История Подкасти

Ан Болейн и общественото мнение

Ан Болейн и общественото мнение

Джордж Кавендиш твърди, че Хенри VIII „хвърля любовни очи“ към Ан Болейн още през 1523 г. Историкът Алисън Уир предполага, че това вероятно е било вярно: „Информацията на Кавендиш вероятно е била вярна; той е бил очевидец на събитията от периода, които често бяха взимани за доверие на Уолси, и Уолси, разбира се, знаеше почти всички тайни на господаря си и го накара да научи за личните интриги на съда. " (1)

Хилари Мантел посочи, че Хенри вече е имал връзка със сестра й Мери Болейн: "Не знаем точно кога е паднал по Ан Болейн. Сестра й Мери вече му е била любовница. Може би Хенри просто не е имал много въображение. Еротичният живот на съда изглежда възелен, преплетен, почти кръвосмешен; едни и същи лица, същите крайници и органи в различни комбинации. Царят нямаше много афери или много, за които знаем. Той разпозна само едно извънбрачно дете. Той ценеше дискретност, отричане. Любовниците му, каквито и да бяха те, изчезнаха обратно в личния живот. Но моделът се скъса с Ан Болейн. " (2)

Няколко години Хенри планираше да се разведе с Екатерина Арагонска. Сега той знаеше за кого иска да се ожени - Ан Болейн. На тридесет и шест години той се влюби дълбоко в жена, на около шестнадесет години по-млада от него. (3) Хенри написа на Ан серия от страстни любовни писма. През 1526 г. той й казал: „Виждайки, че не мога да присъствам лично с теб, изпращам ти най -близкото до възможното нещо, тоест моята снимка, поставена в гривни ... желаейки себе си на тяхно място, когато това ще ти хареса. " Скоро след това той пише по време на ловна изложба: "Изпращам ви това писмо с молба да ми дадете отчет за състоянието, в което се намирате ... Изпращам ви от този приносител долар, убит късно снощи от ръката ми, надявайки се, че когато го изядете, ще мислите за ловеца . "(4)

Хенри VIII изпраща съобщение до папа Климент VII, в което твърди, че бракът му с Катрин е бил невалиден, тъй като тя преди това е била омъжена за брат му Артър. Хенри разчита на кардинал Томас Уолси, за да разреши ситуацията. По време на преговорите папата забранява на Хенри да сключи нов брак, докато не бъде взето решение в Рим. С насърчението на Ан, Хенри се убеди, че лоялността на Уолси принадлежи на папата, а не на Англия, и през 1529 г. той е уволнен от длъжност. (5) Уолси обвини Ан за положението си и той я нарече „нощната врана“, която винаги е била в състояние да „ухапа в ухото на краля“. (6) Ако не беше смъртта му от болест на следващата година, Уолси вероятно щеше да бъде екзекутиран за предателство.

Скоро започнаха да се носят слухове за плана на Хенри да се разведе с Катрин Арагонска, за да се ожени за Ан Болейн. Кардинал Жан дю Белай съобщи през май 1529 г., че Катрин има подкрепата на по -голямата част от жените, живеещи в Англия по това време. „Ако въпросът трябваше да бъде решен от жени, той (Хенри VIII) щеше да загуби битката, защото те не пропуснаха да насърчат кралицата (Екатерина Арагонска) на входа и заминаването с техните викове, казвайки й да не се грижи за нищо и други подобни думи. " (7)

Лодовико Фалиер докладва на крал Чарлз V на 24 ноември 1531 г., че е направен опит да се убие Ан Болейн: „Говори се, че преди повече от седем седмици тълпа от седем до осем хиляди жени от Лондон излязла от града за да завземе дъщерята на Болейн, любимата на краля на Англия, която се хранеше във вила на река, кралят не беше с нея; и след като получиха уведомление за това, тя избяга, като прекоси реката с лодка. възнамерявал да я убие; а сред тълпата имало много мъже, преоблечени като жени. Нито е направена голяма демонстрация по този въпрос, защото това е било дело на жени. " (8)

На следващата година имаше "голям бунт и незаконно събрание на жени" в Great Yarmouth в Норфолк. Сър Томас Одли, висша фигура в домакинството на Хенри VIII, беше помолен да разследва. По -късно той съобщи, че жените очевидно са се разбунтували, за да покажат противопоставянето си на Ан Болейн. Одли предложи протестите им да бъдат омаловажени, тъй като се смяташе, че бунтът „не би могъл да се проведе без съблазън на съпрузите им“. (9)

Джордж Кавендиш, който е бил член на домакинството на кардинал Уолси, по -късно пише, че „светът започна да е пълен с прекрасни слухове, за които не се е чувало досега в това царство“. Това се отнасяше главно за „дълго скритата и тайна любов между краля и господарката Ан Болейн“ и това „започна да избухва в ушите на всеки мъж“. (10) Хронистът, Едуард Хол, потвърди това и коментира, че нараства враждебността към „госпожа в съда, наречена Ан Болейн“. (11)

В края на 1532 г. Хенри открива, че Ан Болейн е бременна. Той осъзна, че не може да си позволи да чака разрешението на папата. Тъй като беше важно детето да не бъде класифицирано като извънбрачно, бяха уговорени Хенри и Ан да се оженят. Испанският крал Чарлз V заплаши да нахлуе в Англия, ако бракът се осъществи, но Хенри пренебрегна заплахите му и бракът продължи на 25 януари 1533 г. За Хенри беше много важно съпругата му да роди дете от мъжки пол. Без син, който да поеме от него, когато той умря, Хенри се страхуваше, че семейството на Тюдор ще загуби контрол над Англия. Елизабет е родена на 7 септември 1533 г. (12)

Retha M. Warnicke, авторът на Възходът и падението на Ан Болейн (1989) се опита да обясни защо кралица Ана беше толкова непопулярна. "Въпреки че Ан беше коронована за кралица на Англия, много от поданиците на краля продължиха да я описват като прелюбодейка. Много хора, особено жени, които се чувстваха лично застрашени от брака си с Хенри, защото се възприемаше като посегателство върху традиционните семейни ценности, осъди връзката на кралската двойка. След като се ожениха, всъщност протестите изглеждаха нараснали, тъй като докато бившата кралица все още живееше, поне част от населението беше по-склонно да приеме Ан като любовницата на краля, отколкото като негова съпруга. " (13)

Шарън Л. Янсен, авторът на Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) твърди, че хората, признати за виновни в разпространението на тези слухове, са били строго наказани. "Възможността за развод на краля смути дълбоко поданиците му и изборът му за нова кралица ужаси много от тях. Проявите на кралска власт и власт не можеха да попречат на хората да кажат какво мислят. Както изглежда, не можеше и заплахата от закон действие. " (14) На 23 август 1532 г. беше съобщено, че в Лондон две жени са били бити „голи от кръста нагоре с пръти и ушите им са приковани към стандарта“ за твърдението, че Екатерина Арагонска „е истинската кралица на Англия“. (15)

Никълъс Харпсфийлд, който беше силен противник на Ан Болейн, по -късно коментира: „Тогава нямаше нищо толкова често и често и така хвърлено в устата на всеки мъж, във всички беседи и на всички маси, във всички таверни, бирарии и бръснарници , да, и на амвони също, както беше този въпрос, някои харесваха и позволяват развода, а други силно мразят същото. " (16)

Юстас Чапуйс съобщи, че Хенри VIII е взел Ан Болейн на обиколка из кралството си, но е бил принуден да се върне в резултат на реакцията на хората по неговия маршрут. "Кралят беше на път за северните графства, където възнамеряваше да ловува ... когато внезапно промени целта си и се върна в града. Причините за завръщането му се обясняват по различен начин. Някои казват, че за последните три или четири дни след като той тръгна по пътя си, където и да отиде придружен от дамата, хората по пътя толкова искрено го помолиха да си припомни кралицата, съпругата му и жените особено толкова обидиха кралската любовница, свиреха и съскаха по прохода й, че той всъщност беше длъжен да върви по стъпките си. " (17)

Томас Кромуел предположи, че главният отговорник за разпространението на слухове срещу Ан Болейн е Елизабет Бартън. Според биографа на Бартън, Даян Уот, тя прави прогнози за бъдещето повече от пет години. "В хода на този период на болест и делириум тя започна да демонстрира свръхестествени способности, предсказвайки смъртта на дете, кърмено в съседно легло. През следващите седмици и месеци състоянието, от което е страдала, което може би е било форма на епилепсия, проявяваща се в гърчове (тялото и лицето й се изкривяват), редуващи се с периоди на парализа. и природата на рая, ада и чистилището. Тя говори за важността на масата, поклонение, изповед пред свещениците и молитва към Богородица и светиите. " (18)

Един от последователите на Бартън, Едуард Туейтс, посочи: „Елизабет Бартън напредна, от състоянието на слуга от базата до имението на славна монахиня“. Thwaites твърди, че тълпа от около 3000 души присъства на една от срещите, където тя разказва за своите видения. (19) Други източници казват, че това са били 2000 души. Шарън Л. Янсен посочва: „И в двата случая в параклиса имаше значително събиране, което показваше колко бързо и широко се разпространиха докладите за нейните видения.“ (20)

Елизабет Бартън имаше срещи с висши фигури, включително архиепископ Томас Кранмър, епископ Джон Фишър и Томас Мор. Тя предложи да кажат на Хенри VIII да изгори английските преводи на Библията и да остане лоялен към папата. Тогава Елизабет предупреди краля, че ако се ожени за Ан Болейн, той ще умре в рамките на един месец и че в рамките на шест месеца хората ще бъдат поразени от голяма чума. Той бил обезпокоен от нейните пророчества и наредил тя да бъде държана под наблюдение. По -късно архиепископ Кранмър коментира, че Хенри е отложил брака си с Ан заради „нейните видения“. (21) Уилям Тиндейл, водещ религиозен реформатор, беше по -малко убеден в нейните прогнози и твърди, че виденията й са или престорени, или дело на дявола. (22)

През октомври 1532 г. Хенри VIII се съгласява да се срещне с Елизабет Бартън. Според официалния протокол от тази среща: „Тя (Елизабет Бартън) е знаела чрез откровение от Бог, че Бог е силно недоволен от нашия споменат Суверен Лорд (Хенри VIII) ... и в случай, че не се е отказал от делото си в споменатото развод и раздяла, но преследва същото и се омъжва отново, че след това в рамките на един месец след този брак той вече не трябва да бъде крал на това царство и в репутацията на Всемогъщия Бог не трябва да бъде крал нито един ден, нито един час, и че той трябва умрете със смъртта на злодей. " (23)

През този период Едуард Бокинг издава книга с подробности за разкритията на Бартън. През 1533 г. копие на ръкописа на Бокинг е направено от Томас Лорънс от Кентърбъри, а 700 копия на книгата са издадени от печатника Джон Скот, който доставя 500 копия на Бокинг. Томас Кромуел открил какво се случва и наредил всички копия да бъдат иззети и унищожени. Тази операция беше успешна и днес няма копия на книгата. (24)

През лятото на 1533 г. архиепископ Томас Кранмър пише до игуменката на женския манастир „Свети Гроб“ с молба да я доведе Елизабет Бартън в имението му в Отфорд. На 11 август тя беше разпитана, но бе освободена без повдигане на обвинение. След това Томас Кромуел я разпита и в края на септември Едуард Бокинг беше арестуван и в неговите помещения беше извършен обиск. Бокинг беше обвинен, че е написал книга за предсказанията на Бартън и е публикувал 500 копия. (25) Отец Хю Рич също беше задържан. В началото на ноември, след цялостно разследване, Бартън беше затворен в Лондонската кула. (26)

Елизабет Бартън беше прегледана от Томас Кромуел, архиепископ Томас Кранмър и епископ Хю Латимер. През този период тя имаше едно последно видение, „в което Бог й е пожелал чрез своя небесен пратеник да каже, че никога не е имала откровение за Бога“. През декември 1533 г. Кранмър съобщава, че „тя е признала всичко и е изказала самата истина, която е следната: че през целия си живот тя никога не е имала видения, но всичко, което е казала, се е преструвала на собственото си въображение, само за да задоволи умовете на тези, които прибягнаха до нея, и да получат светска похвала. " (27)

