История Подкасти

Практикували ли са древните египтяни през второто хилядолетие пр.н.е. астрологията?

Практикували ли са древните египтяни през второто хилядолетие пр.н.е. астрологията?

Наясно съм, че древните египтяни са имали звезди и са имали относително стабилно разбиране за астрономията за онова време. Дали обаче (да речем, през II хилядолетие пр. Н. Е.) Са практикували астрология, така че да вярват, че звездите и планетите разкриват или могат да бъдат засегнати от човешката дейност? Или това се случи едва по -късно, когато беше по -елинистично?


Според основния орган по древната астрономия и астрология, Ото Нойгебауер, астрологията е въведена в елинистичния свят от Вавилон. (Ако не знаете кой е той, погледнете тази статия в Уикипедия http://en.wikipedia.org/wiki/Otto_Neugebauer). Ето какво пише за Египет като цяло:

Египет ни предоставя изключителния случай на една много сложна цивилизация, която процъфтява в продължение на много векове, без да има нито един принос за развитието на точните науки ...

Това силно противоречи на това, което много други автори (древни и съвременни) казват за египетската астрономия и математика, но според мен Нойгебауер наистина беше проучил този въпрос внимателно, за разлика от тези други автори. Легендите за египетската математика и астрономия идват от Древна Гърция, а по -късно бяха безкритично повторени от други автори. Съвременните изследвания показват, че това са наистина легенди.

Нещо повече, Нойгебауер, който се интересуваше предимно от историята на астрономията, също внимателно изучаваше елинистичните хороскопи, опитвайки се да намери там интересна информация за астрономическите знания. Той поставя произхода на астрологията на около -1000 във Вавилон. Тази „наука“ проникна на Запад (включително Египет) след завладяването на Александър.

Неговата книга (второ позоваване по -долу) съдържа интересна графика, показваща броя на известните елинистични хороскопи, разпределени по години. (Хороскопът е сравнително лесен за датиране точно от информацията, съдържаща се в него). Според тази графика няма такива преди година -100, а резкият максимум пада на 100 -та година, с рязко намаляване с 200 и много рязко намаление около 500, когато езическата наука (включително математиката и астрологията) беше официално забранена от Юстиниан.

Вярно е, че повечето хороскопи се намират в Египет, но това е елинистичен Египет и мнозинството са на писмен гръцки език, като някои са на (демотичен) египетски.

Източници: Кратък, но много информативен разказ е О. Neugebauer, Точните науки в древността, Harper torchbooks, 1962. Изчерпателен източник е O. Neugebauer, A History of Ancient mathematical astronomy, в 3 тома, Springer 1975.

РЕДАКТИРАНЕ. Отправям някои коментари към моя отговор. Много малко сериозни учени биха отделили времето си за изучаване на такива глупости като хороскопи. Нойгебауер и неговите сътрудници всъщност са единствените учени, които познавам, които са направили това. Оцелелите елинистични астрономически източници са толкова оскъдни, че буквално всичко, което дойде при нас от онова време, беше внимателно сресано дори и за най -малките намеци за подходяща информация. Може би пропускам нещо и ще бъда благодарен, ако някой даде препратка към друго надеждно проучване. Това не включва самите астролози, разбира се :-)


Първо, в древните култури астрономията и астрологията бяха почти една и съща дисциплина. Имаше някои практически аспекти на изучаването на астрономията, по -специално измерването на времето и развитието на календарните системи, но извън това имаше малко или никакво абстрактно, научно изследване на астрономията заради самата нея:

Астрономия:

Астрономията е най-старата от естествените науки, датираща от древността, с произхода си от религиозните, митологичните и астрологичните практики на праисторията: следите от тях все още се намират в астрологията, дисциплина, отдавна преплетена с публична и правителствена астрономия, и не се отдели напълно от него до преди няколко века в Западния свят (виж астрологията и астрономията). В някои култури астрономическите данни са били използвани за астрологична прогноза

Едва в сравнително късен период изучаването на астрономията заради себе си започва да се развива:

... Особено важно ранно развитие беше началото на математическата и научната астрономия ... Вавилонците откриха, че лунните затъмнения се повтарят в повтарящ се цикъл, известен като сарос ... След вавилонците, значителен напредък в астрономията е постигнат в древна Гърция и елинистичния свят ...

Така че, ако древните египтяни са били астрономи, можем да бъдем напълно сигурни, че са били и астролози:

Астрологията се състои от няколко системи за гадаене, основани на предпоставката, че има връзка между астрономическите явления и събития в човешкия свят. Много култури придават значение на астрономическите събития, а индианците, китайците и маите са разработили сложни системи за предсказване на земни събития от небесни наблюдения ...

Много завладяващата дисциплина на археоастрономията разкри, че древните египетски храмове и паметници са били астрономически подравнени:

Ориентацията на египетските храмове:

Точното подреждане на храмове и пирамиди несъмнено е резултат от астрономически наблюдения. (Функция, която забележимо отсъства от пирамидата на Джосер в Сакара). Сър Норман Локиер предположи, че няколко от големите египетски храмови комплекси са ориентирани към астрономически значими точки на хоризонта. Неговите теории са оспорени и до днес, въпреки че сега има значително количество подкрепящи изследвания в полза на първоначалните му предположения ...

Може да се установи ясно разделение между ориентацията на древните египетски храмове в горния Египет в сравнение с тези в Долен Египет. Локйер (2) отбелязва факта, че докато ранните династични северни пирамиди „Мемфит“, пирамидите в Гиза и Сфинкс са били ориентирани кардинално, за да се изправят срещу равновесни фази на слънчевия цикъл, големите храмове в южната част на Египет, като Карнак , колосите на Мемнон и Абидос, всички бяха ориентирани да улавят слънчевите лъчи в дните на слънцестоене през годината.

