark Studios се използват за CGI. [209]

Много от жилищните райони на Камбернолд запазват имената на предишни ферми в тяхната околност. [210]


Изграждане на стената

Той не забелязваше по-ранните местни селища и пресичаше съществуващите племенни граници.

За разлика от построения от камък южен съсед, стената на Адриан, укреплението на Антониновата стена е изградено предимно от слоеве на трева и достига височина 3 m. Не само стена, защитата включваше и огромен ров, на дълбочина близо 5 м, който минаваше на север от Стената и външна могила, изградена от изхвърлената от канавката земя. Седемнадесет крепости плюс допълнителни „крепости“ побираха 6 000-7 000 мъже, разположени по протежение на Стената. Военният път, обслужващ път, изграден на юг от Стената, беше друг важен елемент, който позволяваше на войските да се движат бързо по курса си, носейки запаси, команди и новини.

Стената е изцяло построена от членове на трите римски легиона, разположени в Шотландия, работна сила от около 7000 мъже. По време на строителството войниците живееха в кожени палатки или дървени колиби, разположени във временни лагери, оградени със светлинна защита.

Кожен фрагмент от палатка. © Хънтърски музей

Геодезистите, инженерите, зидарите, дърводелците и работниците в техните редици очертаха маршрута, изградиха основи, оформяха камъни, изрязаха и повдигнаха треви, събраха дървен материал - и триумфално записаха завършването на всеки участък от стената с възпоменателни дистанционни плочи.


Дистанционната плоча на Bridgeness, Bo ’ness

По очевидни причини повечето от римските дистанционни плочи, открити по линията на Антониновата стена в централна Шотландия, сега се съхраняват в музеи. През 2012 г. обаче копие на може би най -впечатляващата плоча е издигната близо до мястото, където оригиналът е открит през 1868 г.

Репликата на дистанционната плоча на Bridgeness, Bo ’ness

Тази реплика, създадена с помощта на авангардна технология за лазерно сканиране, вече може да бъде намерена на Harbour Road, Bo ’ness. Въпреки че точното положение на източния край на Антониновата стена тепърва ще бъде открито, място, недалеч от това място, изглежда вероятно. И разбира се, ако искате да видите и оригиналния римски изваян камък от втори век и да се възхитите на красивите му изображения на победоносен римски кавалерист и последващ религиозен ритуал, ще го намерите недалеч в Националния музей в Единбург и#8217s на Шотландия. Очарователен кратък филм за откриването и пресъздаването на панела можете да видите тук.


Археолози откриха храм, който хвърля светлина върху „Тъмната ера“

Откритието на забележително добре запазен монументален храм в Турция-за който се смята, че е построен по времето на цар Соломон през X/IX в. Пр. Н. Е.-хвърля светлина върху така наречената Тъмна епоха.

Открито от археологическия проект Tayinat (TAP) на Университета в Торонто през лятото на 2008 г., откритието поставя под съмнение традиционната гледна точка, че преходът от късната бронзова епоха към ранната желязна епоха е бил насилствен, внезапен и културно разрушителен.

Древните източници - като омировата епопея и еврейската Библия - изобразяват епоха на широко разпространен глад, етнически конфликти и движение на населението, най -известното включващо миграциите на морските народи (или библейските филистимци) и израелтяните. Смята се, че това е предизвикало продължителна тъмна епоха, белязана от културен упадък и етнически борби през първите векове на желязната епоха. Но последните открития - включително разкопките в Тайната - разкриха, че някои управляващи династии са оцелели след разпадането на великите сили от бронзовата епоха.

„Нашите текущи разкопки не само започнаха да разкриват обширни останки от тази тъмна епоха, но възникващата археологическа картина предполага, че през този период Тайнат е бил столица на мощно кралство,„ Земята на Паластин “, казва Тимоти Харисън, професор по Близоизточна археология в Университета в Торонто и директор на проекта. "Интригуващо е, че селището от ранната желязна епоха в Тайнат показва доказателства за силни културни връзки, ако не и прякото присъствие на чуждестранни заселници, от беломорския свят, традиционната родина на морските народи."

Разкопките разкриха южния подход на храма, който някога е бил обърнат към широк павиран с камък двор и се е състоял от монументално стълбище и вход с порти, поддържан от голяма, богато украсена базалтова колона.