Питър Акройд, авторът на Тюдори (2012) предполага, че Бартън е бил измъчван: "Възможно е тя да е била поставена на багажника. Във всеки случай беше обявено, че тя е признала, че всичките й видения и откровения са били измамници ... Тогава беше установено, че монахинята трябва да бъде разведена в цялото кралство и тя на различни места да признае измамата си. " (28) Бартън тайно изпраща съобщения до своите привърженици, че тя е оттеглила само по заповед на Бог, но когато беше принудена да се откаже публично, нейните поддръжници бързо започнаха да губят вяра в нея. (29)

Юстас Чапуйс, докладван на крал Чарлз V на 12 ноември 1533 г. по делото срещу Елизабет Бартън: „Кралят е събрал главните съдии и много прелати и благородници, които са били наети на работа три дни, от сутрин до вечер, за да се консултират относно престъпленията и суеверията на монахинята и нейните привърженици; и в края на тази дълга консултация, която светът си представя за по -важен въпрос, канцлерът, на публична аудитория, където бяха хора от почти всички окръзи на това кралство , направи орация, че всички хора на това царство са много задължени към Бог, който по Неговата божествена доброта е извадил на бял свят проклетите злоупотреби и голямото нечестие на споменатата монахиня и на нейните съучастници, които в по -голямата си част той не би искал име, който нечестиво се е заговорил срещу Бога и религията и косвено срещу царя. " (30)

Временна платформа и обществени места бяха издигнати на кръст Свети Павел и на 23 ноември 1533 г. Елизабет Бартън направи пълна изповед пред тълпа от над 2000 души. „Аз, г -жо Елизабет Бартън, признавам, че аз, най -нещастният и нещастен човек, съм бил първоначалникът на цялата тази пакост и с моята лъжа тежко съм измамил всички тези хора тук и много други, с което най -тежко съм обидил Всемогъщия Бог и моят най -благороден суверен, Кралската милост. Затова аз смирено и с най -скръбно сърце желая да се молите на Всемогъщия Бог за моите нещастни грехове и, вие, които можете да ми направите добро, да отправите молба към моя най -благороден суверен за мен за неговата милост и милост “. (31)

През следващите няколко седмици Елизабет Бартън повтори изповедта във всички големи градове в Англия. Съобщава се, че Хенри VIII е направил това, защото се е опасявал, че виденията на Бартън имат потенциала да накарат обществеността да се разбунтува срещу неговото управление: „Тя ... ще бъде пренесена през всички градове в кралството, за да направи подобно представяне, за да за да заличи общото впечатление за святостта на монахинята, защото този народ е особено доверчив и лесно се подтиква към въстание чрез пророчества и в сегашното си разположение се радва да чуе каквото и да било в неблагоприятно положение на краля. " (32)

Парламентът отвори врати на 15 януари 1534 г. Законопроект за обвинителен акт, обвиняващ Елизабет Бартън, Едуард Бокинг, Хенри Рисби (надзирател на Greyfriars, Кентърбъри), Хю Рич (надзирател на Ричмъндския приорат), Хенри Голд (свещеник на Сейнт Мери Олдърмари) и двама миряни, Едуард Туейтс и Томас Голд, с държавна измяна, бяха представени в Камарата на лордовете на 21 февруари. Той беше приет и след това приет от Камарата на общините на 17 март. (33) Всички те бяха признати за виновни и осъдени да бъдат екзекутирани на 20 април 1534 г. Те бяха „влачени по улиците от Кулата до Тибърн“. (34)

На ешафода Елизабет Бартън каза на събралото се множество: „Аз не съм причината за моята собствена смърт, която най -справедливо заслужавах, но също така съм и причината за смъртта на всички тези хора, които по това време тук страдат. И И все пак, честно казано, не съм толкова обвиняван, като се има предвид, че на тези учени беше добре известно, че съм бедна девица, без да се науча - и затова те можеха лесно да разберат, че нещата, които съм направил от мен, не могат не продължават по никакъв начин, но техните способности и учене биха могли правилно да преценят откъде са тръгнали ... Но тъй като нещата, които преструвах, са им били изгодни, затова те много ме похвалиха ... и че това беше Светият Дух и не аз ги направих. И тогава аз, надут от техните похвали, изпитвам известна гордост и глупава фантазия със себе си. " (35)

Джон Хюзи стана свидетел на смъртта им: „Днес монахинята от Кент, с двама монаси -наблюдатели, двама монаси и един светски свещеник, бяха изтеглени от Кулата към Тибърн, и там беси и се насочиха. Бог, ако му беше удоволствие, милост към душите им. Също и на този ден по -голямата част от този Град се заклеват на краля и законното му издаване от милостта на кралицата, която сега и след това ще дойде, и така цялото царство ще се закълне по същия начин. " (36) Екзекуциите очевидно са били предназначени като предупреждение за онези, които се противопоставят на политиката и реформите на краля. Главата на Елизабет Бартън беше набита на лондонския мост, докато главите на нейните сътрудници бяха поставени пред портите на града. (37)

В опит да спечели подкрепа за новата си кралица, Хенри VIII настоява парламентът да приеме Закона за държавна измяна от 1534 г. Законът уточнява, че всички са виновни за държавна измяна, които: „правят злонамерено желание, воля или желание с думи или писане, или със занаят, представят, измислят, практикуват или се опитват да нанесат или нанесат някаква телесна повреда на най -кралския цар лице, на кралицата или на наследниците, или да ги лиши от каквото и да е достойнство, титла или име на кралските им имоти, или клеветнически и злонамерено публикува и заявява, чрез изрично писане или думи, че кралят трябва да бъде еретик, разколник, тиранин, неверник или узурпатор на короната. "(38)

Margery Cowpland от Хенли-на-Темза е арестуван през юни 1535 г., за да опише крал Хенри като „изнудвач и мошеник“, а кралица Ана като „силна блудница“ и „силна курва“. Ричард Хийт, я предупреди, че той е слуга на краля, на което тя отговори: „Слугата на краля“ е „дяволското гадо“. Каупланд беше интервюиран от сър Уолтър Стоунър, който по -късно докладва на Томас Кромуел, че е „пияна жена и както я възприемам, тя е донякъде измъчена и съпругът й е полудял и това е минало дванадесет месеца и повече . "

Cowpland беше изпратен в затвора в Wallingford. Не е известно какво се е случило с нея, но е възможно тя да е освободена и да не е обвинена в държавна измяна. В писмото до писмото до Кромуел неговият агент каза: „Умолявам ви, че мога да позная удоволствието ви от споменатата Марджъри Коупланд, тъй като тя е много възрастна и няма ум, а също така няма кой да се грижи за съпруга си, което е луда, тъй като всичките й отговори свидетелстваха заедно с нея. " (39)

През 1536 г. е издадена декларация в подкрепа на Закона за държавната измяна. Той атакува „дяволски и клеветнически лица“, които разпространяват „клеветнически, фалшиви и отвратителни слухове, приказки и лъжи“. Той призова всички лоялни субекти да „арестуват всички и всеки такъв човек и лица, за които могат да докажат, че са малтретирали или изложили всякакви фалшиви слухове, приказки и лъжи“.В прокламацията става ясно, че наказанието за тези, които са признати за виновни в престъплението, ще бъде тежко: „Те не само ще нанасят върху себе си отмъщението и възмущението на Бога, в опасност и проклятие на душите им, но също така ще ни дадат справедлива причина да продължим срещу такива бунтовници с нашата най -кралска сила и сила, до пълното унищожаване на тях, техните съпруги и деца. " (40)

Едуард Хол твърди, че жените са особено отговорни за тези „клеветнически, фалшиви и отвратителни слухове, приказки и лъжи“. Според Хол „обикновените хора“ са „незнаещи истината“. Той записва, че главно жените са тези, които са благосклонни към Катрин Арагонска и „говорят до голяма степен“ срещу брака на краля с Ан Болейн. (41) Юстас Шапуи, докладван на крал Чарлз V през януари 1536 г., че Гертруда Кортене, графиня Девон, му е казала, че Ан Болейн е използвала магьосничество, за да „хване“ краля. (42)

През август 1536 г. кметът на Йорк призова „мирните съдии на краля“ да разследват „разнообразни престъпления, извършени напоследък“ в града през нощта. Тези хора бяха нарушили Закона за държавна измяна от 1534 г., тъй като бяха публикували поредица от „законопроекти“, които насърчаваха „дебати, разногласия и разногласия“. Тези плакати критикуваха брака на краля с Ан Болейн. В крайна сметка е арестувана жена на име Елизабет Абни. Съпругът й Томас Абни призна, че е участвал в това начинание, но „злонамереният ум на съпругата му измисли няколко клевети, съдържащи се в сметките“.

И Елизабет, и Томас Абни бяха признати за виновни за публикуването на материали, „за които е много вероятно да настъпят убийства, разногласия, раздори и дебати сред всички общи черти на споменатия град“. Те бяха третирани много по -снизходително, отколкото повечето хора, признати за виновни за това престъпление. Елизабет и Томас бяха осъдени да седнат назад на кон, с хартия на главата и друга в ръцете й, която гласеше: „За налагане на клеветнически сметки и умишлено лъжесвидетелстване, следователно да бъда наказан заслужено.“ Те ще бъдат изведени от затвора и ще дефилират из целия град, след което ще бъдат прогонени. (43)

Група хора със седалище в Норфолк бяха осъдени на 25 май 1537 г. за държавна измяна и осъдени на обесване, рисуване, обезглавяване и разквартиране. Твърди се, че те са били активни във и около Уолсингъм. Престъпленията им включват разпространение на слухове за Ан Болейн. През следващите няколко дни Найджъл Майлъм, под-приор на Уолсингъм, Джон Сембъл, зидар, Ралф Роджърсън, фермер, Уилям Гисбъро, търговец, Джордж Гисбъро, селянин-йомен, Томас Хоуз, съпруг, Томас Ман, дърводелец, Андрю Пакс, енорийски чиновник, Джон Пекок, монах, Джон Селърс, шивач и Ричард Хенли, водопроводчик, бяха екзекутирани. (44) Ричард Саутуел докладва на Томас Кромуел, че всички мъже са признали за престъплението. „Така че лежащи на препятствията, както между другото, така и на мястото на екзекуцията, те увещаваха хората, които поради панаира на Троицата през този ден бяха многобройни, за да вземат пример от тях.“ (45)

Саутуел продължи разследването си и на 28 май му бяха предоставени доказателства, че жена на име Елизабет Ууд от Айлшам е замесена в тази конспирация. Джон Бет и Томас Оукс твърдят, че „Елизабет Ууд, съпругата на Робърт Ууд от Айлшам“ е казала „определени предателски думи“. Те казаха на Саутуел, че Ууд е посетил магазин, собственост на Джон Дикс и е изразил подкрепа за мъжете, признати за виновни за държавна измяна във Уолсингъм. Казаха, че тя „почива върху витрините на Джон Дикс“, когато говори по тези въпроси. Очевидно тя е казала „жалко, че тези хора от Уолсингъм бяха открити, защото никога няма да имаме добър свят, докато„ Хенри VIII не бъде отстранен “, защото никога не сме имали добър свят, откакто царува този крал”. Ууд беше признат за виновен за държавна измяна на 26 юли и екзекутиран скоро след това. (46)

Със сигурност повечето от миряните в Англия, които не познаваха Божия закон, силно мърмореха по въпроса (предложеният развод на Хенри) и много повече, защото в съда имаше една госпожа на име Ан Болейн.

И така светът започна да е пълен с прекрасни слухове, за които не се е чувало досега в това царство ... След това започнаха да се варят и да се случват други неща, които заемаха главите на всички мъже с разнообразни въображения, чиито стомаси бяха пълни с това без никакво перфектно храносмилане. дългата скрита и тайна любов между краля и господарката Ан Болейн започна да избухва в ушите на всеки мъж.

Говори се, че преди повече от седем седмици тълпа от седем до осем хиляди лондонски жени излязла от града, за да грабне дъщерята на Болейн, любимата на краля на Англия, която захранвала река, а кралят не да бъдеш с нея; и след като е получила известие за това, тя избяга, като прекоси реката с лодка. Нито е направена голяма демонстрация за това, защото това е нещо, направено от жени.

Царят беше на път за северните графства, където възнамеряваше да ловува ... Някои казват, че през последните три или четири дни, след като е започнал пътуването си, където и да е отишъл придружен от дамата, хората на пътя толкова усърдно го помолил да си припомни кралицата, съпругата му и жените, особено толкова обиждали кралската любовница, свирещи и съскащи по прохода й, че той всъщност бил длъжен да върви по стъпките си.