Набта Плая: (Каменният кръг):

Статия - Science Daily 1998

Сбор от огромни каменни плочи, открити в египетската пустиня Сахара, датиращи преди около 6500 години до 6000 години, е потвърден от учените като най -старата известна астрономическа подредба на мегалитите в света.

Известно като Набта, мястото се състои от каменен кръг, поредица от плоски каменни конструкции, подобни на гробница и пет линии стоящи и съборени мегалити. Разположен на запад от река Нил в Южен Египет, Nabta предхожда Стоунхендж и подобни праисторически обекти по света с около 1000 години, каза професор Дж. Макким Малвил от университета в Колорадо в Боулдър ...

И много повече там: Египетската астрономия

Ако е така, съвсем ясно е, че древните египтяни са вярвали, че съществуват интимни връзки между техните земни дейности и религиозни практики и тези на видимите небеса, изразени в тези много астрономически подравнени структури: Гадание, основано на предпоставката, че има връзка между астрономическите явления и събития в човешкия свят.


Древно магьосничество: Как е използвана магията в Древен Египет

Претегляне на сърцето, от Книгата на мъртвите. британски музей

Основата за египетското магьосничество идва от редица източници. Практикуващият магия трябваше да познава алхимията, астрологията, астрономията, животинските смеси и билковите лекарства. Нужна беше комбинация от тях с нотка на религия и взаимоотношения с личен бог, за да направи някой наистина умел. Най -мощните умения бяха писани, защото толкова малко от населението беше грамотно, че писмено заклинание щеше да се предаде сред семействата.

Използвани бяха и пръчки, които бяха сложно украсени и високо ценени. Те са били използвани за призоваване на магически същества и принуждаване на съществото да се подчинява на магьосника, свещеника или вещицата, който ги е викал. Известно е, че полукръгли пръчки от слонова кост са били използвани около второто хилядолетие пр.н.е. Някои смятат, че те са били използвани за рисуване на защитни кръгове около тези, които са уязвими, като например раждащи жени или болни.

Амулетите са били използвани и за заклинания, защита и магия. Те биха могли да бъдат направени от опитен практикуващ, мъж или жена, и биха били носени от индивид за защита или използвани в заклинания. Доста странно, че хората, изпълняващи заклинания, не бяха намръщени от водачите или жреците, защото не беше обичайно някой да прави вредни магии. Смятало се, че само чужденци правят лоша магия.

Самите египтяни бяха известни само с това, че вършат наистина лоша магия срещу враговете си. Ако държавата искаше да накаже враг или предател, те щяха да изпишат името на човек върху тенджери, плочи или върху подвързани фигурки. След това тези предмети бяха изгорени или погребани с убеждението, че ще отслабят врага им. Имаше и церемония, която жреците можеха да извършат, която да прокълне враговете на божествения ред, като хаосната змия Апофис, която воюваше с бога на слънцето.

Изображения на онези, за които се смяташе, че застрашават божествения ред, ще бъдат нарисувани върху папирус или моделирани от глина. След това те ще бъдат потъпкани, изгорени и намушкани, след което остатъците ще бъдат разтворени в урината. Тези церемонии също позволяват на всички човешки врагове на фараона да бъдат изтегляни и проклинани.

По време на управлението на Рамзес III, група свещеници, момичета от харем и придворни решават да използват книга с разрушителни заклинания срещу краля и неговите телохранители. Момичетата от харема успяха да получат необходимата коса, която да поставят върху фигурките, за да подобрят силата на магиите. Заговорът обаче не успя да свали краля и всички замесени бяха осъдени на смърт. Доказвайки, че или магията не е толкова силна, колкото вярваха египтяните, или че магията не може да се използва срещу тази, която боговете са избрали да управляват.


Историческа астрология в Египет

Астрологията играе важна роля в обществото от началото на цивилизацията, а може би дори преди това. Неговото влияние може да се види в почти всяка част на света. Историята на астрологията е дълга и общоприето е схващането, че произходът й е от гърците. По -внимателният поглед обаче показва, че основите на астрологията са положени много по -рано от това и египтяните са имали много общо с това. Египетското влияние ще бъде обсъдено скоро, но първо ще бъде много полезно да се опише историята на астрологията до степен да се включат египтяните.

Шумерите, заселили се в Месопотамия около 4000 г. пр. Н. Е., Отбелязват първия пример за народ, който се покланя на слънцето, луната и Венера. Те смятали тези небесни тела за богове или за домове на богове. Името на лунните богове беше Нана, богът на слънцето се казваше Уту, а богът на Венера - Инана. Това не бяха единствените богове, които шумерите почитаха всъщност, други богове, особено тези на сътворението, бяха по -важни в шумерския пантеон. Акандианците, близо до Шумер, приеха боговете на слънцето, луната и Венера, като промениха имената си. Това е било обичайно за боговете в древни времена: боговете са приемани от обществото, но имената им се променят в зависимост от това кой кого е завладял.

Свещениците от онова време, които са общували с боговете, са първите владетели. Създадени са храмови системи и персонал от няколкостотин до няколко хиляди души с различни роли са били „цитирани на работа“, за да задоволят различни нужди на свещениците. Имаше младши свещеници, съветници, музиканти, грънчари и пр. По -късно се наложи да има военачалници и някои от тях станаха крале. Тези царе обикновено имаха в компанията си пророчител или „quotbaru-жрец“. „Този ​​човек беше преводач на небето-той щеше да чете небето за предупреждения, които обикновено включваха затъмнения на Луната. Може да се каже, че „свещениците“ са първите действителни астролози. За да могат да общуват с боговете, са построени могили, които представляват светилища. С течение на времето те се разраснаха до по -големи структури, наречени „quotziggurats.“ (По -късно тези зигурати ще бъдат използвани за картографиране на звездните образувания и за наблюдение на небето за предвестници.)