Освен това бяха открити фрагменти от монументални стели - каменни плочи, създадени за религиозни или други възпоменателни цели - издълбани на лувийски (изчезнал език, който някога се е говорил в днешна Турция) с йероглифна писменост. Смята се, че някога са стояли на каменни платформи в двора.

"Централното помещение на сградата беше изгорено при силен пожар. Беше изпълнено със силно овъглена тухла и дърво, както и значително количество бронзов метал, включително нитове и резбовани фрагменти от слонова кост - очевидно останки от мебели или стенни елементи. Фрагменти от златно и сребърно фолио също бяха открити заедно с издълбаната инкрустация на око от човешка фигура ", добави Харисън.

Вътрешното светилище на храма - известно още като „светинята на светите“ - ще бъде във фокуса на полевия сезон 2009 г., който започва на 1 юли.


Част от Партенона във Вашингтон, окръг Колумбия

През 2013 г. прекарах щастлива седмица в Центъра за елински изследвания, където направих проучване за начините, по които американците четат Одисея през 19 век. Това беше свързано с проект за книга, който започвах (сега предстои), който изследва дълго пътуване на Ейбрахам Линкълн през 1861 г., за да се превърне в лидер на разделена държава, забравила нейните основополагащи принципи. В моето изследване бях настроен на безбройните начини, по които американците запомниха Древна Гърция, включително склонността им да я запомнят погрешно или да я объркат с други цивилизации. Паметникът на Вашингтон предлага само един от многото примери-първоначално замислен, той е проектиран да включва 500-футов египетски обелиск, монтиран върху кръгъл гръцки храм, със статуя на Джордж Вашингтон в римска тога, седнала в гръцка колесница, привлечени от арабски коне, с етруска крилата победа наблизо. В крайна сметка е построен само обелискът.

Но интересен фрагмент от Гърция оцеля в процеса на проектиране. По време на първата фаза на строителството, през 1840 -те и 1850 -те години, беше изпратен апел за даряване на паметни камъни. Много държави, градове и братски асоциации се отзоваха на призива, а по -малък брой чужди държави също се отзоваха. Гърция беше една от тях. През 1854 г. американски мисионер (и действащ консул на САЩ в Атина) Джонас Кинг успя да убеди гръцкото правителство да изпрати мраморна плоча 30 на 45 инча от Партенона до строителната площадка във Вашингтон. Така нареченият Партенонов камък сега лежи на ниво 190 фута, в стълбище (където е забранено за посетители). Той е изписан на гръцки, с няколко подходящи фрази, изразяващи възхищението от Гърция, „майката на древната свобода“, за Джордж Вашингтон и новия ред на свободата, който той въведе.

По други начини, по -старо минало присъства вътре в затъмненото стълбище. Камъните бяха изпратени от храма на Ескулап на остров Парос, от управителя на Парос и Наксос и от руините на Картаген. Тринадесет от камъните са изписани на латински, а два на гръцки (Партенонският камък и камък, изпратен от Охайо Синове на въздържанието, цитиращ Пиндар, „водата е най -добрата“). От Константинопол османският султан Абдулмеджид изпраща изключителен камък, сложно издълбан и изписан от турски занаятчии.

Но друг подарък от древния свят се представи по -зле. Папа Пикс IX изпрати мраморна плоча от римския храм на Конкорд. Но през 1854 г. маскирани хора нахлуха на строителната площадка, откраднаха камъка и го изхвърлиха в река Потомак, където той остава и до днес. Въпреки благоговението, което повечето американци изпитваха към древния свят, тези мъже, свързани с движението „Не знае нищо“, бяха ядосани, че светилището на Вашингтон може да бъде опетнено от чужд подарък (и по-специално от папата). Но Партенонският камък успя да избегне политическите кръстовища от 1850 -те години и до днес той спокойно почива в тъмната стълба, истинско парче от древния свят в град, известен най -вече със своите имитации.

Тед Уидмър е заслужен преподавател в колежа Macaulay Honors на градския университет в Ню Йорк. Следващата му книга, Линкълн на ръба: Тринадесет дни до Вашингтон, ще бъде публикуван от Саймън и Шустър през април.


Изграждане на стената

Той не забелязваше по-ранните местни селища и пресичаше съществуващите племенни граници.