На 23 -ия ден на август две жени бяха бити ... голи от кръста нагоре с пръти и ушите им приковани към стандарта, защото казаха, че кралица Катрин е истинската кралица на Англия, а не кралица Ана. И една от жените беше голяма с дете. И когато тези две жени бяха наказани, те затвърдиха думите си да умрат в кавгата заради кралица Екатерина.

Тогава нямаше нищо толкова често и често и така хвърлено в устата на всеки човек, във всички беседи и на всички маси, във всички таверни, бирарии и бръснарници, да, и на амвони, както беше този въпрос, някои харесваха и разрешаване на развода, някои други силно мразят същото.

Въпреки че Ан беше коронована за кралица на Англия, много от поданиците на краля продължиха да я описват като прелюбодейка. След като се ожениха, всъщност протестите сякаш се увеличиха, тъй като докато бившата кралица все още живееше, поне част от населението имаше по-голямо желание да приеме Ан като любовница на краля, отколкото като негова съпруга.

В началото на шестнадесети век в Англия жените не упражняваха официална политическа власт. Те не са седяли в парламента, не са заемали длъжности, действат като съдии или оглавяват армии. И все пак шестнадесети век е период, в който жените все повече идват да участват в политически коментари и протести в цяла Западна Европа, а редица скорошни творби започват да изследват значението на тяхната дейност. Историците започнаха да преоценяват начините, по които жени като Катрин Арагонска, Ан Болейн и Катрин Пар участваха в политическите и религиозни промени на Тюдор, докато напоследък историците феминистки започнаха да оценяват обхвата на политическата активност на жените от благородство ... Дори жени като Катрин Арагонска и Ан Болейн нямаха авторитет, но дори жени като Маргарет Чейни и Елизабет Бартън можеха да имат власт.

Хенри VIII (коментар на отговора)

Хенри VII: Мъдър или нечестив владетел? (Отговор Коментар)

Ханс Холбейн и Хенри VIII (коментар на отговора)

Бракът на принц Артър и Екатерина Арагонска (коментар на отговора)

Хенри VIII и Ана от Клев (коментар на отговора)

Дали кралица Катрин Хауърд беше виновна за предателство? (Отговор Коментар)

Ан Болейн - Религиозен реформатор (коментар на отговора)

Ан Болейн имаше ли шест пръста на дясната си ръка? Проучване на католическата пропаганда (коментар на отговора)

Защо жените бяха враждебни към брака на Хенри VIII с Ан Болейн? (Отговор Коментар)

Катрин Пар и правата на жените (коментар на отговора)

Жени, политика и Хенри VIII (коментар на отговора)

Кардинал Томас Уолси (коментар на отговора)

Историци и писатели на Томас Кромуел (коментар на отговора)

Мартин Лутър и Томас Мюнцер (коментар на отговора)

Мартин Лутер и антисемитизмът на Хитлер (коментар на отговора)

Мартин Лутер и реформацията (коментар на отговора)

Мери Тюдор и еретиците (коментар на отговора)

Джоан Бохер - анабаптист (коментар на отговора)

Anne Askew - Burnt at the Stake (Отговор Коментар)

Елизабет Бартън и Хенри VIII (коментар на отговора)

Екзекуцията на Маргарет Чейни (коментар на отговора)

Робърт Аске (коментар на отговора)

Разпускане на манастирите (коментар на отговора)

Поклонение на благодатта (коментар на отговор)

Бедност в Тюдор Англия (Отговор Коментар)

Защо кралица Елизабет не се ожени? (Отговор Коментар)

Франсис Уолсингъм - Кодове и разбиване на кодове (коментар на отговора)

Кодове и разбиване на кодове (коментар на отговора)

Сър Томас Мор: Светец или грешник? (Отговор Коментар)

Изкуството и религиозната пропаганда на Ханс Холбейн (коментар на отговора)

1517 Първомайски бунтове: Как историците знаят какво се е случило? (Отговор Коментар)

(1) Алисън Уир, Шестте съпруги на Хенри VIII (2007) стр. 156

(2) Хилари Мантел, Ан Болейн (11 май 2012 г.)

(3) Retha M. Warnicke, Възходът и падението на Ан Болейн (1989) стр. 57

(4) Хенри VIII, писмо до Ан Болейн (1526)

(5) Дейвид Старки, Шест съпруги: Кралиците на Хенри VIII (2003) страници 430-433

(6) Джордж Кавендиш, Животът и смъртта на кардинал Уолси (1959) стр. 137

(7) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 84

(8) Lodovico Falier, докладва на крал Чарлз V (24 ноември 1531 г.)

(9) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 109

(10) Джордж Кавендиш, Животът и смъртта на кардинал Уолси (около 1558) стр. 66

(11) Едуард Хол, История на Англия (1548) стр. 155

(12) Антония Фрейзър, Шестте съпруги на Хенри VIII (1992) стр. 199

(13) Retha M. Warnicke, Възходът и падението на Ан Болейн (1989) стр. 189

(14) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 84

(15) Лондонската хроника (23 август 1532 г.)

(16) Никълъс Харпсфийлд, Трактат за престорения развод между Хенри VIII и Екатерина Арагонска (около 1558) стр. 177

(17) Юстас Чапуис, докладва на крал Чарлз V (юли 1532 г.)

(18) Даян Уот, Елизабет Бартън: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(19) Едуард Туейтс, Чудна късна работа, извършена в Court-of-Street (1527)

(20) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 44

(21) Питър Акройд, Тюдори (2012) стр. 68

(22) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 44

(23) Джон Шерен Брюър, Писма и документи, чуждестранни и вътрешни, от управлението на Хенри VIII: том III (1862-1932) стр. 449

(24) Итън Х. Шаган, Едуард Бокинг: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(25) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 51

(26) Даян Уот, Елизабет Бартън: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(27) Архиепископ Томас Кранмър, писмо до Хю Дженкинс (декември 1533 г.)

(28) Питър Акройд, Тюдори (2012) стр. 76

(29) Антония Фрейзър, Шестте съпруги на Хенри VIII (1992) стр. 210

(30) Юстас Чапуис, докладва на крал Чарлз V (12 ноември, 1533 г.)

(31) Елизабет Бартън, изповед (23 ноември 1533 г.)

(32) Юстас Чапуис, докладвай на крал Чарлз V (24 ноември 1533 г.)

(33) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 55

(34) Питър Акройд, Тюдори (2012) стр. 76

(35) Елизабет Бартън, реч на скелето (20 април, 1534 г.)

(36) Джон Хюзи, дневник (20 април, 1534 г.)

(37) Даян Уот, Елизабет Бартън: Оксфордски речник на националната биография (2004-2014)

(38) Джон Г. Белами, Тюдоровият закон за измяна (1979) стр. 35-38

(39) Сър Уолтър Стоунър, писмо до Томас Кромуел (юни 1535 г.)

(40) Пол Л. Хюз и Джеймс Ф. Ларкин, Царски прокламации на Тюдор (1964) страници 244-245

(41) Едуард Хол, История на Англия (1548) стр. 145

(42) Юстас Шапуис, писмо до крал Чарлз V (януари 1536 г.)

(43) York Civil Records 4: 7-13 (август 1536 г.)

(44) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 80

(45) Ричард Саутуел, писмо до Томас Кромуел (29 май, 1537 г.)

(46) Шарън Л. Янсен, Опасни приказки и странно поведение: Жени и народна съпротива срещу реформите на Хенри VIII (1996) стр. 80


Как Ан Болейн загуби главата си

През 1536 г. кралят на Англия Хенри VIII обвинява втората си съпруга Ан Болейн, коронована за кралица през 1533 г., по обвинения, включително прелюбодеяние, кръвосмешение и заговор срещу краля. На съдебния процес тя е призната за виновна и на 19 май 1536 г. тя е отведена в Тауър Грийн в Лондон, където е обезглавена от френски мечоносец, а не от стандартния палач.

Историците смятат, че обвиненията срещу нея са неверни, издадени от Хенри VIII, за да премахне Болейн като негова съпруга и да му позволи да се ожени за третата си съпруга, Джейн Сеймур, с надеждата да роди мъжки наследник.

Коя беше Ан Болейн, преди да стане кралица?

Болейн е бил член на съда на Хенри VIII, служейки като фрейлина на първата си съпруга Катрин Арагонска, за която е женен от 1509 до 1533 г. Кралят се удря с Болейн и я преследва, но тя отказва да стане негова любовница.

Ан Болейн, която произхожда от аристократично семейство, е служила в дворовете на други европейски кралски особи. Тя беше образована и умела в отклоненията, очаквани от очарователен член на съда, като танци, пеене и подобно на игра изкуство на флирт. Но тя също имаше политически функции в съда. Подобно на баща си, дипломат, Ан играе роля в поздравяването на чуждестранни сановници и има известно влияние по въпросите на международните отношения. В това си качество тя се ангажира с политически лидери, включително Томас Кромуел, политик, който се издигна, за да стане главен министър на Хенри VIII през 1532 г.

Ан Болейн (1507 – 1536). (Кредит: Stock Montage/Гети изображения)

Ан Болейн изигра важна роля в английската история и създаването на Английската църква.

За да може Хенри VIII да се ожени за Ан Болейн, бракът му с Екатерина Арагонска трябваше да приключи. Кралят беше намерил нов фаворит в Ан, който се надяваше да осигури син. (Катрин не беше.) Но Ан отказа да му бъде любовница и издържа да се омъжи.

Въпреки че разводът не е бил разрешен при католическата църква, Хенри VIII упорито търси такъв. Първо, той спори с папа Климент VII, че бракът му с Катрин може да бъде анулиран, защото тя е била омъжена за брат му Артър, който почина малко след брака им. Хенри основава този аргумент на библейски пасаж в Левит, който осъжда брака между мъж и съпругата на брат му. Следователно, твърди Хенри, папата, който е разрешил брака, е сгрешил, постъпил е на първо място.

Когато папа Климент VII отказа да анулира брака, Хенри VIII предприе стъпка, която ще промени хода на световната история и религия. С помощта и маневрирането на Томас Кромуел, Хенри VIII прекъсва връзките с католическата църква в Рим, утвърждавайки мнението на краля, че църквата не трябва да има власт над суверенитета на Англия.

Кралят и Ан Болейн се ожениха тайно през януари 1533 г., което накара Хенри и тогавашния архиепископ на Кентърбъри Томас Кранмър да бъдат отлъчени от католическата църква. Това от своя страна доведе до създаването на Английската църква, основна стъпка в Реформацията, която добави Англия към списъка на протестантските нации.

Томас Кромуел. (Кредит: Колекционерът на печат/Колекционер на печат/Гети изображения)

Томас Кромуел повеждал ли е заговор срещу Ан Болейн?

Ан Болейн падна от благоволението на Хенри VIII, когато не успя да роди наследник от мъжки пол. През 1533 г. тя роди женско дете, което щеше да порасне като кралица Елизабет I. Но Ан претърпя спонтанен аборт и единственото й мъжко дете беше мъртвородено през януари 1536 г.

В този момент Хенри реши да направи промяна. Той имаше прелюбодейни отношения с две от фрейлините на кралицата, Мадж Шелтън и Джейн Сиймор. Последният бързо спечели уважението на краля.

Междувременно Болейн и Кромуел се сблъскаха по въпросите на външната политика и финансите на краля. Историците са разделени по отношение на степента на мотивите на Кромуел зад улесняването на смъртта на Болейн, но при повдигане на обвинения срещу нея той със сигурност изпълнява желанията на краля.

Кромуел беше част от тайна комисия, която включваше бащата на Болейн, за да разследва нейните нарушения. Историците предполагат, че баща й вероятно се е опитал да я предупреди за ситуацията. Но тя можеше да направи малко. Болейн беше обвинена в сексуални отношения с мъже от нейния съд, които в някои случаи бяха измъчвани, за да направят самопризнания. Освен това тя беше обвинена в кръвосмешение със собствения си брат и че използва магьосничество, за да омагьоса краля.

Болейн е изпратена в затвора в Лондонската кула и процесът й се провежда на 15 май 1536 г. Тя е призната за виновна от съдебни заседатели, които включват нейния чичо и бивш годеник é. Изпращайки Ан до смъртта й, Хенри VIII разчиства пътя да се ожени за Сиймор, което прави на 30 май, само няколко дни след обезглавяването на Болейн.