Шумерските жреци-бару бяха подложени на известен натиск да предскажат правилно. Предсказанията се превърнаха повече в изкуство, отколкото в наука, тъй като свещениците трябваше да са малко хитри в работата си. Те успяха да предскажат затъмнения с правилна математика, като по този начин допринесоха значително за по -късното развитие на законите на астрономията. (В този момент може да е полезно за някои да направят разлика между астрологията и астрономията. Астрономията е научното изследване на звездите и планетите и техните движения. Астрологията е псевдонаучно изследване на влиянието на небесните тела и техните движения върху човечеството .) Астрологията, каквато ние, или дори древните гърци, бихме сметнали за несъществуваща по това време. Свещениците бяха загрижени за предсказването на природни събития (време, затъмнения и т.н.), за да запазят силата си. Усилията им обаче допринесоха за развитието на астрологията - те проектираха календар, който идентифицира основните цикли на слънцето, луната, планетите и звездите и раздели годината им на дванадесет месеца въз основа на луните дванадесет цикъла в рамките на една година.

Началото на действителната астрология може да се види през старовавилонския период, през второто хилядолетие. Фокусът на вавилонците беше върху благосъстоянието на царството и царя, а не на отделния човек. Поради тази причина прогнозите се въртяха около неща, които биха повлияли на това благосъстояние. Вавилонските жреци правилно са документирали появите и изчезването на Венус и поради това нестабилно поведение (поради факта, че Венера се върти около слънцето назад) Венера се свързва с любов и война. Някъде около 1300 г. пр.н.е. са формулирани предшествениците на отделните хороскопи за раждане. Това бяха просто прогнози, въз основа на кой месец е родено дете. По това време астралните тела са станали доста значими в този момент.

Асирийската ера бележи нова фаза в развитието на астрологията. Този период от време е продължил от около 1300 до 600 г. пр. Н. Е. Асирийците завладяват Вавилон през 729 г. пр. Н. Е. И настъпва неизбежната смяна на боговете. По това време богът на слънцето, наричан сега Шамаш, се смята за висок бог. Състоянието все още се смяташе за по -важно от индивида, така че знаменията и предсказанията все още бяха насочени към събитията, които биха повлияли на състоянието. Асирийците преодоляха дългогодишен проблем - създадоха последователен и точен календар. Звездни карти са нанесени правилно, формирани са съзвездия и са направени астролаби или списъци със звезди. Знаменията бяха много важни за асирийците и жреците-астролози-астрономи често представяха своите поличби пред съдилищата. Тези, които можеха да прогнозират добри неща, бяха уважавани.

Както бе споменато по -горе, асирийците са разработили съзвездия. Всъщност те замислиха осемнадесет заедно. По -късно, до 600 г. пр.н.е., някои от тях ще бъдат комбинирани, а някои ще бъдат изтрити, за да образуват дванадесетте съзвездия на зодиака. Има известни противоречия относно това как са наречени тези съзвездия. Следва списък на имената: първо латинското име - името, с което сме най -запознати, след това вавилонското име. Голяма част от днешната астрология се основава на връзките на тези съзвездия със сезоните. Съзвездията не трябва да се бъркат с традиционните знаци на зодиака, тъй като последните все още не са създадени.

1) Овен - Лухунга 7) Везни - Жиханитум
2) Телец - Гуана или Мул 8) Скорпион - Gir -tab
3) Близнаци - Mastabagalgal или Mash 9) Стрелец - Pah
4) Рак - Нангар 10) Козирог - Сухур
5) Лъв - У -ра 11) Водолей - Гу или Гула
6) Дева - Абсин 12) Риби - Зиб

Асирийците придадоха толкова или дори по -голямо значение на петте планети, които бяха идентифицирали, и техните движения в тези съзвездия. Причината за това е, че те вярваха, че планетите са богове или поне дом на богове. Имената, дадени на тези планети, както и слънцето и луната, в крайна сметка бяха заменени с гръцките имена, след това с римските имена и накрая с английските имена. В асирийските времена имената са били следните: Слънце = Шамаш, Луна = Син, Венера = Ищар, Меркурий = Небо или Набу, Марс = Нергал, Сатурн = Нинурта и Юпитер = Мардук. Различните личности и области на тези богове се променят с времето и смяната на управлението.

Следващата фаза в историята на астрологията е нововавилонският период (600-300 г. пр. Н. Е.). Някои от изтъкнатите астролози от този период са Кидину, Беросус, Антипатрус, Ахинопул и Судин. До този момент единственият практикуващ вид астрология беше астрологията на поличбите или предсказването на големи събития. По време на нововавилонския период са измислени знаците на зодиака и хороскопът, или раждането, астрологията има своето начало. Към 1996 г. са открити шестнадесет вавилонски хороскопа и не е необичайно тези хороскопи да съдържат малко или никакви прогнози. Те се състоят най -вече от позицията на небето по време на зачеването или раждането на индивида.

