1461 г. нататък

Франция от 1461 до 1515 г. започна началото на възхода на абсолютната власт, която продължи до царуването на Франциск I, Хенри II и видя обратна реакция от благородството, което се опита да възстанови загубената си власт във френските войни на религията, която окончателно завърши с царуване на Хенри IV, който по ирония на съдбата управлява като абсолютна монархия.

Царете в тази епоха са: Луи XI (1461 до 1483 г.)

Карл VIII (1483 до 1498)

Луи XII (1498 до 1515 г.)

Семената на абсолютната монархия бяха засети при царуването на тези три царе. Абсолютизмът е убеждение, че като крал имате право да правите, както искате, без вашият авторитет да бъде оспорван от другите. Това е смесено с вярата в божествените права на монарсите, които заявяват, че кралят е крал в резултат на Божията воля и че ако крал направи нещо, то Бог е искал това и тъй като Бог е непогрешим действията на царя провеждането на тези действия трябваше да се извърши в името на Бог. Ако не го направите, би било равносилно на ерес. Във Франция (старшата аристокрация) имаше такива, които бяха готови да подкрепят тези идеи, когато знаеха, че всяко действие, предприето от краля, няма да окаже влияние върху тях, особено ако тези действия са финансови. В тази епоха обаче се наблюдават редица случаи, когато висшите магнати са чувствали, че положението им е застрашено и съответно са реагирали. Тези заплахи бяха неизменно краткотрайни, тъй като и двете страни се нуждаеха от другата и монархът винаги можеше да се обърне с призив към хората да помогнат да подкрепят словото на Бог. По принцип, имаше много по-обикновени хора, които бяха много религиозни, отколкото имаше висшето благородство.

Естествените вълнения не служат на никого, тъй като могат да доведат до гражданска война, която би имала пагубно въздействие върху френското общество. То служи на целта на краля и на благородството да имат положителни отношения, а царете Валуа приеха политика за консултиране на благородството по политически въпроси. Това накара благородството да се почувства така, сякаш имат дял в създаването на политика и също така послужи на двете страни за обща цел - величието на Франция. Понастоящем широко разпространеното мнение беше, че Франция, водена от силен крал, ще бъде от полза за всички, особено за благородството, тъй като те биха могли да участват в евентуална доходоносна експанзионистка външна политика. Общата цел в този момент беше Италия.

Държавите в Северна Италия се разглеждат като стратегическо и финансово образувание, желателно както за Испания, така и за Франция. Карл VIII не се нуждаеше от голямо насърчение от благородството, тъй като беше гореща глава, чиято вътрешна политика беше засенчена от желанието му да постигне величие в чужбина и това се опита да постигне в Италианските войни. Луи XII също беше хипнотизиран от Италия, но вътрешната му политика беше сравнително различна от тази на предшествениците му, тъй като изглежда наистина се грижеше за своя народ. Докато много крале от много страни са придобили пари от бедните, когато това е било необходимо, Луи е намалил данъчното облагане, когато е имал възможност да го направи. Тогава това беше необичайно, тъй като беше почти традиция, пренасяна през вековете, че богатите не плащат данък, църквата като цяло не плаща данък, а бедните го правят. Това, че Луи XII оспорва това, вероятно обяснява защо той получи титлата „Баща на своя народ“ от френския народ.

Тази ера стана свидетел и на сблъсъци между католическата църква и короната. Положението на краля в това беше трудно. Той беше католик и се очакваше да поддържа католическата църква в своето царство. Но какво ще стане, ако се вижда, че силата на Католическата църква навлиза в силата на короната? Къде би била лоялността на монарха? До Рим или до Париж? Царете на Валуа били много категорични в своите вярвания - те искали Франция преди Рим. Никога не е имало духовно предизвикателство пред силата на папата, но политическата му сила винаги е била оспорвана и намалявана във Франция. Сблъсъкът започнал в началото на 1438 г. с Карл VII и в крайна сметка завършил с Боконския конкордат при Франциск I. Кралете трябвало да се движат внимателно, тъй като хората на Франция всички били, но не били индоктринирани да вярват в силата на католическата църква, тъй като представена от папата. Така папите могат да призовават хората на дадена държава да се освободят от тази държава от еретичен цар. Заслужава да се отбележи, че първият кръстоносен поход е обявен във Франция, което доведе до присъединяването на много французи към него, тъй като папата е заявил, че всеки убит на кръстоносния поход ще бъде гарантирано място в небето. По този начин хватката, която църквата е имала над необразованата, е потенциално масивна и най-изостаналите и консервативни вярващи са склонни да се намират в селските райони, а Франция има огромни пространства от земеделска земя.