Коронацията на Ан Болейн

Коронацията на Ан Болейн, подобно на тези на нейните предшественици, взе предвид аспектите на нейната личност и бъдещата идеологическа роля.Като първата ренесансова английска кралица, Ан не беше разглеждана само като ходатайка между обществеността и краля, но и като част от политиката на тялото на Хенри VIII. Тази идея се утвърждава през 15-ти век, най-твърдо с тъщата на Ан Елизабет Йоркска. Коронацията на Елизабет се състоя едва след като тя роди наследника. Трябва да се отбележи, че може би за щастие на Елизабет, първото й дете беше мъж.

Коронясването на Елизабет Йоркска беше първата, която представи водното представление. Ан Болейн беше забележимо бременна по време на коронацията си, което беше основна тема за придружителите. Водната надпревара на Ан Болейн се проведе в четвъртък, 29 май 1533 г. Около петдесет баржи тръгнаха от Билингсгейт. Това бяха големи кораби, всеки с дължина около шестдесет и пет фута/двадесет метра. Отне около два часа, докато баржите, собственост на различните ливрейски компании в Лондон, стигнаха до двореца Гринуич. Шлеповете бяха приказно оборудвани със златен плат и една лодка показваше белия сокол на Ан с група жени, които пееха. Ан слезе от пристанището на Лондонската кула, където я очакваше Хенри. По традиция следващите две нощи Ан прекара в Кулата в апартаменти, декорирани специално за нея. Джейн Сиймор, наследницата на Ан, се радваше на собствения си воден конкурс три години и девет дни по -късно.

Портрет на Нид Хол на Ан Болейн от Anon., Края на 16 век

На 31 май 1533 г., след като в Лондонската кула се проведоха частни церемонии, Ан Болейн премина от Кулата към Уестминстърското абатство. Традицията на шествие от кулата към Уестминстър е създадена в края на 14 век. Това включва цвета на дрехите, носени от новия крал или кралица. Част от причините да носят същия стил на облекло, като бялата рокля, която носеше Ан Болейн, беше, че обществеността веднага разбра къде е новият крал или кралица в шествието. Ана, която беше забележимо бременна, беше родена в постеля, покрита с бял сатен и бяла златна кърпа. Ан се радваше на много приказни конкурси и трапези по време на напредъка си в Уестминстър.

Церемонията по коронацията на Ан се състоя на следващия ден, 1 юни 1533 г. Беше Уисън. Коронацията последва liber regalis, набор от разпоредби, определени през 1307 г. Церемонията по коронацията остана горе -долу непроменена през царуването на всички Тюдори, включително много специфичното облекло, което носеха кралските особи. Разбира се, имаше и религиозни елементи на коронацията, които се променяха с всяко от децата на Хенри.

Коронацията на Ан Болейн се коментира от някои историци като по -голяма от добре дошлия император на Свещената Римска империя Карл V през 1521 г. Всъщност това беше най -голямото публично събитие от 1527 г., когато френските посланици дойдоха да ратифицират мирен договор между Хенри VIII и Франциск I от Франция. Хенри беше впечатлен от френското използване на помпозността по време на Златното поле през 1520 г. Подобна помпозност беше обичайна в ниските страни, част от териториите на Хабсбургите на Карл V. Изглежда, че както за посрещането на Карл V през 1521 г., така и за тържествата около англо-френския мирен договор от 1527 г., Хенри е избрал да прегърне демонстрацията на богатство, което е изпитал през 1520 г. И, разбира се, новата кралица на Хенри е облагодетелствала френската мода и е похарчила нейните години на формиране във френския двор.

Събитията през 1521 и 1527 г. дават известна перспектива дали коронясването на Ан е било повече, по -малко или еднакво велико за Катрин Арагонска. Освен че Хенри иска да покаже, че Ан е истинската кралица, въпреки това, което обществеността може би си е мислила, изглежда, че пищният вкус на Хенри става още по -прекомерен в чест на новата му кралица. За съжаление, основният оцелял документ, който записва съвместната коронация на Хенри VIII и Катрин Арагонска през 1509 г., е пълен с възхваляващ език и оскъден по действително описание. Може само да се предположи, че коронясването на Ан беше по -велико от това на Катрин и причините за това на Хенри.

Един от най -очарователните елементи на коронясването на Ан е, че тя е увенчана с короната на Свети Едуард, а не тази на съпругата на Едуард Едит. Това беше сериозно прекъсване на традицията и може би показа колко сериозен е Хенри да покаже Ан като законната кралица над Катарин. Използвайки короната на Свети Едуард, Хенри може да покаже, че Ана е ръкоположена от Бог. За съжаление, ако частта от помазанието на официалната коронационна церемония изобщо се отклони от стандартното за кралиците.

Ан Болейн, първата ренесансова английска кралица, се радваше на твърда, но пищна форма на великолепие, забранена векове преди това. Следващият път, когато Хенри VIII се наслаждава на церемония, която следва традицията, е за погребението му през 1547 г.

Обичате ли да научите за периода на ранния Модер? Интересувате ли се от историята на Тюдор или Историята на жените? След това вижте книгата ми, Анна, херцогиня на Клив: „Любимата сестра“ на краля, нова биография за Анна Клевска, разказана от германската гледна точка!


Ан Болейн ’s Екзекуция: Извън тъмнината …

В отличната си книга, Извън мрака, известният трансперсонален психолог, Стив Тейлър, дава завладяваща представа за феномен, който той нарича, САЙТОВЕ - Страдателни предизвикани трансформационни преживявания. Както подсказва името, това са дълбоки промени в съзнанието, които обикновено настъпват в резултат на индивид, преживял значителна травма или смут.

Както се надявам да опиша в тази статия, има някои завладяващи и дразнещи индикатори, които предполагат, че в един момент от последните си часове на Земята - и изправени пред неизбежността на смъртта й - Ан Болейн претърпя такава трансформация и това коренно промени състоянието й на ум. От разказа на Тейлър става ясно, че хората, които са преживели такива „интензивни събуждащи преживявания“, както той ги нарича, излъчват аура на дълбок мир. Това ли беше свидетелят от Португалия, видял в Ан Болейн, когато си проправяше път към скелето?

Въпреки това, преди да разгледаме доказателствата, трябва да обхванем някои основни психологически концепции, за да можем да разберем какво може да се е случило с Ан. Трябва да разберем психологията на себе си и колко интензивна травма проправя пътя за възникване на САЙТОВЕ.


Реч на Ан Болейн при нейната екзекуция


Този разказ за речта на Ан Болейн при нейното екзекуция е направен от хрониста на Тюдор Едуард Хол.

Екзекуцията е извършена на 19 май 1536 г. в 8 ч. Сутринта. Това беше първата публична екзекуция на английска кралица.

‘Добри християнски хора, аз съм дошъл тук, за да умра, защото според закона и по закона съм съден да умра и затова няма да говоря нищо против. Дойдох тук, за да не обвинявам никого, нито да говоря нищо за това, за което съм обвинен и осъден да умра, но се моля Бог да спаси краля и да го изпрати дълго да царува над вас, защото по -нежен или по -милостив принц не беше там никога: и за мен той винаги е бил добър, нежен и суверен господар. И ако някой човек се намеси в моята кауза, изисквам от тях да преценят най -доброто. И по този начин се оттеглям от света и от всички вас и от сърце желая всички да се молите за мен. Господи, смили се над мен, на Бога препоръчвам душата си. ’

След като й завързаха очите и коленичиха пред блока, тя повтори няколко пъти:
‘За Исус Христос препоръчвам душата си, Господ Йезу, приеми душата ми. ’

Прочетете още теми от английската история

Връзка/цитиране на тази страница

Ако използвате част от съдържанието на тази страница в собствената си работа, моля, използвайте кода по -долу, за да цитирате тази страница като източник на съдържанието.


Опции за достъп

1 Даулинг, М., „Кроника на Уилям Латимер от Ан Булейн“, Камдън Миселани, XXX, Общество Камдън, 4 -та серия, XXXIX (1990), 27 - 44, esp. 44 Учен от Google „Ан Болейн и реформата“, Вестник за църковна история, XXXV (1984), 30 - 46, особено 31 Учен хуманизъм на Google в епохата на Хенри VIII (Бекенхам, 1986 г.), стр. 57, 91 Учен от Google „Ан Болейн като покровител“, в Starkey, D., ed., Хенри VIII. Европейски съд в Англия (1991), стр. 107 –11, 185Google Scholar. За да ги различи, името на Уилям Латимер винаги се изписва с „у“, Хю Лаример с „и“.

2 Айвс, Е. У., Ан Болейн (Оксфорд, 1986 г.), стр. 302-33, 313 Учен от Google „Стрес, фракция и идеология в ранната Тюдорска Англия“, Исторически вестник, XXXIV (1991), 196 Google Учен. Вж. Дикенс, А. Г., Английската реформация (2 -ро издание, 1989 г.), стр. 135 –6Google Scholar (който включва коментари по по -ранен проект на този документ) Starkey, D., Управлението на Хенри VIII: личности и политика (1985), стр. 91-2 Ученик на Google Елтън, Г. Р., Реформа и реформация (1977), стр. 105 –6, 124Google Scholar Guy, JA, Tudor England (Оксфорд, 1988), стр. 116, 125, 153Google Scholar Guy, JA, Публичната кариера на сър Томас Мор (Брайтън, 1980), p . 179 Google Scholar MacCulloch, D., ‘England’, в Pettegree, A., ed., The Early Reformation in Europe (Cambridge, 1992), p. 167 Google Scholar Brigden, S., London and the Reformation (Oxford, 1989), стр. 127–8, 219, 221–2Google Scholar. Скептиците са били рядкост, но вижте проницателните коментари на Суонсън, Р. Н., Църква и общество в късносредновековна Англия (Оксфорд, 1989), стр. 352 Google Scholar, and Loach, J., History, LXXIII (1988), 131 Google Scholar. Донякъде объркана позиция се възприема от Warnicke, RM, Възходът и падението на Ан Болейн (Кеймбридж, 1989) Google Scholar, който пише, че „безспорно, нейните вярвания също имат реформаторски нюанси“ (стр. 153) и че „почти сигурно „тя“ имаше много дълбоко вкоренени импулси, които по-лесно могат да бъдат описани като католически, отколкото като протестантски “(стр. 154) вж. стр. 25–7, 94, 107–13, 151–62.

3 Foxe, J., Деяния и паметници изд. Прат, Дж. (8 т., 1877), V, 60, 137, 260Google Scholar.

4 Бодлейски MS Дон c. 42 фос. 28 v –30 (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 56 - 60 Google Scholar).

5 Foxe,, Деяния и паметници, V, 60, 135–6Google Scholar Bodleian MS Don. ° С. 42 fo. 29 v (Dowling,, ‘Latymer's Cronickille’, стр. 59 - 60 Google Scholar).

6 Колинсън, П., „Истина и легенда: достоверността на Книгата на мъчениците на Джон Фокс“, в Duke, AC и Tamse, CA, eds., Огледалото на Clio: историография във Великобритания и Холандия, Великобритания и Холандия, VIII ( 1985), 31–54, особено. 36–7, 39, 42–3Учен от Google.

7 Smart, S. J., ‘John ​​Foxe and“ The Story of Richard Hun, Martyr ””, Journal of Ecclesiastical History, XXXVII (1986), 1 - 14 CrossRefGoogle Scholar Smart, S.J. , „„ Любителите на Божието Слово “, Енрисианските мъченици на Джон Фокс“, Университет в Саутхемптън, М. Фил, дипломна работа, 1988 Google Scholar.

8 Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 43 Google Scholar.

9 Foxe,, Деяния и паметници, V, 136, 60–1Учен от Google.

10 Бодлианска библиотека, MS Don c. 42 fo. 23 (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 48–9Google Scholar).

11 Пак там. fo. 23 v (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 49 Google Scholar).

12 Пак там. fo. 24 (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 50 Google Scholar).

13 Пак там. fo. 24 v (Dowling,, ‘Latymer's Cronickille’, стр. 50 Google Scholar).

14 Пак там. fos. 24 v, 25 v (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 51 –2Google Scholar).