Гърците започват своето огромно влияние върху астрологията през V и IV век пр.н.е. Александър Велики успява да разпространи гръцкия начин на живот, известен още като елинизъм, на места като Александрия и Антиохия. Елинистичният период обхваща времето на смъртта му през 323 г. пр. Н. Е. До средата на втория век пр. Н. Е., Когато римляните превземат Източното Средиземноморие. Гърците са отговорни за включването на митологията в астрологията. Имената, с които сме запознати днес, когато мислим за митология, са възникнали. До този момент съществували едни и същи богове, само под различни имена и личности.

Това е епохата на такива известни предшественици на съвременната наука като Платон, Питагор, който твърди, че земята е кръгла и е пътувала около слънцето Левцип, чиято теория по -късно ще бъде началото на атомната наука и Аристотел. Други учени, занимаващи се с изучаването на астрономията, като Евдокс, са на мнение, че астрологията е нелепа и никой не трябва да вярва на прогнозите за живота му въз основа на деня, в който е роден. Независимо от това, астролози като Критодем, Аполоний от Миндус и Епиген от Византия продължават да усъвършенстват хороскопичната астрология.

Римляните не приемат толкова астрологията. Около 250 г. пр. Н. Е. Голям брой обикновени граждани се интересуват от астрология, но консерваторите се борят срещу почти всяка външна религия, включително християнството. Те представиха доста логични аргументи против използването на астрологията и хороскопите, казвайки, че хората, родени в един и същи ден по едно и също време, имат много различни съдби и че хората, родени в различни дни в различно време, понякога умират по едно и също време. Независимо от това, астрологията се разпространи в Рим, въпреки няколкото опита за изгонване на всички астролози от империята. В крайна сметка астрологията получи признание, най -вече защото римляните имаха известно уважение към образованието на гърците. Ако римляните най -накрая не бяха допуснали астрологията в своята култура, нещата можеше да са много различни, що се отнася до приноса на египтяните към изкуството.

През 331 г. пр. Н. Е. Александър Велики основава град Александрия. Това бележи началото на гръко-римския период в египетската история. Александрия става една от най -известните елинистични столици. Елинизмът е терминът, описващ гръцкия начин на живот. Хората на Александрия запазват част от своята египетска култура, но тя се смесва с тази на гърците, римляните, македонците, персите, сирийците, евреите и халдейците. Когато Римската империя започва своя упадък, Александрия успява да запази престижа си като център за културна дейност. По времето, когато Александрия започва своя упадък, научната революция е приключила и астрологията е приета и се вярва от почти всички. Точно по това време се появява Клавдий Птолемей.

Почти нищо не се знае за Клавдий Птолемей. Известно е, че той не е бил грък и дори не е бил Птолемей (тоест не е бил в роднина с владетелите на Птолемей). Той е бил египетски астроном, математик и географ, който е живял в околностите на Александрия. Малко информация от неговите писания и от коментари на негови съвременници са единствените източници на информация за живота на Птолемис. Той е роден в Горния Египет и някои казват, че той е бил главният библиотекар в музея или библиотеката в Александрия.

Птолемей работи от данните на минали астролози, за да картографира над хиляда звезди. Той съставя списък от 48 съзвездия и в по -голямата си част описва линиите на дължина и ширина на земята. Той вярваше, че земята е центърът на Вселената и работи за напредването на тази теория. Усилията му в тази област са в тринадесетте му книги, наречени Алмагест. Тук е описана Птолемеевата система, като по този начин се обяснява защо някои планети изглежда се движат назад за периоди от време в своята орбита около Земята. Той теоретизира, че всяка планета също се върти в по -малък кръг, както и в по -голям. Това се нарича & quotepcycle. & Quot Тази теория ще оцелее 1400 години, докато накрая се прие, че самата Земя е друга планета в орбита около Слънцето.

Птолемей се занимава и с други области на изследване. Той написва книгата „География“ и в нея създава карти, географски ширини и дължини. Той изучава пречупването на светлината в книгата си „Оптика“. Освен това той изучава хармоника и пише още една книга, описваща неговите открития. Неговата работа, наречена „Математически трактат в четири книги“, наричана още „Прогностиката, адресирана до Сирус“, би била основата на съвременната астрология, както се практикува на Запад. Името, което използваме за работата днес, е Tetrabiblos. Нищо не е известно как Птолемей е получил данните си за тази работа, но достъпът му до библиотеката в Александрия би бил най -доброто предположение.

Все още не съществува оригинална версия на Tetrabiblos. Остават само преводи и копия от него, най -старият от които е арабски и датира само до 900 г. сл. Хр. В крайна сметка латинските преводи стават познати на европейците. Английската версия е преведена от тази на гърците през 1940 г. В тази работа имаше четири книги и всяка се занимаваше с различен аспект на астрологията:

Първата книга дефинира разсъжденията на Птолемей за практикуване на астрология, както и астрономия, тъй като по това време имаше много, които се противопоставиха на астрологията. Той каза, че не трябва да се изоставя само защото има няколко души, които го злоупотребяват. Тази книга също се занимава с различното подреждане на планетите, луната и слънцето. Птолемей описва подробно кои позиции са благоприятни и кои не. Той също така обясни знаците, кога започват и защо започват оттам.

Втората книга на Tetrabiblos описва астрологията по отношение на страните. Птолемей подчертава, че астрологичните събития в страните и расата заместват тези на отделния човек. Той подробно описва кои планети управляват коя държава и прави разлика между човешки и животински знаци. Той отбелязва, че човешките знаци карат нещата да се случват на хората, а знаците на животните засягат животните. И накрая, Птолемей обяснява как планетите влияят на Земята. Например, смята се, че Сатурн причинява студ, наводнения, бедност и смърт. Марс предизвика война и суша. Смята се, че кометите и падащите звезди също влияят върху времето.