За разлика от построения от камък южен съсед, стената на Адриан, укреплението на Антониновата стена е изградено предимно от слоеве на трева и достига височина 3 m. Не само стена, защитата включваше и огромен ров, на места дълбоко близо 5 м, който минаваше на север от Стената и външна могила, изградена от изхвърлената от канавката земя. Седемнадесет крепости плюс допълнителни „крепости“ побираха 6 000-7 000 мъже, разположени по протежение на Стената. Военният път, обслужващ път, изграден на юг от Стената, беше друг важен елемент, който позволяваше на войските да се движат бързо по курса си, носейки запаси, команди и новини.

Стената е изцяло построена от членове на трите римски легиона, разположени в Шотландия, работна сила от около 7000 мъже. По време на строителството войниците живееха в кожени палатки или дървени колиби, разположени във временни лагери, оградени със светлинна защита.

Кожен фрагмент от палатка. © Хънтърски музей

Геодезистите, инженерите, зидарите, дърводелците и работниците в техните редици очертаха маршрута, изградиха основи, оформяха камъни, изрязаха и повдигнаха треви, събраха дървен материал - и триумфално записаха завършването на всеки участък от стената с възпоменателни дистанционни плочи.


Изграждане на стената

Той не забелязваше по-ранните местни селища и пресичаше съществуващите племенни граници.

За разлика от построения от камък южен съсед, стената на Адриан, укреплението на Антониновата стена е изградено предимно от слоеве на трева и достига височина 3 m. Не само стена, защитата включваше и огромен ров, на места дълбоко близо 5 м, който минаваше на север от Стената и външна могила, изградена от изхвърлената от канавката земя. Седемнадесет крепости плюс допълнителни „крепости“ побираха 6 000-7 000 мъже, разположени по протежение на Стената. Военният път, обслужващ път, изграден на юг от Стената, беше друг важен елемент, който позволяваше на войските да се движат бързо по курса си, носейки запаси, команди и новини.

Стената е изцяло построена от членове на трите римски легиона, разположени в Шотландия, работна сила от около 7000 мъже. По време на строителството войниците живееха в кожени палатки или дървени колиби, разположени във временни лагери, оградени със светлинна защита.

Кожен фрагмент от палатка. © Хънтърски музей

Геодезистите, инженерите, зидарите, дърводелците и работниците в техните редици очертаха маршрута, изградиха основи, оформяха камъни, изрязаха и повдигнаха треви, събраха дървен материал - и триумфално записаха завършването на всеки участък от стената с възпоменателни дистанционни плочи.


Погребална стела на принцеса Нефертиабет и rsquos

А стела ( / ˈ s t iː l i /, STEE-лея) [Забележка 1] е каменна или дървена плоча, обикновено по -висока, отколкото широка, издигната в древния свят като паметник. Гробните стели често са били използвани за погребение или възпоменателни цели. Стели като каменни плочи също биха били използвани като бележки на древногръцкото и римското правителство или като гранични маркери за маркиране на граници или линии на собственост.

Повърхността на стелата обикновено има текст, орнаменти или и двете. Орнаментът може да бъде надписан, релефно релефен или боядисан.

Традиционните западни надгробни паметници могат технически да се считат за съвременния еквивалент на древните стели, въпреки че терминът се прилага много рядко по този начин. По същия начин формите, подобни на стели в незападните култури, могат да бъдат наречени с други термини, а думите & laquo stele & raquo и & laquo stelae & raquo се прилагат най-последователно в археологически контекст към обекти от Европа, древния Близкия изток и Египет, [1] Китай, а понякога и предколумбовата Америка.

Джакобе Джусти, Каменни паметници

Погребалната стела на Трасея и Еуандрия, ок. 365 пр.н.е.