15 Foxe,, Деяния и паметници, V, 60, 135Ученик на Google.

16 Бодлианска библиотека, MS Don c. 42 fo. 27 (Dowling,, ‘Latymer's Cronickille’, стр. 54 Google Scholar).

17 Пак там. fo. 26 (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 53 Google Scholar). Уорнике е убедена от Латимер в нейното домакинство и Foxe, в нейната благотворителна организация, че „Ан поставя не само висок морален и благотворителен стандарт, но и религиозен пример, тъй като иска домакинството й да служи като християнско„ зрелище “на другите“ (Възход и падение на Ан Болейн, стр. 149 –51) Google Учен.

18 P [ublic] R [запис] O [офис], SP1/76, fo. 195 (Brewer, JS, Gairdner, J. and Brodie, RH, eds., L [etters and] P [apers, чуждестранни и вътрешни, от управлението на Хенри VIII] (1862 - 1932), VI, 613 Google Scholar) , цитирано от Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 33 –4Google Scholar.

19 Bernard, G. W., „Падането на Anne Boleyn“, English Historical Review, CVI (1991), 584 - 610 CrossRefGoogle Scholar E. W. Ives, „Падането на Anne Boleyn преразгледано“, пак там. CVI (1992), 651–64 G. W. Bernard, „Падането на Anne Boleyn: дупликация“, пак там. CVII (1992), 665–74.

20 B [рит.] L [библиотека], Cotton MS, Otho C x, fos. 229–229 v (Ellis, H., ed., Оригинални букви, илюстриращи английската история, II том в 3 серии, 1824 - 1826, 1 -ва серия, II, 54 –6 Google Scholar LP, X, 793).

21 Foxe,, Деяния и паметници, IV, 656 –8Google Scholar вж. Manley, F., Marc'hadour, G., Marius, R. и Miller, C. H., eds., Пълните произведения на St Thomas More, VII (1990), 437-44Google Scholar Warnicke,, Възход и падение на Ан Болейн, стр. 112 Google Учен. Foxe, веднага след като даде акаунта, цитиран в текста, определя различна версия, в която Ан не играе никаква роля: един от лакеите на краля разказва на Хенри за книгата и получава копие от двама търговци. Айвс,, Ан Болейн, стр. 163 n. 39Google Scholar, предполага, че това може да се е случило наистина, като добавя, че Фокс (или неговите информатори) може да е объркал книгата на Фиш с книгата на Тиндъл.

22 Nichols, JG, изд., „Разкази за Реформацията“, „Общество Камдън“, 1 -ва серия, LXXVII (1859), стр. 52 –6Google Scholar Strype, J., Ecclesiastical memorials (3 vol., 1822), I, 171 –2Google Учен. Warnicke надхвърля доказателствата, като предполага, че Ана е получила и представила книгата след отлагането на легатинския съд, когато кралят е бил неблагоприятно настроен към Рим (Възход и падение на Ан Болейн, стр. 113).

23 Вж. Bernard, G. W., „Прощението на духовенството е преразгледано“, Journal of Ecclesiastical History, XXXVII (1986), 258–87CrossRefGoogle Scholar.

24 LP, V, 850, 1013 VI, 232 VIII, 666. Warnicke смята, че Chapuys „вероятно е използвал термина, за да обхване широк кръг реформатори, тъй като често привържениците на Еразъм са били обозначавани като лутерани“ (Възход и падение на Ан Болейн, стр. 107)

25 Старки, Д., Управлението на Хенри VIII: личности и политика (1985), стр. 91 Google Учен Айвс,, Ан Болейн, стр. 313 Google Учен Warnicke,, Възход и падение на Ан Болейн, стр. 25, 27, 109, 153Учен от Google.

26 Айвс,, Ан Болейн, стр. 313 Google Учен Дийнсли, М., Библията на Лолард (1920), стр. 6 - 7, 336, 339–40, Google Scholar Tait, MB, „Бригитският манастир на Сион (Мидълсекс) със специално позоваване на неговите монашески обичаи“, Оксфордски университет, Филм, теза, 1975 , стр. 74 –5, 217–19Google Scholar Swanson, RN, Църква и общество в късносредновековна Англия (Оксфорд, 1989) стр. 25 Google Учен Мирото на нашата дама (1530) (S.T.C.17542) Blunt, J. H., ed., Myroure of oure ladye, Early English Text Society, extra series XIX (1873), xl –xlivGoogle Scholar Collins, A. J., ed., Бревитаят Бриджитин в абатството Сион, Henry Bradshaw Soc. (1969 за 1963), стр. Xxxi –xlУчен от Google.

27 Астън, М., Английските икони: закони срещу изображенията (Оксфорд, 1988), стр. 417, бр. 6-7Google Scholar Елтън, Г. Р., Реформа и обновяване (Кеймбридж, 1973), стр. 71–6Google Scholar.

30 Айвс,, Ан Болейн, стр. 289 –92, 317, 322, 326Google Scholar.

31 Пак там. стр. 292, 318–19. BL, Harleian MS 6561.

32 BL Royal MS 16 E XIII. Айвс,, Ан Болейн, стр. 293, 319, 321Google Scholar Mayer, CA, „Anne Boleyn et la version originale du“ sermon du bon pasteur ”d'Almanque Papillon“, Бюлетин на социалната история на протестантизма на Франция, CXXXII (1986) , 337 –46Google Scholar (Дължа това позоваване на д -р AC Duke) Mayer, CA, „Le semon du bon pasteur“: un problème d'attribution “, Bibliothèque d'humanisme et renaissance, XXVII (1965), 286 - 303 Google Учен (включва текст).

33 Айвс,, Ан Болейн, стр. 293, 319, 321, 325–6Ученик на Google.

35 Mayer,, „Версия на оригинала“, стр. 341 Google Учен (редове 467–80, 485–90).

37 Айвс,, Ан Болейн, стр. 314 –15Ученик на Google вж. Warnicke,, Възход и падение на Ан Болейн, стр. 153 Google Учен.

38 Даулинг,, „Ан Болейн и реформата“, стр. 30 Google Scholar, цитиращ BL Sloane MS 1207, за текст.

39 Шекспир, Дж. И Даулинг, М., „Религия и политика в средата на Тюдор Англия“, Бюлетин на Института за исторически изследвания, LV (1982), 97 Google Scholar вж. LP, vii, 197.

40 Айвс,, Ан Болейн, стр. 7 - 8, 322–3Google Scholar BL, Harleian M S 6148, fo. 79b (LP, VII, 693).

41 LP, VII, 693. Фокс предполага, че Ан е осигурила освобождаването от затвора на Томас Патмор - един от неговите „братя“, както ни казват, „направил такъв костюм на краля (чрез кралицата), че след три години затвор, той беше освободен “и беше назначена комисия под ръководството на Одли, Кранмър и Кромуел да разследва несправедливите дела на епископ Стоукли. Патмор в никакъв случай не беше предизвикателен реформатор, за сметка на Фокс: може би Ан беше трогната от просто човечество, а не непременно от религиозни убеждения (Деяния и паметници, V, 36–7).

43 Bergenroth, GA, de Gayangos, P., Hume, MAS, Mattingly, G. и Tyler, R., eds., Календар на държавните вестници, испански (13 тома през 20, 1862 - 1954 г.), V (i) , не. 40, стр. 118 Google Учен.

44 LP, VII, 170, X, 345. Вж. също Брус, Дж. Т. и Пероу, Т. Т., ред., Кореспонденция на Матю Паркър 1535–1575, Общество Паркър (1853) Google Учен, бр. 3.

45 Състезател на Epistre le process criminel faict a l'encontre de la royne Anne Bovllant d'Angleterre (Лион, 1545) Текст на Google Учен, отпечатан в Ascoli, G., La Grande Bretagne devant l'opinion française depuis la guerre de cent ans jusqu'à la fin du XVIe siècle (Париж, 1927) Google Учен. Вж. Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 37 - 8Ученик на Google.

46 Джеймс, С. Е., „Поклонническите писания на кралица Катрин Пар“, „Трансакции на Антикварното и археологическо дружество в Къмбърланд и Уестморланд“, LXXXII (1982), 135–40Учен от Google „Кралица Катерин Пар (1512–1548)“, пак там. LXXXVIII (1988), 107–20 (макар че и двете не са много полезни при характеризирането на теологията на Пар).

47 Redworth, G., доклади, прочетени в Christ Church, Oxford, 5 06 1986 и 4 юни 1987 г. Google Scholar.

48 Bodleian, MS Don c. 42 фос. 28–28 v (Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 56 Google Scholar).

49 Foxe,, Деяния и паметници, V, 60, 135–6Google Scholar Bodleian MS Don. ° С. 42 fo. 29 v (Dowling,, ‘Latymer's Cronickille’, стр. 59 - 60 Google Scholar).

50 Warnicke отбелязва ролята на няколко от назначените за епископи в „анкетирането на университетите за Левит“ (Възход и падение на Ан Болейн, стр. 156), но тяхното участие е по -широко от това, което предполага.

51 LP, IV (iii), 5945, 5983, 5996, 6026, 6073, 6154–5.

52 LP, IV (iii), 5278 V, 5 (2), 418, 432, 483 VI, 180.

53 LP, IV (iii), 3913, 4119, 4167, 4251 VI 419, 432, 1013, 1058. На едно място Фокс предполага, че Гардинер „първо е изпратен в Рим, а след това при императора с Едуард Фокс, като главен агент в от името на дамата Ан, от която той също беше предпочитан пред епископията на Уинчестър “(Деяния и паметници, VII, 586). Но по -късно, с еднаква неправдоподобност, Фокс видя Гардинер като отговорен за падането на Ан (Деяния и паметници, V, 135, 137).

54 LP, VI, 89, 142, 180 Kelly, H. A., Брачните изпитания на Хенри VIII (Станфорд, 1976), стр. 222 –38Google Scholar.

55 Foxe,, Деяния и паметници, VIII, 8, 10Google Scholar Nichols,, Разкази, стр. 242 Google Учен.

56 BL, Cotton MS, Otho C x. fo. 230 (LP, x, 792).

57 Foxe,, Деяния и паметници, VIII, 6 - 10, esp. 10Ученик на Google. Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 59 Google Учен n. 26, цитира Foxe,, Деяния и паметници, VII, 6 Google Scholar, в подкрепа на нейното предположение, че „вероятно посредничеството на Ана му е осигурило посещението на Кентърбъри“, но препратката е грешна и нищо в Деяния и паметници, VIII, 6–10 го поддържа.

60 LP, IV (iii), 6247 V. 1320, 1660.

61 LP, IV (iii), 3913, 4167, 4251, 6505 V, 238, 251, 340, 368, 393, 427, 432 VII, 1602 (3).

63 LP, VI, 333, 981, 1011, 1014, 1226, 1385 IV приложение, 724 VI, 1067.

64 Вж. Коментарът на Warnicke, че „да се предположи, че Ана сама е спечелила за тези мъже или епископиите, или достатъчно напреднали позиции в църквата, които са направили възможно последващото им епископско избиране, би означавало да преувеличи значително нейното влияние в религиозните въпроси. Кралят, неговият нов архиепископ на Кентърбъри и Кромуел ... имаха лични планове за изпълнение и жизненоважни интереси, които трябва да защитават при избора на нови епископи “, но отбелязвайте по -късното й споменаване на„ осемте енрисиански епископи, облагодетелствани от Ан “(Възход и падение на Ан Болейн, стр. 156).

65 LP, VII, 1528–30 VIII, 412 IX, 1091 X, 527, 730.

66 Foxe,, Деяния и паметници, V, 135 Google Учен VII, 461.

67 LP, VI, 246–7, 317, 411–12, 433 (i – iii), 573, 796, 1214 Foxe, Деяния и паметници, VI приложение VII, 459–60, 473–7. Елтън, Г. Р., Политика и полиция (Кеймбридж, 1972), стр. 112-17 Учен от Google.

68 LP, VI, 1249 VII, 29–30, 32, 228.

69 LP, VII, 578 Whiting, R., „Отвратителни идоли: образи и пречупване на образи при Хенри VIII“, Journal of Ecclesiastical History, XXXIII (1982), 39 Google Scholar.

70 LP, IX, 203, 252, 272 X, 1257 (ix) XI, 117 (7). Вж. коментарът във Речник на националната биография, XI, 615, „не откриваме в неговите писания израз на уважение към нея“.