Третата книга се занимава с индивида. Tetrabiblos изследва зачеването и раждането, казвайки, че е по -добре да се работи с датата на зачеването и че тази дата трябва да се знае чрез наблюдение. Няколко ключови фактора бяха включени в този аспект на астрологията. Знакът, който се издигаше по време на зачеването, фазата на луните и движението на планетите, бяха взети под внимание. Влиянието на бащите беше показано чрез слънцето и Сатурн, докато майките бяха показани чрез Луната и Венера.

И накрая, четвъртата книга на Tetrabiblos разглежда въпросите на окупацията, брака, децата, пътуванията и & quotouses & quot на зодиака. Конкретните ъгли на различни планети бяха използвани за изчисляване на тези неща.

Tetrabiblos компилира почти всички астрологически произведения до този момент. Само много малко промени са направени оттогава и повечето от това, което познаваме като астрология, идва от тази работа. Критиците твърдят, че е "цитирано и сухо" да се чете и че има някои противоречия в идеите на Птолемис. Освен това той не взе предвид прецесията на равноденствията. Той несъмнено е знаел за това явление, припокриване между знаци и съзвездия, което става все по -голямо с течение на времето (около 5 градуса на триста години), но защо не е изследвал или обяснил това, е загадка и един от най -големите недостатъци на неговата работа.

Имаше и проблеми с връзката му между астрологията и сезоните. Неговото убеждение, че времето за зачеване е за предпочитане пред времето на раждане, е погрешно, тъй като времето за зачеване за индивид всъщност е доста трудно да се изчисли. В работата му имаше и други грешки, най -вече свързани с вярванията на времето и дезинформацията за астрономията, но в по -голямата си част тетрабиблосите се оказаха безценни и до днес.

Самият Птолемей изглеждаше доста егоистичен. Смята се, че той всъщност никога не е практикувал астрология и не е открит нито един хороскоп, създаден от него. Някои казват, че неговото писане почти отразява смущение от астрологията и предполагат, че може би той не е бил учен на изкуството, а по -скоро негов репортер.

Вероятно най -обезпокоителното обвинение срещу Птолемей е, че фигурите му са умишлено изкривени и изменени, за да отговарят на неговите хипотези. Проучване на цифрите на Ptolemys е направено през 1977 г. и констатациите са, че повечето от неговите данни са измамни. За повече информация по тази тема трябва да се обърнем към книгата на Р. Нютон „Престъплението на Клавдий Птолемей“. Трудно е да се противопостави на това Птолемей, който, разбира се, е работил в древни времена. Ако обаче беше използвал правилни числа в работата си, може би на бъдещите учени не биха били необходими още 1400 години, за да коригират погрешните представи относно Вселената.

В своя защита той е живял по време, когато "куполитически неправилни" убеждения биха могли да бъдат основание за наказание. Всъщност може да не е било безопасно за него да разкрие истината, вместо това той може да е бил принуден да накара числата си да се поберат в неправилни теории. Той знаеше достатъчно за истината. прецесията на равноденствията и теориите, които постулират, че Земята всъщност се върти около слънцето. Очевидно страхът за собствения му живот е причината той да не действа според знанията си.

След Птолемей следват много астролози. Някои забележителни египтяни в тази област бяха Павел Александрийски, Хефестион от Тива и Палх, макар че за тези хора не се знае нищо друго освен техните имена. Работата на Птолемей е продължена и коментирана от александрийския математик Пап, математикът/астроном Теон от Александрия и гръцкият математик Прокъл, който е написал парафраза на Птолемийс Тетрабиблос.

След около 500 г. сл. Хр. Астрологията умира за известно време. Той оживява отново през осми век, когато ислямът започва да практикува елинистична астрология. Албумасар, мюсюлмански интелектуалец, играе важна роля в пренасянето на астрологията, такава, каквато я познаваме, в западния свят.

В заключение може да се каже, че Египет е изиграл важна роля в развитието на астрологията. Египет имаше удоволствието да изпита много различни култури в своята земя, което обогати историята на египтите и помогна на своя народ да се превърне в новатор на нови идеи, които ще продължат векове и дори до днес.

1. Абети, Джорджо. Историята на астрологията. Хенри Шуман, Ню Йорк. 1952 г.

2. Дойг, Питър. Кратка история на астрономията. Chapman & amp Hall, Ltd., Лондон. 1950 г.

3. Dreyer, J. L. E. A History of Astronomy from Thales to Kepler. Dover Publications, Ню Йорк. 1953 г.

4. Нютон, Р. Р. Древни астрономически наблюдения и ускоренията на Земята и Луната. The John Hopkins Press, Балтимор и Лондон. 1970 г.

5. Stewart, J. V., M. D. Astrology: Whats Really in the Stars. Прометей Книги, Ню Йорк. 1996. 6. Тауб, Либа Чая. Вселената на Птолемида. Отворен съд, Илинойс. 1993 г.


Хороскопи

Хороскопът е карта на зодиакалния кръг със Земята в центъра. Горната част на кръга представлява Слънцето в най -високата си точка през деня и вляво и вдясно от това са източният и западният хоризонт.

Хороскопът ви показва относителните позиции на Слънцето, Луната, планетите и звездите в определено време и място по ваш избор (например датата, часа и мястото на вашето раждане). Астролозите не използват „часовник“. По -скоро те го измерват като "сидерично" време, измерено от позицията на слънцето при пролетното равноденствие.

След като датата и часът са избрани и изчислени като сидерично време и местоположението е известно и нанесено, астрологът се консултира с астрономическа ефемерида (таблица, изброяваща местоположенията на Слънцето, Луната, планетите и съзвездията във всеки един момент), за да изгради диаграмата .