Стели също са били използвани за публикуване на закони и постановления, за запис на подвизи и почести на владетел, за маркиране на свещени територии или ипотекирани имоти, като териториални маркери, като гранични стели на Ехнатон в Амарна, [2] или за отбелязване на военни победи. [3] Те са били широко използвани в Древния Близкия Изток, Месопотамия, Гърция, Египет, Сомалия, Еритрея, Етиопия и най -вероятно независимо в Китай и другаде в Далечния Изток и независимо от месоамериканските цивилизации, по -специално Олмек [4] и Мая. [5]

Джакобе Джусти, Каменни паметници

Стела от Иди-Син, крал на Симуррум. Датира от старовавилонския период. От село Карачатан, мухафаза Сулеймания, Иракски Кюрдистан. Музеят Сулеймания, Ирак

Големият брой стели, включително надписи, оцелели от древен Египет и в Централна Америка, съставляват един от най -големите и значими източници на информация за тези цивилизации, по -специално стелите на маите. Най -известният пример за вписана стела, водеща до повишено разбиране, е Розетският камък, който доведе до пробив, който позволи да се четат египетските йероглифи. Информационна стела на Tiglath-Pileser III се съхранява в Британския музей. Две стели, вградени в стените на църква, са основни документи, свързани с етруския език.

Стоящи камъни (менхири), поставени без надписи от Либия в Северна Африка до Шотландия, са били паметници на предварително грамотни мегалитни култури през късната каменна ера. Пиктическите камъни в Шотландия, често сложно издълбани, датират между 6 -ти и 9 -ти век.

Обелискът е специализиран вид стела. Островните високи кръстове на Ирландия и Великобритания са специализирани в стели. Тотемните стълбове на Северна и Южна Америка, изработени от камък, също могат да се считат за специализиран вид стела. Надгробните плочи, обикновено с вписано име и често с вписана епитафия, са сред най -често срещаните видове стели, наблюдавани в западната култура.

Съвсем наскоро, в Паметник на убитите евреи в Европа в Берлин архитектът Петер Айзенман създава поле от около 2700 празни стели. [6] Мемориалът е предназначен да се чете не само като поле, но и като изтриване на данни, отнасящи се до паметта на Холокоста.

Египет

Джакобе Джусти, Каменни паметници

Египетски йероглифи на египетска погребална стела в музея в Манчестър

Много стели са били използвани от Първата династия на Египет. Тези вертикални каменни плочи изобразяват надгробни паметници, религиозна употреба и граници. [7]

Урарту

Урартските стели бяха самостоятелни каменни обелиски, които служеха за различни цели, понякога се намираха в храмови комплекси или поставени в монументални скални ниши (като нишата на Скалата на Ван, открита от Маранд Орбели през 1916 г. [8]) или издигнати до гробници. Други стояха на изолирани позиции и като стелата на Келашин имаха възпоменателна функция или служеха като гранични маркери. Макар и понякога ясни, повечето носят клинописен надпис, който подробно описва функцията на стелата и причините за нейното издигане. Стоманата от западната ниша на Van & rsquos & laquo & raquo съдържаше анали на управлението на Сардури II, със събития, детайлизирани ежегодно и с всяка година, разделени с фразата & laquo За бога Халди, аз извърших тези дела & raquo. [9] Урартските стели понякога се намират повторно използвани като арженски християнски надгробни плочи или като сполия в арменски църкви. [10] Някои учени предполагат, че урартските стели може да са повлияли на развитието на арменския хачкар. [11]

Гърция

Гръцките погребални знаци, особено в Атика, са имали дълга и еволюционна история в Атина. От публични и екстравагантни процесии погребения до различни видове керамика, използвана за съхраняване на пепел след кремация, видимостта винаги е била голяма част от древните гръцки погребални знаци в Атина. По отношение на stelai (гръцко множествено число на stele), в периода на архаичния стил в Древна Атина (600 г. пр. Н. Е.) Стелата често показва определени архетипи на фигури, като например спортист. [12] Като цяло техните фигури са единични, въпреки че има случаи на две или повече фигури от този период от време. [13] Преминавайки към 6 -ти и 5 -ти век пр. Н. Е., Гръцките стелаи намаляват и след това отново набират популярност в Атина и се развиват, за да показват сцени с множество фигури, често от семейна единица или домакинска сцена. Един такъв забележителен пример е Стелата на Хегесо. Обикновено надгробните стелаи са направени от мрамор и са издълбани релефно и като повечето древногръцки скулптури са били живописно боядисани. [14] За повече примери за стелаи, Музеят на Гети и rsquos, публикуван Каталог на гръцките погребални скулптури, е ценен ресурс [15]

Китай

Джакобе Джусти, Каменни паметници

Натривки от китайско мастило на стелите от 1489 г. (вляво) и 1512 (вдясно), оставени от евреите Кайфенг.