71 LP, IX, 203, 252, 272 X, 1257 (ix) XI, 117 (10).

73 LP, V, 297 Foxe,, Деяния и паметници, IV, 679 –80Ученик на Google.

74 Foxe,, Деяния и паметници, V, 135 –6Ученик на Google.

77 BL, памук MS, Otho C x. fos. 226–226 v (LP, x, 792) LP, x, 942 (в който Шакстън също се надяваше, че Кромуел ще бъде не по -малко усърден в излагането на честта на Бог и неговото свято слово, отколкото когато кралицата беше жива - както често го подтикваше).

78 Foxe,, Деяния и паметници, V, 60 Google Учен VIII, 71–2 LP, VII, 14, 19–21. Warnicke е несправедливо да използва по -късния консерватизъм на Thirlby, Heath и, може да се добави, Shaxton, за да хвърли светлина върху нагласите на Anne през 1530 -те (Възход и падение на Ан Болейн, стр. 158, 162).

80 PRO, SP6/1 фос. 7–10 v (LP, x, 615 (4), частично цитиран от Lehmberg, SE, Реформаторският парламент 1529–1536 (Кеймбридж, 1970), стр. 244 –5) Ученият на Google е озаглавен „Heirafter след сумата на най -специалните и главни места, където майстор Скипе прегледа в проповедта си казаното в кингс чапъла срещу страстта в неделя в годината на нашия лорд 1536 г. (PR O SP6/2 фос. 1–3 е по -кратко резюме). PRO SP1/103 фос. 75–81 са поредица от „запитвания и статии, които трябва да бъдат администрирани на проповедника, който проповядва проповедта в Corte на Страстната неделя“. Текстът на разпитите се отнася за проповедта, проповядвана в Великия пост и пред членове на кралския съвет. Трудно е да се разбере защо приписването трябва да е погрешно. Няма доказателства какво се е случило, ако има нещо: кариерата на Скип изглежда не е засегната. Вж. Dowling,, „Latymer's Cronickille“, стр. 36 Google Scholar, за предположението, че Ан е приела в своята служба само евангелисти.

82 PRO, SP1/103 фос. 77, 75 v.

88 Пак там. fos. 8–8 ст. Вж. оплакването, направено от църквата в Отговор на обикновените през 1532 г., че „злите постъпки и постъпки на хората са по -големи по подразбиране на тези конкретни хора, а не на целия ред на духовенството“ (Gee, H. and Hardy, WJ, eds., Документи, илюстриращи английската църковна история ( 1896), стр. 161 Google Учен).

90 PRO, SP6/1 фос. 8 v –9. За изучаване на съвременна пиеса, Благочестива Куин Хистър, опирайки се на историята на Ахашверус, Аман и Хестър, може би да направи сравним консервативен случай в защита на манастирите през 1529 г., виж Уокър, Г., Пиеси за убеждаване: драма и политика в двора на Хенри VIII (Кеймбридж, 1991) , стр. 102 –32CrossRefGoogle Scholar. За сравнение на Томас Кромуел с Аман и Поклонниците на благодатта с евреите, вжLP, XII i 1021 (5).

91 PRO, Sp6/1 фос. 9–9 v sp1/103 fo. 79.

92 skip тук защитава не апотропейната сила на свещената вода, светия хляб, светия пепел и палмите (тоест тяхната сила да прогонват демони, болести и нещастия), а по -скоро тяхната стойност като помощ за инкулацията и напомнянето на фундаменталните християнски истини. Наскоро беше предложено от Дъфи, Е., Събличането на аларите: традиционната религия в Англия 1400–1580 г. (1992) Google Scholar, в анализ на Десетте статии от 1536 г. и на радикалните проповедници в Кент в началото на 1540 -те години, че такъв акцент бележи отстъпление от традиционната религия (стр. 393–4, 439). Но да тълкуваш проповедта на Скип по този начин би означавало да летиш по този начин би означавало да летиш пред това, което казва проповедта като цяло. Ясно е, че обяснявайки значението на тези церемонии и правейки разграничение между церемониите и възможните злоупотреби с такива церемонии, Скип се аргументира не за тяхното отхвърляне, а по -скоро за да ги защити от преувеличени критерии и точно да ги предпази от категорично премахване . В противоречие с по -ранната си позиция, Дъфи отива в дискусията си за Марианската църква (стр. 533), за да отбележи мимоходом и според мен по -проницателно, че стратегиите от този вид са един от начините, по които хенрикските консерватори като Кътбърт Тънстал, епископ на Дърам и Едмънд Бонър, епископ на Лондон, се стремяха да предотвратят окончателното премахване на церемониите. Поразително е, че доказателствата за тази проповед биха поставили Скип в тяхната компания.

93 PRO, SP6/1 fo. 9v. вж. Lehmberg,, Реформаторски парламент стр. 244 –5Ученик на Google, но имайте предвид, че текстът говори не за „иновации“, а за „промени“.


Как една актриса променя историята на Ан Болейн

Джоди Търнър-Смит изобразява злополучната съпруга на Хенри VIII в нов мини-сериал. Шоуто разбуни дебатите във Великобритания, което е нещо като точка.

ЛОНДОН - Най -новото предаване на Великобритания на историята на Ан Болейн, втората от шестте съпруги на Хенри VIII, започва в края. Когато се отваря новият мини-сериал „Anne Boleyn“, това е 1536 г., кралицата е бременна и могъща-и й остават пет месеца живот.

Историята на Ан, която заема специално място в британското колективно въображение, породи изобилие от измислени изображения на екрана („Тюдорите“) и в литературата („Вълча зала“). Обикновено се разказва като морално съмнителна млада жена, която съблазнява по -възрастен крал да напусне жена си и църквата си, преди тя да бъде екзекутирана, защото не е родила наследник от мъжки пол.

Но новият мини-сериал, чиято премиера беше миналата седмица по Канал 5, един от британските публични телевизионни оператори, се опитва да преформатира историята на Ан, вместо да се съсредоточи върху последните й месеци и как тя се опита да запази властта в система, която й гарантира много малко.

В поредицата с три епизода, Ан се играе от Джоди Търнър-Смит, най-известна с ролята си във филма „Queen & amp Slim“. Това е първият път, когато една чернокожа актриса изобразява кралицата на Тюдорите на екрана.

„Искахме да намерим някой, който наистина би могъл да я обитава, но също така да бъде изненадващ за публиката“, каза в интервю Фей Уорд, един от изпълнителните продуценти на шоуто. Тъй като вече имаше толкова много изображения на Ан Болейн, създателите на шоуто „искаха да нулират очакванията на хората към нея“, каза Уорд.

Поредицата използва разнообразна книга за кастинг, подобна на драмата на Netflix от епохата на Регентството „Бриджъртън“. Но докато героите от това шоу са измислени, в „Anne Boleyn“ цветни актьори играят няколко бели исторически фигури: британско-ганският актьор Paapa Essiedu играе брат на Ана Джордж Болейн, а британско-бразилската актриса Талиса Тейшейра изобразява Мадж Шелтън, братовчедка на Ан и чакаща дама.

Въпреки че расата не фигурира открито в сюжета на шоуто, създателите на програмата възприемат подход, известен като „кастинг, съзнаващ идентичността“, който позволява на актьорите да докарат „всички тези фактори на себе си до роля“, каза Уорд.

За Търнър-Смит това означаваше свързване на нейния опит с начините, по които Ан, отгледана във френския двор, беше аутсайдер и страдаше в двора на Хенри.

„Като чернокожа жена мога да разбера как съм маргинализирана. Имам жив опит как се чувстват ограниченията и маргинализацията “, казва 34-годишният Търнър-Смит в интервю. "Мислех, че е интересно да донеса свежестта на чернокожо тяло, разказващо тази история."

Кастингът на Търнър-Смит като един от най-известните британски кралски партньори предизвика дебат в пресата и особено в социалните медии във Великобритания, като „Anne Boleyn“ се появи в Twitter в деня след премиерата на поредицата.

Във вестник The Daily Telegraph писателката Марианка Суейн нарече кастинга на Търнър-Смит „доста циничен“ и написа, че е проектиран да „пени Twitter, вместо да добавя нещо към нашето разбиране за една епоха“.

Други обаче приветстват перспективата на шоуто. Оливет Отеле, професор по история на робството и спомен за робството в Университета в Бристол, отбелязва във вестник The Independent, че поредицата е пристигнала по времето, когато Великобритания „търси душа“ как да разбере своето колониално минало. „Миналото е само безопасно пространство, ако се превърне в пространство за учене, отворено за всички“, пише тя в похвала за поредицата.

По време на прессъобщението, коментарите на Търнър-Смит за отношението на кралското семейство към Меган, херцогиня на Съсекс-включително това, че присъствието й в семейството е „пропусната възможност“ за монархията-станаха заглавия във Великобритания.

Лечението на Меган в двореца-което тя каза на Опра Уинфри в бомбено интервю през март, я накара да мисли за самоубийство-е представително за „колко далеч не сме стигнали с патриархалните ценности“, каза Търнър-Смит.

„Това представлява колко далеч не сме стигнали по отношение на монархията и по отношение на това, че някой е аутсайдер и е различен и е в състояние да се ориентира в това пространство“, каза тя, добавяйки, че „можете да направите толкова много паралели, ако погледнете за тях “между опитите на Ан и Меган да разберат живота в британски дворец.

„Има много малко място някой кафяв да се докосне до монархията“, казва Търнър-Смит-който, след като е избран като Ан, напълно очакваше този ход да предизвика критики в страната.

За актрисата това даде още по -голяма причина да се противопостави на предположенията на хората за Ан. „Изкуството трябва да ви предизвика“, каза тя. „Целият смисъл да се направи по този начин беше за различна гледна точка. Какво ще резонира с някого, като поставите различно лице на това и го видите по различен начин? "

Д -р Стефани Русо, автор на „Отвъдният живот на Ан Болейн: Представленията на Ан Болейн в художествената литература и на екрана“, казва, че има много причини за очарованието и привързаността на Великобритания към Тюдорите и конкретно към Ан. „Сапунената опера“ на по-млада жена, която нарушава дългосрочния брак, остава завладяваща, каза тя, както и възходът и падението на една могъща жена.

Съществува и патриотичен елемент, каза Русо: дъщерята на Ан беше Елизабет I, монархът, който надзираваше „златния век“ на Великобритания, когато Уилям Шекспир пишеше своите пиеси и много историци смятат, че Британската империя е родена.

Поредицата е замислена като феминистко упражнение, което разкрива това, което Ива Хедеруик Търнър, писателката на шоуто, нарича „онези големи, обидни и пагубни условия“, свързани с Ан, което по това време включва обвинения в измяна, изневяра и кръвосмесителна връзка с брат си .

В минисериала Ан изпада в немилост на Хенри след мъртво раждане. Без значение колко номинално силна или амбициозна е тя, тя не може да се сравнява със силите, които се стремят да я унищожат, които включват съпруга й, неговите съветници и правната система на страната. През цялото време тя се опитва да не показва уязвимост пред обществото.

Беше важно, каза Хедеруик Търнър, създателите да поставят „Ан обратно в центъра на нейната история, като я превърна в главна героиня, виждайки всичко от нейната гледна точка“.

Политическите машинации на Хенри VIII и неговите съветници, неговият вътрешен живот и мотивацията му са до голяма степен замъглени в поредицата. Вместо това зрителите са запознати с душевното състояние на Ан и връзката й с чакащите дами на нейното домакинство.

„Хенри се говори за този велик човек, защото той имаше всички тези съпруги“ и уби някои от тях, каза Търнър-Смит. „Това е точно като: Всъщност в центъра на тази история има жена, която е толкова динамична, завладяваща и интересна.“

Хилари Мантел, автор на трилогията „Вълча зала“, описваща живота на Томас Кромуел, служещ на Хенри VIII, пише в статия от 2013 г. за London Review of Books за това как измислените разкази за живота на Ан комуникират съвременните нагласи на обществото към жените.

„Популярната фантастика за Тюдорите също е форма на морално учение за живота на жените, макар че това, което се преподава, варира в зависимост от моралната мода“, каза тя.

Какво тогава казва тази „Ан Болейн“ за днешния свят?

„Най-накрая стигаме до място, където позволяваме на жените да станат нещо повече от просто троп“, каза Търнър-Смит.