Докато всичко това беше досадно и взискателно, компютърните софтуерни програми го направиха изключително лесно. Науката за изграждането на диаграма обаче е само първата стъпка. Правилното тълкуване на диаграмата е едновременно изкуство и наука. Правилно направен, той разкрива лични прозрения и актуални тенденции и трябва да бъде поверен само на висококвалифициран и акредитиран астролог.


Книгата на мъртвите

Много прочутата Книга на мъртвите гласи, че главните порти към далечен, друг свят никога няма да се отворят пред вас, докато не знаете тайното си име или когато го произнесете неправилно.

Египтяните са първите хора, които поддържат и хроникират редица превъзходни книги, съдържащи безброй формули, заклинания, рецитации, стихове, стихотворения, магии и магически изказвания за ежедневна употреба и за специални цели. Хората ги намират за много полезни в ежедневието. Един такъв инструмент бяха амулети, които бяха много важни за редица цели, амулетите, носени от живите хора, защитаваха от призраци и духове, а когато бяха поставени върху мъртвите души, те ги спасяваха от лоши влияния. Амулетите са онези интуитивни инструменти, направени с помощта на всякакви материали и някои от тях издълбани с магически формули. Амулетите също се предлагат в различни форми и размери като скарабей и сърце. Амулетите също се предлагаха в различни форми само за защита на различни части на тялото.

Египетската история също е голяма книга за магия и окултно, тъй като науката за магията се появява в детайли дори през епохата на Великия Мойсей и неговия брат Аарон. Exodus предоставя графичен детайл от интензивния двубой между тези двама братя, просто си спомнете известния инцидент с превръщането на клечка в змия. Влиянието на Мойсей включваше и такива неща като нашествие на вредители, язви и тъмнина през деня и проливни дъждове в цялата египетска територия. Incidentally, the appearance of plague through out the country is a manifestation of God’s fury and punishment.

King Solomon was a magician indeed, as mentioned in the book, The Wisdom of Solomon. This book provides details on how God gave him special powers including the capability to perform magic and occult. King Solomon had a great power to control even the most powerful demons. King Solomon is also a known expert in exorcising ghosts from human bodies.


Въздействие

The extant record indicates that astrological interpretations of celestial patterns date to ancient Mesopotamia. Astrology evolved from simple celestial observation, onto which was laid a theological base of interpretation. The movements of celestial objects were used as portents of the future—a methodology to predict the rise of kings, the fate of empires, and other issues critical to the continuation of power by the ruling priestly class.

Aside from a desire to elevate mankind's terrestrial existence to an astral plane, the development of astrology in Babylonian society provides evidence that in the development of Babylonian cosmology, the universe was thought to be a vital (living) entity. This societal worldview and quest for the heavens is also strongly reflected in the construction of Mesopotamian ziggurats (tiered towers with temples).

The experience of Babylonia was repeated in the rise of astrology in India, China, and among the Mayan civilizations in Central America.

However errant by the standards of modern science, the development of a zodiacal-based cosmology in ancient Babylonia signaled an attempt by early man to rely on something fixed and objective as a determinant force in human affairs. Prior to the development of ancient astrology, the tide of events was left more to the whimsy of widely varying bias toward dreams and visions as portents of future events.

The accurate prediction of the movements of the Sun, Moon, and celestial sphere took on an enormous practical importance to stable and successful agricultural development. In a very real sense, the rise of ancient astrology in Babylonia was an outgrowth of continual refinements to ancient calendars that were themselves predictors of the ebb and flow of the seasons. Accordingly, it may be fairly argued that this desire for prediction underpinning astrology also spurred the rise of real astronomical science as a more mundane cyclical predictor of celestial and seasonal occurrences. There was, for example, a chain understanding of terrestrial seasons and events derived from the regularity of variation in the location of the rising and setting Sun.

Over time, the regularity of observation first emphasized by Babylonian astrologers made the accurate prediction of the flooding of the Nile River a practical benefit of later Egyptian astronomy. Regardless of the initial religious importance of the movements of bright star Sirius, eventually the location of its rise on the horizon of the Nile plain became an accurate predictor of annual Nile flooding.

Although a proper understanding of the celestial mechanics associated with solar and lunar eclipses would await the Copernican revolution more than a millennia distant, the regularity of such occurrences was noted in the religious practices associated with these phenomena. Indeed, the need to develop increasingly accurate calendars was often driven by priestly desire to make timely predictions of celestial events that could be interpreted, with due variance to local need and custom, as messages from the gods.

The emphasis on the supernatural qualities of astrology continued to develop and influence the affairs of society. At the same time, astrology became fused with astronomical precision. Thus, only with the accurate measurement of the celestial sphere could there be accurate prediction.

Following the death of Alexander the Great (356-323 b.c.), who spread the Greek philosophical tradition and intellectual culture across much of the known world, astrology began to take on an emphasis in Greek society that soon overshadowed pure astronomical observation. Influenced by Eastern traditions, a more mundane form of everyday astrology became commonplace in Greek society, and later in Roman civilization. No longer regulated to the prediction of grand affairs of state or religion, astrology became used by Stoics as a practical medicinal art. Good evidence of this everyday application of astrology is found in surviving Greek poems and plays that show that the position of the planets was used as a guide to ordinary affairs.