Стели (на китайски: bēi 碑) са основният носител на каменни надписи в Китай от династията Тан. [16] Китайските стели обикновено са правоъгълни каменни плочи, върху които китайски иероглифи са издълбани дълбоко с погребален, възпоменателен или назидателен текст. Те могат да почитат талантливи писатели и служители, да изписват стихотворения, портрети или карти и често да съдържат калиграфията на известни исторически личности. [17] В допълнение към възпоменателната си стойност, много китайски стели се считат за образци на традиционните китайски калиграфски писмености, особено на писарската писменост. [18]

Китайските стели от преди династията Тан са редки: има шепа от преди династията Цин, приблизително дузина от Западен Хан, 160 от Източен Хан и няколкостотин от Вей, Дзин, Северна и Южна и Суидинастия. [19] По време на династията Хан надписи на гробници (墓誌, mùzhì), съдържащи биографични данни за починали хора, започнаха да се пишат върху каменни плочи, а не върху дървени. [19]

Издигането на стели в гробници или храмове в крайна сметка се превърна в широко разпространен социален и религиозен феномен. Императорите намериха за необходимо да обнародват закони, регулиращи използването на погребални стели от населението. Законите на династията Мин, въведени през 14 -ти век от нейния основател императора Hongwu, изброяват редица видове стели, достъпни като статутни символи за различни чинове на благородството и официалността: висшите благородници и мандарини са допустими за стели, поставени върху каменна костенурка и увенчан с дракони без рога, докато чиновниците от по-ниско ниво трябваше да се задоволят със стели с обикновени заоблени върхове, стоящи на прости правоъгълни пиедестали. [20]

Стели се намират в почти всички значими планински и исторически обекти в Китай. Първият император направи пет обиколки на своя домейн през 3 -ти век пр. Н. Е. И накара Ли Си да направи седем каменни надписа, възпоменаващи и възхваляващи неговото произведение, от които фрагменти от два са оцелели. [21] Една от най -известните планински стели е високата 13 м (43 фута) стела на планината Тай с личната калиграфия на император Сюандзонг от Тан в памет на неговите императорски жертви там през 725 г. [21]

Редица такива каменни паметници са запазили произхода и историята на китайските малцинствени религиозни общности. Християните от 8-ти век от Xi & rsquoan оставят след себе си Несторианската стела, която преживява неблагоприятните събития от по-късната история, като е погребана под земята в продължение на няколко века. Стели, създадени от евреите от Кайфенг през 1489, 1512 и 1663 г., са оцелели при многократното наводнение на Жълтата река, която разрушава синагогата им няколко пъти, за да ни разкаже нещо за техния свят. Китайски и мюсюлмански rsquos също имат редица стели със значителна древност, често съдържащи както китайски, така и арабски текст.

Хиляди стели, излишък от първоначалните изисквания, и вече не са свързани с човека, за когото са построени или към когото са били, са събрани в музея на гората Xi & rsquoan & rsquos Stele, който е популярна туристическа атракция. На други места много нежелани стели могат да бъдат намерени и на избрани места в Пекин, като Донг Юе Мяо, храмът на петте пагоди и камбанарията, отново събрани за привличане на туристи и също като средство за решаване на проблема, пред който са изправени местните власти на какво да правя с тях. Дългите, подробни и подробни надписи на тези стели са почти невъзможни за четене, тъй като повечето са леко гравирани върху бял мрамор с символи с размер само около сантиметър, което е трудно да се види, тъй като плочите често са високи 3 м или повече.

В Китай има повече от 100 000 оцелели каменни надписи. Само около 30 000 са преписани или са направени разтривки, а по -малко от тези 30 000 са официално проучени. [19]



Коментари:

  1. Ilmari

    Абсолютно съм съгласен с теб. There is something about that, and I think it's a good idea.

  2. Kevron

    Считам, че не си прав. Мога да го докажа. Пишете ми в PM, ще поговорим.

  3. Oba

    Мисля, че не си прав. мога да го докажа. Пиши ми на ЛС, ще говорим.

  4. Koby

    Премахнете всичко, тази тема не се отнася.

  5. Daisida

    Не се нервирайте, по-добре е да опишете грешката подробно.

  6. Windham

    И не е безкрайно далечен :)



Напишете съобщение