Традиционно, когато играете женски персонаж, „или сте Мадона, или сте курва, нали?“ тя каза. Но в тази поредица „Ние казваме, че не се страхуваме да покажем различни страни на една жена“.


Ан Болейн

Рейчъл Уокър наскоро завърши университета в Глазгоу с отличие по английска литература и история с отличие, като написа бакалавърската си дисертация за ангажираността на Ан Болейн с ролите на пола от шестнадесети век. Понастоящем тя пише разкази, игрални филми и филмови и театрални рецензии за различни студентски списания, действа като служител по ангажиране на членството в Центъра на шотландските писатели и е настоящият редактор на творческото писане в списанието qmunicate на университета. Нейният блог може да бъде намерен онлайн тук.

Според стандартите на Тюдор, Ан Болейн беше наистина изключително опасна. Известна на повечето като трансгресивна кралица на Тюдорите с ненаситен сексуален апетит и ненаситна алчност към власт - идея, популяризирана от художествената литература като Другото момиче на Болейн на Филипа Грегъри - тя остава спорна фигура от първото си появяване на политическата сцена на Тюдор като „Друга жена“ на Хенри VIII. Независимо дали я смятат за безразборна или благочестива, за прелюбодеянка или жертва, политически играч или „любима играчка на силен крал [1], едно е ясно: репутацията на Ан като опасна жена зависи единствено от неспособността й да изпълнява ролята на послушната, самоуверена съпруга, която се очакваше от Хенри.

Дъщерята на изгряващ съдебен служител, Ан е получила образование в кралските дворове на Бургундия и Франция и се е върнала у дома в Англия, за да действа като фрейлина на първата съпруга на Хенри VIII, Катрин Арагонска. Това беше период, който идеализира жените като покорни и подчинени, а Катрин, благодарение на своята благочестие, преданост на съпругата и обща мекота, се съобразяваха чудесно. Писателите от шестнадесети век подчертават, че нечестивата съпруга е „в противоречие със съпруга си“ и „целомъдрие, срам и сдържаност“ са най -големите добродетели, които една жена може да притежава. [2] Дори Хенри VIII в полемиката си „Глас на истината“ категорично заявява, че „мъжът трябва да управлява жената“. [3] Едва когато Хенри заплаши, че ще се разведе с Катрин за по -младата, по -провокативна Ан, нейната постоянна привързаност към мита за превъзходството на Хенри се пропука.Устойчиви привърженици на пламенния католицизъм на Катрин се събраха около нея, създавайки вековната дихотомия на Мадоната и курвата: с Катрин като добродетелната, по майчина линия Мадона и Ан като аморалната, реформаторска курва. С напредването на Голямата материя на развода и нарастването на враждебността към Ан това представяне само се затвърди.

По този начин Ан се смяташе за опасна от самото начало: предизвикателство към идеализираната женственост, което трябва да бъде премахнато. Голяма част от нейните действия остават затъмнени от вековната агиография и демонизация, като съвременните източници преувеличават или нейната чистота, или нейната отмъстителност, поляризация, която до голяма степен зависи от религията на автора. Биографията, историческият анализ и измисленият разказ последваха примера си: писателите, въз основа на липсата на реални доказателства за чувствата и мотивите на Ан, й позволиха да се превърне в празно пространство, от което съответните им програми могат да бъдат изтласкани. Това затруднява размисъла върху „истинската“ Ан, безспорно противоречива фигура, която се сблъсква с внимателно и трайно очарование, което не се повтаря нито от отношението към другите пет съпруги на Хенри, нито подобни любовници през цялата история.

Въпреки ограничената информация, основният портрет на Ан, който излиза от източниците, е независима и категорична жена. Това в никакъв случай не е толкова аномално за съвременниците на Тюдор, колкото може да изглежда: началото на шестнадесети век се похвали с няколко такива аристократични жени, от бабата на Хенри, лейди Маргарет Бофорт, до сестра му принцеса Мери, която се противопостави на стандарта на уредения брак. Всъщност, въпреки преобладаващата фантазия на Тюдор, че жените са кротки, същества без мнение, аристократичните жени проявяват голямо влияние върху покровителството и политиката-наслаждавайки се на дълга, успешна кариера в съда в услуга на семейството си, управлявайки именията на съпрузите си в тяхно отсъствие или получаване на работа като дама на кралицата.

Ан до известна степен се придържаше към този модел: тя раздаваше значителни средства за благотворителност, посвещаваше голяма част от времето си на изучаване на Библията и благочестива дейност, а дворът й се възприемаше като почтен и дискретен. Тя подкрепяше преследвани евангелисти, възлагаше и приемаше патронажа на религиозни произведения и помагаше на роднини, като ги популяризира в съда. Въпреки опетнената си репутация, сериозни доказателства дори показват, че тя е останала девствена преди брака.

Но тя в никакъв случай не беше перфектната съпруга: независимо от общите тенденции или смекчаващи фактори, ако съпругът на жената очакваше тя да се държи като правилна, идеализирана съпруга, тогава тя трябва да се приспособи - двойно, ако съпругът й беше кралят. Неспособна да бъде „восъчната съпруга на конвенционалните очаквания, да бъде оформена или впечатлена по волята на съпруга си“ [4] Ан беше бурна, неподходяща и предизвикателна, склонна към изблици и нескромни шеги, самият Хенри се оплака от нейната „арогантност и господстващо отношение, казвайки жалостно че не е като Катрин, която никога през живота си не е говорила грубо с него “. [5] Това изявление разкрива мизогинистичното отношение на Тюдор към женствеността: като любовница, Ан се очакваше да бъде предизвикателна и примамлива, поставяйки сложни емоционални драми, за да задържи Хенри да копнее за нея, но като съпруга, тя трябва да бъде подкрепяща нищото но отстранен от съвременния коментар.

Нейният статут на „другата жена“ осигурява враждебност независимо от действията й и тъй като идентичността на жените е конструирана по отношение на тяхната връзка, неопределеното положение на Ан означава, че етикетът на курва е законно предположение, вяра, подсилена от нейната нетипичност ” девствено поведение, като езда на милион зад Хенри или вечеря с него сам.

Ан не противоречи на мандата си на кралица и в някои случаи изпълняваше добре ролята си: въпреки че е исторически наивно да я обозначим като прото-феминистка фигура, разбиваща реторичния стъклен таван-не на последно място, защото стъкленият таван на Тюдор е много повече гъвкава, отколкото обикновено се предполага - предизвикателната й идеализирана женственост от шестнадесети век изглежда се корени в нейната личност и безпрецедентни обстоятелства, а не в някаква умишлена склонност към бунт. Но независимо от това, остава фактът, че след три кратки години брак и девет години, откакто започна международно разгласеното и продължително дело за развод на Хенри, Ан беше екзекутирана за изневяра и предателство на 19 май 1536 г.

На основно ниво екзекуцията на Ан беше неразривно свързана с нейната позиция като съпруга на Хенри, която беше джендър по много очевиден начин, само кралиците биха могли да имат прелюбодеяние законно да се тълкуват като предателство и да бъдат екзекутирани за това престъпление, а само жените могат да бъдат наказани за сексуалност и изневяра , тъй като преобладаващият двоен стандарт позволява на мъжете да се занимават с извънбрачни отношения без последствия. Процесът на 15 май обвинява Ан в изневяра с четирима мъже, в допълнение към брат й Джордж, и в заговор за убийството на краля и вместо това да се ожени за един от нейните любовници. Доказателствата често се отбелязват като неточни, обвинявайки Ан в назначения в дворци на мили от нейното действително записано местоположение и зависещи от обстоятелства, които за безпристрастния зрител изглеждат без значение, като например да пише на Джордж, като го информира за бременност и мимолетно придворни флиртове, дейности, които бяха обичайни в контекста на съда, дори ако бяха под въпрос за кралица, която трябваше да остане достойна и настрана. Самото публично съществуване на Ан логически изключваше афера без някакъв посредник, а изпитанията изглежда са се възползвали от неприятната репутация на Ан в отсъствието на истински свидетелства и признания, приписвайки ненаситна сексуалност на Ан чрез нейното „примамливо, снабдяване и подбуждане“ на нейните хитри дела. [6] Следователно репутацията й беше достатъчно доказателство, за да убеди зрителите в нейната вина.

Но ако Ан не беше виновна - възможност, която и до днес разделя историческото мнение - тогава защо беше убита? Съществуват различни теории, вариращи от конспирация, организирана от министъра на Хенри Томас Кромуел, до екзекуция, мълчаливо настоявана от самия Хенри. Тъй като силата на Ан се корени единствено в ролята й на съпруга - лиши я от Хенри и влиянието й щеше да бъде бързо унищожено - да я атакува заради неуспеха й на тази арена беше логична тактика. Тя не беше успяла да роди важния син, надеждата, върху която е почивал бракът й с Хенри, и има доказателства, че Хенри става все по-отегчен и раздразнен със съпругата си, ядосан на непрестанното ѝ „намеса в делата“.

Независимо от мотивите, които стоят в основата на екзекуцията на Ан, е ясно, че тя е била нападната по начин, който отговаря на нейната съмнителна добродетел: за да постигне смъртта си по убедителен и правдоподобен начин, половите ограничения, които са оформили и възпрепятствали живота на Ан, са били използвани срещу нея . И все пак в последните моменти от живота си Ан отказва да се подчинява на взискателните патриархални стандарти: очаквана да признае вината си и да признае своята вина, тя завърши последната си реч без такава отстъпка. Това беше изявление, което, макар че определено не беше замислено като феминистка прокламация, й позволи да оказва съпротива и да провъзгласява своята собствена свобода на действие и субективност.

Това, което съвременниците считат за вътрешна неженщина на Ан, й осигури статута на една от най -опасните жени от периода на Тюдорите: толкова опасна, всъщност, че тя беше отстранена от противоречивата си позиция като кралица, за да бъде заменена с по -приятна, послушна и „женствена“ 'наследник. И защо я смятаха за толкова опасна? Точно защото тя направи точно каквото си поиска и отказа да се съобрази с патриархалните стандарти.


Ан Болейн и общественото мнение - история

Ан Болейн, приписвана на Джон Хоскинс
Още изображения

Родени: Между 1500 и 1509 г.
Вероятно в Blickling Hall

Женен за Хенри VIII: 25 януари 1533 г.
Вероятно в двореца Уайтхол

Екзекутиран: 19 май 1536 г.
Кулата на Лондон

Погребан: 19 май 1536 г.
Параклис на Свети Петър ад Винкула в Лондонската кула

За жена, изиграла толкова важна роля в английската история, ние знаем забележително малко за най -ранните си години. Антония Фрейзър поставя раждането на Ан на 1500 или 1501 г., вероятно в Бликлинг (Норфолк) и датата на раждане изглежда е в края на май или началото на юни. Други историци смятат раждането на Ан чак през 1507 или 1509 г.

Ан прекара част от детството си в двора на ерцхерцогинята Маргарет. Фрейзър поставя възрастта си на 12-13 години, тъй като това е минималната възраст за „fille d'honneur“. Оттам тя е прехвърлена в домакинството на Мери, сестрата на Хенри VIII, която е омъжена за Луи XII от Франция. Сестрата на Мери Мери вече присъства на „френската кралица“. Въпреки това, когато Луи почина, Мери Болейн се върна в Англия с Мери Тюдор, докато Ан остана във Франция, за да присъства на Клод, новата френска кралица. Ан остана във Франция през следващите 6 или 7 години. Поради позицията си е възможно тя да е била в Полето на златното платно, известната среща между Хенри VIII и френския крал, Франсис I.

По време на престоя си във Франция тя се научи да говори свободно френски и разви вкус към френски дрехи, поезия и музика.

Легендата за Ан Болейн винаги включва шести пръст и голяма бенка или гуша на врата си. Човек обаче би трябвало да се запита дали жена с тези странности (да не говорим за многобройните други бенки и брадавици, за които се казва, че има) ще бъде толкова завладяваща за краля. Тя може да е имала някои малки бенки, както правят повечето хора, но те биха приличали по -скоро на атрактивните „знаци за красота“.

Цитат от венецианския посланик казва, че тя „не е една от най -красивите жени в света. '. Смятаха я за умерено красива. Но трябва да се помисли какво „хубаво“ е било през 16 век. Ан беше обратното на бледото, русокосо, синеоко изображение на красотата. Имаше тъмна кожа с цвят на маслина, гъста тъмнокафява коса и тъмнокафяви очи, които често изглеждаха черни. Тези големи тъмни очи често се открояват в описанията на Ан. Тя явно ги използваше и очарованието, което предизвикаха, в своя полза, когато беше възможно.