Although there is often an emphasis on the influence of the supernatural upon ancient society, this masks real achievements that resulted from an increased emphasis upon astronomical observations. Notable among such observations and calculations are Aristotle's (384-322 b.c.) observations of eclipses that argued for a spherical Earth, Aristarchus of Samos's (310-230 b.c.) heliocentric model that proposed that Earth rotated around the Sun, and Eratosthenes of Cyrene's (276-194 b.c.) accurate measure of the circumference of Earth. Stimulated by astrological mythology, in 370 b.c. Euxodus of Cnidus (c. 400-c. 350 b.c.) developed a geocentric-based (Earth-centered) mechanical system that set out to explain the observed motions of the stars and planets. Moreover, these advances in astronomy laid a foundational base for the scientific development of astronomy. Hipparchus's (fl. 146-127 b.c.) classifications of magnitude of brightness, for example, are still a part of the modern astronomical lexicon.

Later, Greek astronomer Ptolemy's (fl. second century a.d.) Algamest became the most influential work of the scientific astrology produced in the ancient and classical world. Although his models of an Earth-centered universe composed of concentric crystalline spheres were incorrect, they dominated the Western intellectual tradition for more than a millennium.

During the decline of the Roman Empire, the tenuous place of scientific astronomy was completely overwhelmed by either a renewed emphasis on astrology, or upon an avoidance of both astronomy and astrology as contrary to the tenets of a growing Christian civilization.

The lure of astrological explanations in ancient Babylonian civilization evolved into a desire among the philosopher-scientists of Greece and Rome to define the essential elements of life—and of the forces that influence these elements. In addition, early astrology provided a coherent worldview that reconciled astronomical science with myth and religion, thus providing social stability. The development of a stable civilization and society was enhanced by astrological interpretations that provided a sense of divine control and immutable fate to human affairs.


Astrology purports that astronomical bodies have influence on people’s lives beyond basic weather patterns, depending on their birth date. This claim is scientifically false. Numerous scientific studies have disproven that astronomical bodies affect people’s lives according to their birth date.

Astrology originated in Babylon far back in antiquity, with the Вавилонци developing their own form of horoscopes around 2,400 years ago. Then around 2,100 years ago, astrology spread to the eastern Mediterranean, becoming popular in Egypt, which at the time was under the control of a dynasty of Greek kings.


Благодаря ти!

The stars are just one of the many things in the natural world that human beings have turned to for answers over the years.

“We don&rsquot really know who first came up with the idea for looking at things in nature and divining influences on humans,” says astronomer Sten Odenwald, the director of Citizen Science at the NASA Space Science Education Consortium. “There&rsquos some indication that cave art shows this idea that animals and things can be imbued with some kind of spirit form that then has an influence on you, and if you appease that spirit form, then you will have a successful hunt. That was taken over by the idea of divination, where you can actually look at things in nature and study them carefully, such as tea-leaf reading.”

Some form of astrology shows up in various belief systems in ancient cultures.

In Ancient China, noblemen looked at eclipses or sunspots as portents of good or bad times for their emperor, though it’s thought that those signs had less application to the lives of other individuals. (Odenwald points out that in societies where people in the lower classes had less control over their lives, divination could seem pointless.) The Sumarians and Babylonians, by around the middle of the second millennium BC, appeared to have had many divination practices &mdash they looked at spots on the liver and the entrails of animals, for example &mdash and their idea that watching planets and stars was a way to keep track of where gods were in the sky can be traced to The Venus tablet of Ammisaduqa. This tablet, which is dated to the first millennium BC and tracks the motion of Venus, is one of the earliest pieces of what’s been called Babylonian planetary omens. The ancient Egyptians contributed the idea that patterns of stars made up constellations, through which the sun appears to “move” at a specific times during the year.

It’s thought that all of these ideas came together when Alexander the Great conquered Egypt around 330 BC.

“There must have been a lot of exchange that got the Greeks on-board with the idea of divination using planets,” says Odenwald, and because they were deep into mathematics and logic, they worked out a lot of the rules for how this could work.”

Here’s how NASA has described how that logic led to the creation of the familiar zodiac signs known today:

Imagine a straight line drawn from Earth through the Sun and out into space way beyond our solar system where the stars are. Then, picture Earth following its orbit around the Sun. This imaginary line would rotate, pointing to different stars throughout one complete trip around the Sun &mdash or, one year. All the stars that lie close to the imaginary flat disk swept out by this imaginary line are said to be in the zodiac. The constellations in the zodiac are simply the constellations that this imaginary straight line points to in its year-long journey.


The Ancient Egyptian Astronomers and the Stars

Ramesses II, Valley of the Kings (Creative Commons)

There is little doubt that the great Egyptian buildings were based upon the stars the Great Pyramid is aligned with the cardinal points, and many temples are aligned along the axis of the rising midwinter sun, signifying to Egyptians that they should begin to prepare for planting in the spring. The Great Pyramid of Giza is filled with astronomical significance, based largely upon religious beliefs but with its roots in astrological phenomena. Within the Great Pyramids are southern facing airshafts that point to the star Sirius, with its significance in marking the start of the Egyptian year, and to Orion, associated with death and rebirth, another recurring theme in Egyptian mythology. In addition, the north-facing air shafts point to the circumpolar stars, called ‘The Immortals’ by Egyptians, because they never set.

There are other theories concerning the pyramids, namely that they were located to reflect the constellation Orion, with the three pyramids at Giza representing the belt of Orion. As with the Neolithic astronomy, this is largely conjectural and all that we can safely say is that the Egyptians built their monuments to reflect the cardinal directions and important times of year.

This trend continued in the Valley of the Kings, where Rameses II built his huge Temple of Abu Simbel to ensure that sunlight only penetrated the inner sanctum on the 20th of October and the 20th of February, with one of these days believed to be the anniversary of his coronation.