В провинциите кралската власт била разширена за сметка на благородната власт чрез използването на кралски офицери, чието задължение било да поддържат властта на централната власт. Тези мъже били повикани ballis или senechaux, По ирония на съдбата тези мъже трябвало да формират свои провинциални властни бази и редица от тези длъжности трябвало да попаднат в ръцете на големите благородни семейства. Италианските войни извадиха от Франция някои от по-дестабилизиращите благородници и погълнаха енергията им. Имаше и шанс такива благородници да бъдат убити в битка, като по този начин отстранят проблем, но без да навредят на короната.

Най- Parlement de Paris беше върховният съдебен съд на Франция и тъй като оттегляше делата както от благороден, така и от църковен надзор, отслабваше тяхната власт и засилваше властта на короната, стига и двамата да имат хармонични отношения. Парламентът би могъл да укрепи властта на краля на правна основа, така че не беше препоръчително крал да поеме такова мощно тяло, особено тъй като това тяло беше изпълнено с високо образовани мъже, които бяха експерти в правото на земята. Имайте предвид, че по това време старото установено благородство не винаги е било образовано и те са живели с предположението, че техният начин на живот ще продължи независимо - затова те виждат напредването на благородството на „новата кръв“ като заплаха за тях, както и за повечето от последните групата е била образована и често са били членове на регионалните парламенти, съществували в Екс, Руан, Дижон, Толуза, Бордо и Гренобъл. Някои дори седяха в Парлемент дьо Пари. Основната цел на парламента беше да регистрират кралски едикт и когато направиха това, те станаха обвързващи за хората на Франция. Ако колегите откажат да регистрират едикт по някаква причина, тогава един крал би могъл да предаде светещо правосъдие, което да го принуди. Това рядко се правеше, тъй като беше очевиден източник на конфликт. Ако колегите се почувстваха ужасени, те биха могли да приемат оскърбителния едикт, но биха го направили на латиница, което беше традиционният начин да изразят несъгласието си с кралски едикт, но да го предадат, без да обидят краля.

Короната постоянно се стремеше да се освободи от властта на висшите благороднически семейства. Основните противници на Валуа крале бяха Анжу, Бурбон и Орлеан семейства. Един от начините за размиване на властта на семействата на „старата кръв“ е създаването на нов клас благородство - „новата кръв“ - който на теория би дължал новия си статут на краля и следователно би бил лоялен към него. На хартия това беше добра теория, но можеше да се провали при желанието на новото благородство да копира начина на живот на старото благородство в опит да подобри статута им.

Царете дойдоха да разчитат на Кралския съвет за съвет и този консултативен орган постепенно се освободи от господството на старите семейства и се изпълни с „царски мъже“. В продължение на няколко години благородството и църквата (макар че не можете да разделите двете при оценката на властта на висшето духовенство, което по всякакъв начин е било висшето благородство поради самия факт, че са архиепископи) са били в състояние да окажат натиск върху царете чрез използване на Генералните щати като орган на протеста. Обаче кралете Валуа заобикалят това, като го наричат ​​все по-малко и разчитат на Кралския съвет за съвет.

Още през 1439 г. благородството дава право на краля да поддържа постоянна армия и да издига Ръсткоето беше данък за заплащане на армията. Докато в Англия парламентът се беше опитал да контролира краля чрез използването на портмонето, генералните щати нямаха такава власт над валуанските крале. Щом съществуваше постоянна армия, тя можеше да бъде използвана, ако кралят реши да го направи - но се нуждаеше от крал, който беше готов да инвестира големи суми пари в тази армия и всяко очевидно увеличаване на нейния размер беше посрещнато, ако е възможно от старшината благородство, което може само да влоши всяка потенциално дестабилизираща ситуация. Логиката диктуваше, че във Франция една кралска армия почти сигурно ще бъде използвана почти изключително срещу поданици, станали твърде високи и могъщи.

Благородството може би е направило много, за да подкопае собствената си сила. Като не плащат данъци, те не обръщаха особено внимание на кралската фискална политика. Също така всяко благородно семейство изглежда се интересува само от собствената си териториална база, за разлика от благородната сила в цялото кралство.

В действителност, подкопаването на едно основно семейство от короната обикновено се приема добре от други благородни семейства, тъй като те виждат това като възможност да развият собствените си семейни претенции в тази област, веднъж контролирана от семейството, осъдено от короната. На теория цялата страна може да бъде представена на заседание на Estates. Във Франция имаше три имения: висшето благородство, църквата и хората.

Законно Генералният държавен съд може да се срещне (право, което му е дадено през 1439 г.), но рядко се е случвало и това е обвинено в огромния размер на Франция и огромните трудности, които биха изпитали, ако човек бъде организиран.