Тя беше със среден ръст, имаше малки гърди и дълъг, елегантен врат. Спорът продължава дали наистина е имала допълнителен пръст на едната си ръка, но изглежда малко вероятно.


Животът в Англия и вниманието на краля

Ан се върна в Англия около 1521 г., за да се разработят подробности за брака й. Междувременно тя отиде в съда, за да присъства на кралица Екатерина. Първото й записано явяване в съда е на 1 март 1522 г. при маска.

След като бракът й с наследника на Ормонд пропада, тя започва афера с Хенри Пърси, също богат наследник. Кардинал Уолси сложи край на романтиката, което може би е причината Ан да породи такава омраза към него по -късно в живота. Предполага се, че Уолси се е намесил от името на краля, за да отстрани Пърси от сцената, защото вече е забелязал Ан и я е искал за себе си. Фрейзър твърди, че това не е така, тъй като романсът между Ан и Пърси приключва през 1522 г. и кралят не забелязва Ан чак през 1526 г. Възможно е Ан да е имала преддоговор с Пърси.

Някъде по това време Ан също имаше някаква връзка с поета сър Томас Уайът. Уайът беше женен през 1520 г., така че времето на предполагаемата афера е неясно. Уайът беше разделен от съпругата си, но можеше да има малко предположения за евентуалния му брак с Ан. Тяхното изглежда по -скоро придворна любов.

Не е известно точно кога и къде Хенри VIII за първи път е забелязал Ан. Вероятно Хенри се е стремял да направи Ан своя любовница, както е имал сестра й Мери години по -рано. Може би въз основа на примера на Елизабет Уудвил, кралица на Едуард IV (и баба по майчина линия на Хенри VIII), за която се казва, че е казала на крал Едуард, че тя ще бъде само негова съпруга, а не негова любовница, Ан отрече сексуалните услуги на Хенри VIII. Не знаем кой за пръв път е имал идеята за брак, но в крайна сметка тя се превърна в „queen или нищо“ за Anne.

В началото съдът вероятно е смятал, че Ан просто ще се окаже поредната от любовниците на Хенри. Но през 1527 г. виждаме, че Хенри започва да иска анулиране на брака си с Катрин, което го прави свободен да се ожени отново.

Страстта на крал Хенри към Ан може да бъде засвидетелствана в любовните писма, които той й пише, когато тя е далеч от съда. Хенри мразеше да пише писма и много малко документи в собствената му ръка оцеляват. Въпреки това, 17 любовни писма до Ана остават и се съхраняват във ватиканската библиотека.


Възходът на Ан Болейн

През 1528 г. появата на Ан в съда започва. Ан също прояви реален интерес към религиозната реформа и може би е въвела някои от „новите идеи“ на Хенри и е спечелила омразата на някои членове на Съда. Когато съдът прекара Коледа в Гринуич същата година, Ан беше настанена в хубави апартаменти близо до тези на краля.

Правните дебати за брака на Хенри и Екатерина Арагонска продължиха. Ан без съмнение беше разочарована от липсата на напредък. Известният й нрав и език понякога се проявяваха в известни спорове между нея и Хенри, за да ги види целият съд. Ан се опасяваше, че Хенри може да се върне при Катрин, ако бракът не можеше да бъде анулиран и Ан щеше да загуби време, което би могла да използва, за да сключи благоприятен брак.

Ан не беше популярна сред хората в Англия. Те бяха разстроени, когато научиха, че на коледните тържества през 1529 г. на Ан е дадено предимство пред херцогините на Норфолк и Съфолк, последната от които е собствената сестра на краля, Мери.

През този период записите показват, че Хенри започва да харчи все повече и повече за Ан, купувайки й дрехи, бижута и неща за забавление като карти за игра, лъкове и стрели.

Чакането продължи и позицията на Ан продължи да се покачва. В първия ден на септември 1532 г. тя е създадена маркиза на Пемброк, титла, която притежава сама. През октомври тя заема почетен пост на срещи между Хенри и френския крал в Кале.

Някъде към края на 1532 г. Ан най -накрая отстъпва и през декември вече е бременна. За да избегне всякакви въпроси относно легитимността на детето, Хенри беше принуден да действа. Някъде близо до Деня на Свети Павел (25 януари) 1533 г. Ан и Хенри са тайно женени. Въпреки че бракът на краля с Катрин не беше разтрогнат, в съзнанието на краля той никога не е съществувал, така че той е свободен да се ожени за когото пожелае. На 23 май архиепископът официално обяви, че бракът на Хенри и Катрин е невалиден.

Започнаха плановете за коронясването на Ан. В подготовка тя беше доведена с вода от Гринуич до Лондонската кула, облечена в златно платно. Казват, че след нея шлеповете се простират на четири мили надолу по Темза. На 1 юни тя напусна кулата в шествие до Уестминстърското абатство, където стана коронована и помазана кралица на церемония, водена от Томас Кранмър, архиепископ на Кентърбъри. [Прочетете разказ за нейната коронация]

До август се подготвяха за раждането на детето на Ан, което със сигурност щеше да бъде момче. Избираха се имена, като Едуард и Хенри бяха най -добрият избор. Обявлението за раждането на детето вече беше написано с „принц“, използвано за позоваване на детето.

Ан заведе в стаята си, според обичая, на 26 август 1533 г. и на 7 септември, около 3:00 следобед, се роди принцеса Елизабет. Кръщенето й беше намалено, но все пак приятна афера. Белите одежди за кръщене на принцесата в момента могат да се видят на изложба в замъка Sudeley в Англия.

Ана вече знаеше, че е наложително да роди син. До януари 1534 г. тя отново е бременна, но детето е било или спонтанно, или мъртвородено. През 1535 г. тя отново забременява, но спонтанен аборт до края на януари. Съобщава се, че детето е момче. Кралицата беше доста разстроена и обвини спонтанния аборт за душевното си състояние, след като чу, че Хенри е паднал в рицарството. В този момент тя трябваше да знае, че неуспехът й да създаде жив мъжки наследник е заплаха за собствения й живот, особено след като привързаността на краля към една от чакащите я дами, Джейн Сиймор, започва да расте.


Падането на Ан Болейн

Враговете на Ан в съда започнаха да заговорничат срещу нея, използвайки вниманието на краля към Джейн Сиймор като катализатор за действие. Кромуел започна да действа, за да свали кралицата. Той убеди краля да подпише документ, призоваващ за разследване, което евентуално би довело до обвинения в държавна измяна.

На 30 април 1536 г. музикантът и приятел на Ан за няколко години, Марк Смийтън, беше арестуван и вероятно беше изтезаван, за да направи „разкрития“ за кралицата. След това сър Хенри Норис беше арестуван и отведен в Лондонската кула. Тогава собственият брат на кралицата, Джордж Болейн, лорд Рочфорд беше арестуван.

На 2 май самата кралица беше арестувана в Гринуич и беше информирана за обвиненията срещу нея: прелюбодеяние, кръвосмешение и заговор за убийството на краля. След това тя беше отведена до кулата с шлепа по същия път, по който беше пътувала, за да се подготви за коронацията си само три години по -рано. Всъщност тя беше настанена в същите стаи, които бе държала по този повод.

Имаше още няколко ареста. Сър Франсис Уестън и Уилям Бретон бяха обвинени в изневяра с кралицата. Сър Томас Уайът също беше арестуван, но по -късно освободен. Те бяха изправени пред съд със Смитън и Норис в Уестминстърската зала на 12 май 1536 г. Мъжете нямаха право да се защитават, какъвто беше случаят по обвинения в държавна измяна. Те бяха признати за виновни и получиха необходимото наказание: те трябваше да бъдат обесени в Тибърн, да бъдат изсечени, докато са още живи, а след това да бъдат обезкостени и разполовени.

В понеделник, 15 -ти, кралицата и брат й бяха изправени пред съда в Голямата зала на Лондонската кула. Смята се, че са присъствали около 2000 души. Ан се държеше спокойно и достойно, отричайки всички обвинения срещу нея. След това брат й беше съден, като собствената му съпруга свидетелстваше срещу него (тя получи дължимото по -късно в скандала с Катрин Хауърд). Въпреки че доказателствата срещу тях бяха оскъдни, и двамата бяха признати за виновни, като присъдата беше прочетена от чичо им Томас Хауърд, херцог на Норфолк. Те трябваше или да бъдат изгорени на клада (което беше наказанието за кръвосмешение), или да бъдат обезглавени, по преценка на краля.

На 17 май Джордж Болейн беше екзекутиран на Тауър Хил. Останалите четирима мъже, осъдени с кралицата, бяха заменени с присъдите си от ужасната съдба в Тибърн до обикновена обезглавяване в кулата с лорд Рочфорд.

Ан знаеше, че скоро ще дойде нейното време и започна да изпада в истерия, поведението й се люлееше от голяма лекота към поглъщащи тялото ридания. Тя получи новина, че е извикан експерт мечоносец от Кале, който без съмнение би нанесъл по -чист удар с остър меч от традиционната брадва.Тогава тя направи известния коментар за своя „малък врат“.

Интересното е, че малко преди екзекуцията й по обвинение в прелюбодеяние бракът на кралицата с краля е развален и обявен за невалиден. Тогава човек би се зачудил как е могла да извърши прелюбодеяние, ако всъщност никога не е била омъжена за краля, но това беше пренебрегнато, както и много други логически пропуски в обвиненията срещу Ан.

Те дойдоха за Ан на сутринта на 19 май, за да я заведат в Тауър Грийн, където тя трябваше да получи достойнството на лична екзекуция. [Прочетете спомените на полицая за тази сутрин]. Тя направи кратка реч [прочети текста на речта на Ан], преди да коленичи на ешафода. Тя свали шапката си (която беше английска качулка с фронтон, а не обичайната й френска качулка, според съвременните доклади) и дамите й завързаха очите с очите си. Самият меч беше скрит под сламата. Мечоносецът й отряза главата с един бърз удар.

Тялото и главата на Ан бяха поставени в сандък със стрели и погребани в немаркиран гроб в параклиса на Свети Петър ад Винкула, който прилежаше към кулата Грийн. Тялото й беше идентифицирано при ремонта на параклиса по времето на кралица Виктория, така че последното място за почивка на Ан сега е отбелязано в мраморния под.


Бележки и източници

  • Сандър, Никола (1585) Възход и растеж на англиканската схизма
  • Бордо, Сюзън (2013) Създаването на Ан Болейн: Нов поглед към най -известната кралица на Англия
  • Уайът, Джордж, Животът на Ан Болейн, в Кавендиш, Джордж, Животът на кардинал Уолси
  • Warnicke, Retha (1991) Възходът и падането на Anne Boleyn: Семейна политика в двора на Хенри VIII
  • Календар на държавните документи и ръкописи, Венеция, кн. 4 (1527-1533)
  • де Карлес, Ланселот, в Асколи, Джордж, La Grand-Bretagne Devant L’Opinion Francaise, 1927

Конър Бърн, автор на Катрин Хауърд: Нова история е британски бакалавър, изучаващ история в Университета в Ексетър. Конор е очарован от Тюдорите, средновековната и ранната модерна история от единадесетгодишна възраст, особено от живота на европейските крале и кралици. Неговото изследване на Катрин Хауърд, пета съпруга на Хенри VIII от Англия, започва през 2011-12 г., а първото му разширено есе за нея, свързано с темата за нейното падение през 1541-2, е написано за конкурс в Оксфордския университет. Оттогава Конор започна цялостно проучване на кариерата на Кийн Катрин, обхващащо оригинални изследвания и опиращо към разширено четене на пола, сексуалността и честта на шестнадесети век. Някои от постигнатите заключения са противоречиви и вероятно ще предизвикат значителен дебат, но Конър се надява на задълбочена преоценка на живота на Катрин Хауърд.

Conor ръководи исторически блог, който изследва разнообразен набор от исторически теми и проблеми. Той също се интересува от съвременната европейска, руска и африканска история и в по-широк план изследва живота на средновековните кралици, включително актуални изследвания на оклеветената булка „вълчица“ на Едуард II, Изабела от Франция.


Гледай видеото: Catherine de Medici Queen consort of France 15191589 (Януари 2022).