The Back of the Board

One thing certainly did change once the game became more religious, however. Its audience grew in diversity. Commoners were soon playing the game as well as nobles and kings women were playing as well as men. Senet games are suddenly turning up as graffito, scrawled on masonry blocks and pavements. One, according to Dr Kendall, is even found drawn in ink on a schoolboy's writing table.

I'm fascinated by this because it gives a sense of the game in situ, of the world going on around the board itself. "There are pictures of people playing this game in their everyday lives," beams Dr Kendall. "Then of course pictures appear in tombs. And the afterlife was meant to be like the daily life, so it was a type of amusement. There's a grotto up above Derel-Bahari where the workmen who were building the temple must have gone for their lunch hour. You can see on the walls there are pornographic pictures of the Pharaoh, which I guess was Hatshepsut. But on the floor, there are Senet boards scratched in the ground."

What Dr Kendall is getting at here - and what Senet is ideally placed to explore - is the surprising absence of boundaries in the Egyptian world between the sacred and the secular. As Dr Piccione is at pains to point out, "the secular Senet game was played for recreational purposes, while the religious version was performed to communicate with the dead, to effect the passage of the ba, and to achieve spiritual renewal. [But] it may well be that all of these reasons could be the purpose for playing the game at any one time. The Egyptians did not distinguish between religious ritual and recreational activity. It is Western intellectual thought which separates these notions, and demarcates the sacred from the profane."

"I think I look at it like this," says Dr Kendall at last. "That there was a game called Senet, that was fun enough. It wasn't any less fun than any of these other games that are all just dice-throwing games, but then the people injected the funerary business into it to make it Повече ▼ exciting. To make it more interesting to them. And I think that was an added element that may not have changed the rules but that enriched it all."

If there's a human insight lurking inside Senet, then, it might be tangled up with this. And it's Dr Kendall who finds a way of expressing it that I can understand. "When you see that people put these things in their tombs," he says, "when you see a range of things coming out of tombs and these are the personal effects of people who lived and that this is what they wanted with them in the next life, you see that this was a major form of entertainment. Even in the Old Kingdom tombs, you see the tomb owner who's shown at great big scale, playing Senet with people at a small scale."

He pauses. "I think that's what got me about Senet in the beginning, you know. How дълго this thing lasted. It's so typical of Egyptian culture that people's habits, formed in the fourth millennium BC, were changed so little by time. Lately I've been interested in measurement. I discovered that the Egyptian royal cubit, which is 52.3 centimetres, was used throughout the entire period, without any change, from the middle of the fourth millennium at least until Roman times. And that sculptors and architects used this measurement and its divisions to create всичко. Everything was measured according to this way, all the way through, from beginning to end."

But didn't Heraclitus state that the only constant is change? Was Egyptian culture a grand attempt to do something impossible, to fix the world in place and stop it from moving? Is Senet's longevity hinting at a mummification of culture, in much the same way that the embalming priests would mummify the remains of the anointed dead, like Nesperennub?

"The Egyptians had a concept called Maat," answers Dr Kendall, "which is loosely translated as order or justice, or righteousness. It simply means: this is the way things should be done. You had to do things the way they should be done in order to win favour of the gods. And the kings are always shown giving the little Maat figures - she was a goddess - giving Maat to the gods, and then the gods are giving life to the king. So the whole thing was: we know how things should be done. We know how things should look. We know what's the proper religion. We know the proper artforms. These are the things that should be perpetuated. So this order was a crucial part of the religion.

Maat: truth, balance, order, harmony, law, morality, and justice.

"I suppose it's the way that certain religions insist that you can't eat pork or you can't do this, you have to do things this way. The Egyptians took this concept to the way that everything should look. So if you have a religion, of course over time things are changing, but everything is changing within the concept of Maat. That's why everything kind of looks the same when you go to the British Museum and go through the Egyptian galleries. Everything is the same from beginning to end - up to a point."

But nothing lasts forever, and things can start to change on a fundamental level long before anybody really notices. Even Pharoahs.

Made in Poland but not by CD Projekt Red.

И така. There are two ancient games: Senet and the Royal Game of Ur. Two races games at heart, played on similar boards and with similar rules. But one game is slow, and one is fast. One is local and embellished, over the centuries, by religious thinking, and one is an interloper, abstract and uncomplicated, arriving from the Middle East with the Hyksos kings and then spreading at an astonishing rate.

For a while, these two games coexisted, and by the 17th dynasty, they had grown rather close. We know this because the game boxes have survived to tell us: Egyptian game boxes in which the draughtsmen and throwing sticks were kept safe within a little chamber, while the board served as a lid.

But this proximity is perhaps deceptive.

"And so the Egyptians make their Senet boxes with one board on each side," explains Dr Finkel, as he eventually shows me out of his office, through the door, down the stairs, past Ramses II (or whoever it is), and into the great bright hall at the heart of the British Museum. "Senet and the Royal Game of Ur together."

He squints in the afternoon light. "The most interesting thing is that you can tell from the hieroglyphic inscription on the game boxes that the right way up is the Royal Game of Ur, and the Egyptian thing that everybody's been playing for hundreds of years is on the bottom. Because nobody wants to play it anymore. Not even in Egypt.

"At least that's how I see it."

Illustrations provided by Kirsty Saunders.

Sometimes we include links to online retail stores. If you click on one and make a purchase we may receive a small commission. Read our policy.

Christian Donlan is a features editor for Eurogamer. He is the author of The Unmapped Mind, published as The Inward Empire in the US.


Гледай видеото: Qədim Misirlilər Haqqında Bilinməyənlər Qədim Misir Tarixi Sirləri (Декември 2021).